*
晚上，沈菲睡去后，小峰又想起了白天的讨论。每一种气味都有一种特定的受体去感知它。也就是人类在几万年前，几十万年前就已经把所有能感知的气味写进了基因组。也就是我们的可能性已经被预定，写在了我们的基因组里。我们只能对可以反应的产生反应，我们只能感知可以感知的，我们只能理解可以理解的，我们只能想到可以想到的，我们只能说出可以说出的，而这一切都被编码在我们的基因组里。他提起窗幕，把手指触摸在窗户上，可以感觉到外面的高空很冷。他想起一个句子：宇宙在热寂，接着就自然而然地对出：细胞在凋亡。凋亡是沈菲研究的领域，他研究基因调控。凋亡，Apoptosis，源自希腊语，是飘落的意思，falling，但不是无依无靠地飘落，而是一种程序化地脱离，离开群体，按设计的蓝图死亡。和细胞坏死不同，它是一个主动的过程，或者说是一个注定的过程，一些细胞在发育的特定时期启动了细胞核里一组特定基因的表达，然后这些细胞就被送上了死亡的列车，它们最终不是产生炎症的坏死或腐败，而是逐渐萎缩然后无声无息地消失。它们的死是机体发育必需的。这些细胞的凋亡在生命的蓝图里已经被预先设计好了，只等时候一到，就会被程序化地清除。而这一切听上去是多么地富于诗意。
*
深夜，机舱里的灯光灭了，人们纷纷睡去，周围安静下来。这样，小峰就注意到了飞机发动机传出的巨大而含混的隆隆声，原来一路上它一刻也没有停止啊！
飞机正飞过太平洋的上空。夜晚的太平洋，黑色的波涛翻滚，辽阔无垠。世界是物理的，受着冰冷的物理规律的支配。上帝并不存在，就像这架飞机，它根据空气动力学的原理而设计，依靠大气的浮力和发动机的推力，飞行在黑暗的高空，身边是一个不停旋转的蓝色的星球！它的表面覆盖着80%的是水，H2O。
*
是沈岩执意要为女儿办一场隆重的婚礼。沈岩一生行事低调，从不张扬，但他太爱自己的女儿了，并一直为自己的女儿感到骄傲。
沈岩的爷爷当年是个大地主，性格十分强悍，聪明又有学识。在乡里主事，比地方官员还有威望。他做事虽然公道，喜欢扶危济困，但也专横，睚眦必报，而且报复时心很硬。所以，乡里有人敬他，有人爱他，也有不少人怕他恨他。老头子一生崇拜曾国藩，世事动荡，他反对革命，认为革命党是暴民作乱。种田人只要勤劳总会吃上饭的。如果有天灾那谁也没办法。穷不是因为懒就是因为笨。他断言就是共产党掌了权分了土地财产，50年之后，照样还是有穷有富。他痛恨暴力革命，因为乱了规矩。他认为本分人再穷也不敢拿刀杀人，真正起来做乱的都是乡间的地痞、流氓。于是老头子就效仿曾国藩积极组织民团，要剿灭共匪。
沈菲没有见过自己的爷爷，对于沈岩的爷爷就更知之甚少了。
沈菲的爷爷从小喜欢琴棋书画，对于经世之道没有兴趣。老爷子这一点倒很开通，他不强求孩子学什么有用的东西，只要喜欢的不是邪门歪道就行了。于是，沈岩的爸爸长大后，老爷子送孩子去了法国学习绘画。
在老爷子小的时候，曾患过一次怪病。那段时间他每天子时开始腹痛。先是隐隐疼作痛，然后逐渐加重，最终疼得让他哭嚎撞墙。但只要一过子时，就出一身大汗，肚子立刻不疼了。白天时，看着和别的孩子没有什么两样，只是有些发蔫儿，那是因为没有睡好觉。家里为了给孩子治病，请遍了远近的名医。每位名医一来，诊察一番后，都能说得头头是道，只是开出的药吃了不管用。
有一天，外面下大雨，家里住进来一个避雨的游方僧。晚上沈岩的爷爷照常闹了一个时辰的肚子疼，然后自然是全家人一夜没能睡好直到天明。第二天，和尚表示自己略通医道，愿意试着为孩子治病。家里人那时已经是有病乱投医了，觉得这个和尚是个异人，听了自然求之不得。孩子叫来了，和尚却只是看看面相，简单问了几句，然后就开出一张方子，叫只服一剂。家里人这时就有些怀疑，因为好大夫只有什么都不问，一搭脉就全知道的，没有听说只看病不号脉的。沈岩的祖爷爷很有些学问，他告诉大家：诊脉始于扁鹊。《史记·扁鹊仓公列传》说，扁鹊能“尽见五脏症结，特意诊脉闻名耳”，也就是说，其实扁鹊是有特异功能能直接看见患者的病患所在，诊脉不过是他发明用来做做样子罢了。那时的文人多少都通些医术。可他拿来方子一看也犹豫了。方子是张仲景《伤寒论》中的大柴胡汤，倒也没有什么特别之处，只是其中有一味生大黄后下，用量还不轻。给小孩子下如此猛药，他不敢啊。但想来想去，总是觉得这个和尚有些说不出的特异的地方，最后还是拍板让给孩子照方抓药去吃，好在只是一剂。