别把老虎当大猫

一路走, 一路看, 一路说感受 。
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    老虎是会吃人的,这个小孩子都懂得。但最近在北京却有人在野生动物园里半路下车,结果被老虎拖走。

妈妈为救女儿,被另外一只老虎咬了脖子,送了命,那个擅自下车的女人,自己也被咬成重伤,现在还没有脱离生命危险。
 
人们先是说这女的这样不应当那样不应当,现在又在谴责同车男人,那个女人的丈夫,怎么一个死一个重伤只有他好好的。
 
生活中,我们常常会出现这样思考问题跑偏的现象。这个问题如果无限地追究下去,非要说死了的是英雄,伤了的肯定是因为这样,那样的有道理,而好好的人才是有问题的人,那么今后这样的事儿还会发生。
 
只是我们不知道等那女的活过来了,心里会怎么想。她的后半生又将怎样度过?
 
现在当事人没有任何言论,大家都在猜测,这样那样。无论怎样,如果是我,你不一脚把我从车里踹出去,我是决不会在老虎园里下车的,哪怕天要塌下来了。蠢到这样程度的人,还有人帮着说三道四,不知道是不是让她今后继续这样蠢?
 
这样视老虎为大猫的现象,我们比较容易理解,也容易掰得清楚。很多女人在强调,即便女人蠢,想下车,男人如果想阻拦还是应当有办法的。
 
人不能把自己的生命寄托在别人的身上,父母,丈夫,儿女都不行,自己的命完全在自己的手里,尤其像这样明知山有虎偏往虎山行的行为,这里的虎不是形容词的虎,这是名副其实的,活蹦乱跳的大老虎。
 
门前那么大的字写着:“珍爱生命,请勿下车。”视规矩于不顾,自以为是,自说自话。还有人帮着怪别人。从方方面面,各个角度分析,判断说这个女的出的这个事儿不完全怨自己。怨谁呢?怨谁还有用呢?
 
我们特别喜欢追究责任。这事儿如果能把责任追究到别人的头上,尤其是那个男人的头上。真的有点跑偏了。
 
应当想到,任何人的行为,自己首先得对自己负责,得知道这样做出了事儿,首先是要自己负责人的。因为是你自己愚蠢的行为,造成了这样的后果,而这样的后果,常常是不可挽回的。
 
女人们都知道,自己要自立,要能做到自己能养活自己,那样活着才仗义,才有尊严。这么深奥的道理都懂得的人们,怎么此时此刻却把悲剧的原因嫁祸给男人呢?男人是你的男人,但他也是他自己,生活都知道不能靠着他,怎么命还能靠着他来保呢?
 
爱情的力量常常也是有限的,嫁给一个人是要去付出的,而不是得到。否则我们就不需要天天强调女人要自立自强了。嫁个男人命都能不怕跟老虎拼了,那几个钱又算得了什么呢?
 
是这样的吗?失去了岳母也如此。自己的命是自己的,自己不珍惜,真的怪不得别人,怪起来还觉得自己不够自立自强了。赚钱那么不容的事儿多数女人都做到了,而这只要自己不下车就能保住命的事儿,却没有做到。太遗憾了!
 
所以,千万别把老虎当大猫。别把男人当成神!
 
自立自强的女人,首相要珍惜生命,要懂得珍惜自己的生命!命都没了,别的还谈得到吗?
 
愿逝者安息,伤者早日脱离危险!
 
更愿我们这些没有遇到危险的人们,引以为戒,不要纠缠在问题的细节上,如果说这个女人的愚蠢行为,应当由男人来阻止,更有人说如果男人想阻止的话应当没有问题的话,那就太贬低这个女人的智商了。要承认,每个人,都有自己的思维的愚蠢和行为的愚蠢,只是在虎园里下车这样的太明显的愚蠢行为,不是每个人都会有机会表现出来的,所以我们都觉得如果是自己,绝不会这样做的,也会天真地以为,如果自己在这个女人的身边,也会拼命阻止她下车的。
 
这个女人的妈妈也在车上呢,她怎么不阻止女儿下车呢?57岁的年龄,跟我们今天依旧驰骋在工作岗位上的人没有区别,是她也蠢吗?她能在看到女儿被虎拖走的第一时间冲出车门,奔向虎山,难道她连看到女儿下车也立刻下车,阻止女儿的反应都没有吗?人总有忽略的时候,而忽略往往都是忽略别人,而不应当忽略自己。
 
珍爱生命,遵守规则!爱人之前,学会先爱自己!
 
人死不能复生,重伤难以复原。我们其他的人,除了祈祷那个女人早点脱离危险,早点恢复健康外,最需要做的就是吸取经验教训,不要让这样的悲剧在自己身上重演。至于责任,如果不能真正认清问题发生的根本原因,再追究都无济于事。
 
如果总是觉得规矩是死的,而人是活的。那么就永远都无法杜绝一些原本不该发生的悲剧继续发生。
 
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回复 '有缘有你' 的评论 : 谢谢朋友鼓励!周末愉快!
有缘有你 发表评论于
手拉手早安!我特别赞同你说的:“任何人的行为,自己首先得对自己负责。”愿逝者安息,伤者早日康复!
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回复 'Blue-Crab' 的评论 : 老虎吃人:)问好!
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回复 '留连' 的评论 : 需要克制,如果女性挑起的矛盾,男性不懂得克制动手了,那男性就犯罪了,这一点要清楚。跟老虎的问题一样,不管你因为什么需要下车,如果在虎园就会有机会被老虎袭击,而她恰好有侥幸心理,或者根本顾不了那么多了,结果呢,大家都看到了。很多男人也一样,原本也许不是他的错,但动手了,很简单就是犯罪,去监狱就成了自然。所以克制是法宝!
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回复 '红兵' 的评论 : 问好!
Blue-Crab 发表评论于
老虎本来就属于猫科类, 不是大猫是啥?
留连 发表评论于
作者,你的意思见解都被支持。但有一点你必须看到,现在有一些女人,真认为自己是母老虎,无知而大无畏。这次只是无畏错了地方。有资料显示,70%以上的现代家暴是女性挑起。但政治正确,女性被形容成受害者。所以整个世界女性越来越勇敢。人类很悲哀。
红兵 发表评论于
“一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观”
《金刚经》,讲解:净空法师

这是把为什么不取于相,如如不动的真相说出来了。天亲菩萨在百法明门论里面,把一切法归纳为一百法,他是依据弥勒菩萨瑜伽师地论里面的六百六十法归纳而成的,作为大乘教科书的启蒙。这一百法里面又分为两大类,有为法与无为法。这在讲义节要第二四○页有个简单的表解:心法八(八识),心所有法五十一(心所有法即心理作用),色法十一(色法即物质),不相应行法二十四(不相应行法是从心、色变现出来的),总共有九十四类,这叫有为法。

「一切有为法」,包括起心动念的心,心也是有为法。相是假的,起心动念那个心也是假的。本经跟我们讲过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,那个心就是讲八识,那是假的不是真的。相是假的,心也是假的,虽是假的,它有那么一回事情,它有个幻相,像怎一回事呢?如「梦」。佛在此地举了六个比喻,六个比喻是以「梦」为主。其余五个比喻,都是形容梦不是真的。梦如「幻」,梦如「泡」(水泡),梦如「影」,幻、泡、影三个字,是形容梦之不实。「露」和「电」是比喻梦之短暂。我们在六道、在十法界,经上常讲时劫之长:三大阿僧祇劫,无量阿僧祇劫,无量劫来,说的再多也是露,也是电。为什么?比起永恒的真性,那它就太短暂了,佛教我们要作「如是观」。有许多同修常常问我:怎样能让心清净?怎样能放下万缘?佛这首偈就是教我们怎样放下,教我们怎样得清净心。能把这首偈参透了,释迦牟尼佛四十九年所说之法,不外这四句。所以世出世间,一切诸法不是真的,何必去计较,何必那么认真呢!明白了,自然就能随缘,心才清净。我们修的是不取于相,如如不动。顺境随顺顺境,逆境随顺逆境。善缘随顺善缘,恶缘随顺恶缘。在天堂随顺天堂,在地狱随顺地狱。永远保持一个常住真心,这才是真正修菩萨道,真正在学菩萨行。

在一切法相当中,能够把它看成「梦幻泡影」,「如露亦如电」,你是在修最高的金刚般若法门。不是天天捧着金刚经念,那叫修金刚般若法门,不是这样的。诸位冷静想一想,你入这个境界,怎么不快乐不自在?善缘很自在,恶缘也很自在,平等心现前了,「是法平等,无有高下。」跟前面这两句(「不取于相、如如不动」)合起来很有味道。把这四句合起来,受持四句偈,不就这四句最好吗?常常放在心中—「是法平等,无有高下。不取于相,如如不动。」你是修最高的金刚般若波罗蜜。从早到晚,一时一刻没有离开,在在处处都是受持金刚般若波罗蜜,那你得的福,就像经上世尊所说的无量无边,恒沙世界七宝布施,比不上你的福报大,你修的这才真正究竟圆满。

如何能够不取不着,这就是说要怎样得清净心?要怎样放下?「应作如是观」。这段经文是把方法教给我们了,我们读到这个地方,对世尊不能不感激,真正是大慈大悲,把修行的关键、重要的纲领和盘托出。一切诸佛如来在因地里,就是修这个法门成就的。过去以为小乘跟大乘还有差别,读金刚经才知道小乘须陀洹,也是用的这个方法,一直到成佛也是用这个方法。只是每个人用的功夫浅深不同,才有菩萨阶级,正是本经所说的「一切贤圣,皆以无为法而有差别。」都是修的无为法,不是有为法。有为法舍弃了,有为法是梦幻泡影,舍弃有为,就是无为。在无为法功夫浅深上分等级。功夫浅的—小乘。功夫深的—大乘。这些说法都是佛为众生方便而说,而在他们那些人(指佛菩萨)当中,根本没有这个念头。小乘须陀洹他没有说我证须陀洹果,释迦牟尼佛他成佛了,他也没觉得他成佛了,没这个念头,那叫真清净。如果释迦牟尼佛说:我得阿耨多罗三藐三菩提了,我成佛了,那就四相具足,四相具足是凡夫,那里是佛菩萨?这才明了从小乘须陀洹到大乘无上佛果,于一切法,心里面都不染着。在世法佛法里,一切随缘,这样我们才真正体会到普贤菩萨十大愿王的「恒顺众生,随喜功德」。他那个「顺」一点都不勉强,自自然然,为什么?因为一切法如梦幻泡影。凡夫恒顺众生,有时候心不甘情不愿,是没有看透,不晓得事实真相。

轮回十法界是从那里来的?是从有为法来的,取相、分别、执着就有六道,就有轮回,就有十法界。能离相、离念六道十法界统统没有了,这时候的境界—入佛知见,入佛的境界。这段经文注解很长、内容很丰富,我们将全经做个总结,请看注解:

本经唯一主旨,在于无住,以破我也。观上说如梦之义,可知作如梦观,是贯彻到底的。即是由粗而细、由浅而深、从初学至究竟。一切行门,皆不外此观。观有即非有,不可着有也。观非有而有,不可着空也。

「破我」是破我执。佛在大乘经里讲的很多,六道轮回从我执来的,所以只要有我执,就没有能力超越六道轮回,十法界从法执来的,破了法执,十法界就没有了。破我执六道就没有了。功夫必须先破我执,再破法执。

观空有一切如梦。果能于一切有为法,有即非有。何妨于一切无为法,非有而有。此之谓大作梦中佛事。学人初下手,便作圆顿妙观,不执实、不执虚、不执无。即是本经所说,无我相、无法相、亦无非法相,一空到底矣。涉有不住有,行空不住空,则如如不动矣。便是止观双运,定慧均等。寂而常照,照而常寂。

「观空有一切如梦」:梦的相有,我们知道是假的,不是真的。观一切得失,都像梦中一样,得不必欢喜,失没有苦恼,要这样锻炼清净心,修学平等心,一切随缘。诸佛菩萨到世间来示现度化众生所谓「梦中佛事,水月道场」,兴建的道场是水中的月影,全是梦幻泡影,不可执着。做不做呢?做。要作梦中佛事,要建水月道场。作不著作的相,建不着建的相。作而无作,无作而作,空有两边不着,这就是菩萨行。「寂而常照,照而常寂」是如来果地上的境界。我们初学佛的人,如果会用功,把这个道理、事实真相清清楚楚了了于胸中??,在日常生活当中,能用这样观行的功夫,就与如来果地上寂照的境界相应。

一部金刚般若,「无住」妙旨,全在「不取于相,如如不动」上。欲达到不取于相如如不动,全在「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」上。一切学人,当从此观,随顺而入。此观,正是金刚智慧。应如是受持,如是演说。永永流通此绍隆佛种之无上大法矣。

这个意思不只是说这部金刚经,诸位一定要晓得,把金刚经的原理原则「随顺而入」,应用在佛法所有大小乘佛法上、各种宗派上,因为它是最高指导的原理原则。不限于禅宗,不限于般若部,它讲的是原理原则,概括了所有的一切法门。所以这个原则应用在于念佛上是理念,得理一心不乱,生西方实报庄严土。
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回复 'justfish' 的评论 : 看恢复得怎样了,真残疾,了毁容了,对一个女人来说很残酷。问好!
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回复 '翩翩叶子' 的评论 : 叶子来了,谢谢鼓励!问好!
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回复 '十全老人' 的评论 : 谢谢老人!好久不见,问好!
justfish 发表评论于
这个女的还是死了好,活着也没有任何意义了。
翩翩叶子 发表评论于
写得太有道理了。赞!
十全老人 发表评论于
写得太好了。生命和智商都是自己的。简爱说过,"每个人以自己的行为向上帝负责,不能要求别人承担自己的命运"...人家还是十八世纪的小说人物。
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回复 '菲儿天地' 的评论 : 菲儿早上好!是啊,这件事儿现在是重要新闻,悲剧。
菲儿的影评看过几篇,写得相当不错!希望看到你对《守婚如玉》的评论,如果你喜欢的话。
菲儿天地 发表评论于
沙发,在晓青那里也看了,真是令人震惊!

现在在看拉手介绍的守婚如玉.
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