同时留下和尚好好款待。但是没想到晚上沈岩的爷爷吃过药后，不久就觉着肚子开始隐隐作痛，和平时发病的症状很像，只是时辰不对，而且疼痛越来越重。家里人慌了，连忙去叫和尚，可那和尚盘腿在屋里正打坐入定，不好打扰，只得又回来。疼了一会儿，孩子要拉屎，结果拉出了许多又黑又硬的屎球，臭气熏天，家里人简直不相信这孩子肚子里竟然能装那么多屎球。拉完之后，沈岩的爷爷觉得一身轻松，肚子竟然不疼了。那一夜，酣然入睡，平安无事。第二天，全家人大喜过望。和尚只是简要地解释说：子夜发病是阴阳不能交通，阴阳不通是因为中焦淤积，中焦淤积是因为少阳之气太盛。他又开了一服小柴胡汤加全瓜蒌让孩子再服六剂，即可永不再犯。然后起身就要告辞，家人恳请大师留下，表示愿意为大师修一座寺。和尚自然一笑置之。家人无奈，于是请大师为孩子看相。但和尚并不看相，只给孩子讲了一个故事。故事是《增一阿含经》里佛陀乞讨时躲避提婆达多的故事。讲完，和尚对着孩子又特意把经文中的四句话重复诵读一遍：我终无此心，使彼在他方，彼自当造行，便自在他方。诵完又道：只怕你听了也记不住，记住了也没有用。说完之后，笑一笑，飘然而去。
那时，家里是也有人读过佛经的，只是从来没有念过《增一阿含经》。于是他们只是对孩子讲，大师是教你要和气忍让，不要在外面蛮横霸道惹是生非。但和尚最后说的那四句话，可连沈菲的爷爷的爷爷也不清楚到底做何用意了？
*
沈岩的父亲在家里是次子，沈家老大性格像沈岩的爷爷，沈岩父亲的性格像沈岩的奶奶，温和，顺从。自法国回来后，他同情穷人，认同共产主义的理念。（尽管没有读过马列读著作。）为此父子俩经常讨论。儿子惧怕父亲；父亲性格虽暴躁，但一来不是浑人又十分精明，二来儿子留洋回来是见过大世面的，因此父亲十分重视二儿子的意见。所以，两个人虽然道不同谈得却是心平气和。现在外面的世界大乱，他俩对于未来心里都没有底。儿子认为社会制度不公平，富人剥削穷人才造成了穷人越来越穷，所以需要革命；老子认为富人不是从来就富，很多富人家的后代不勤勉一样会败落，而穷人通过努力也能致富，因此哪有什么剥削不剥削？谁有本事谁赚钱而已。并且，无论怎么说把人家杀了去分财产，总是不对的吧。两个人讨论到最后，都觉得反而更糊涂了。儿子说现在的世界，到处都流行暴力革命。苏俄已经取得成功了。在那里工人农民都当家做主过上了幸福的日子，资本家和地主都被打倒了。欧洲不久也会这样，中国最终也要这样。这是世界的大潮流，大势所趋啊！就像百川最终要纳入东海，谁也挡不住。这一下让老爷子顿时醒悟。他深谙乘势待时气数运命的道理。可这个大势让老爷子心虚啊。想当年曾国藩都救不了大清，他能剿得了共匪？于是，当机立断，他只给了儿子少量的钱财，让他离开家到外面去闯荡。老爷子说乱世，钱多只能招灾，有一技之长才是宝。他让儿子在外面凡事小心，千万不要参加革命，也不要反革命，不要惦记家里。等太平了，如果家还在，你回来家都是你的；家不在了，你就在外面把沈家的香火传下去吧。那时沈岩的爸爸不太理解。老头子一辈子天不怕地不怕，怎么突然变得如此胆小。但实际上还是老爷子理解什么是大势所趋。他同时也就回想起了当年大师说的话，终于明白了“我终无此心，使彼在他方，彼自当造行，便自在他方”的意思了。老爷子解散乡团不再剿匪，而且乡里的事情再也不出头，反而多做一些赈灾救困接济穷人的善事，暗地里有机会还时时帮助共产党。当然，为的是讨好，能屈能伸嘛。但是大师临走前还说过“记住了也没有用”，这是什么意思？他可还是搞不懂。但隐隐地觉得有一种不祥的预感压在心头。他想自己一生得罪的人太多，还组织过武装剿杀过共产党，这些债没有那么轻易就了了的，恐怕最终他还是要被共产党给革去这条老命。那样他的这个家怎么能够保全？老爷子开始到处散布二儿子在外面不幸遇难的消息。同时天天想着如何保全这个家。但这次老头子晚了。他还没有想妥办法，就死了。不是被共产党革了命，而是突然病倒。医生诊断是中风。临走前，老头子心里才明白了，“记住了也没有用。”的确，记住了也没有用啊。人再硬也硬不过命。可他临死前还是惦记着这个家。所以，他到底也没有悟。
后来，家里的老母和大儿子都因反革命罪被枪毙；女儿在下嫁的另一个地主家里上了吊；小儿子则更惨，后来是被革命群众活活给打死的；一个大家就这样完了，只有沈家二公子保全住性命。
