第七天：色拉寺，宗角禄康公园。
回头再看，这两天的停脚休整让我们去了没有计划的地方。 不喜欢那种马不停蹄的赶路看景点。
喜欢静下心来看一片云，看幽暗房间里的壁画，看精雕细做的建筑，看茶馆里喝茶的老人，这些景色都是很美好不容错过的。风景有很多类型的，山川河流原野海洋，人文历史建筑雕塑，各有各的好。就像有人爱喝茶有人爱喝咖啡一样，只有不同，没有不好。
上午在酒店休息。索朗打电话过来问我们休息的如何，问我们今天有什么计划。我们说有可能去色拉寺。索朗说如果我们要去色拉寺，他会陪我们一起去。我们不能单 独去。妹妹一听吓坏了。赶紧说我们只是有这个想法。不知道中午以后身体状况如何，如果我们打电话给你你再来接我们，如果不打就明天早晨见。索朗说好的，并 提醒我们下午别忘了出去到超市买一些水果、点心和水。
12点半出发去色拉寺。出门之前问酒店大堂服务员到色拉寺打的大概多少钱，她说至少30元至40元。我们上网查询如果坐公交车虽然便宜，但是要花一个小时，而且半小时一趟人还多。我们最后决定打的。我们穿着藏服站在街边叫出租车。一个藏族出租司机停下来，我们说色拉寺20元 拉不拉，他说拉。等我们一上车说话就露馅了我们是游客。他开始说他是汉族。聊了一会儿才承认自己是藏族同胞。为什么会这样？他还建议我们一定要去西藏博物 馆参观。我们说我们一定会去的。我认为无论去哪个城市，都应该去当地的博物馆逛一逛，只有了解了当地的历史文化，才能更好地感受这个城市。
到了色拉寺门口卖票的都是藏族同胞，我们很顺利的买到票进去了。还说我们的衣服好看。导游打电话说如果没他陪我们进不去。我们还是进去了。我们进去后发现寺庙里有一些穿制服的保安人员，我走上前询问辩经的地点，他很热情的告诉我们在什么地方，并说时间还早，并指点寺庙的最佳游玩的路线。
每座寺院都有不同的历史和故事，在你了解了历史后再去参观这些寺院，那感觉是完全不一样的。色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 这次西藏之行没去甘丹寺很可惜。下次吧，给自己留个念想。色拉寺虽不如哲蚌寺宏达多彩，但这有藏区最著名的辩经仪式。辩经在寺内最北边的辩经场举行。
到西藏旅行，观看辩经是一个不能错过的内容，通过现场观看辩经，可以更进一步的了解藏传佛教文化，参观色拉寺的游客们和我一样，提前半个小时就在辩经现场等候了。
辩经的场所，是篮球场大小的地方，这里树木参天，浓荫遮地。参加辩经的喇嘛大约有50-60号人，身穿红色外袍，手捻佛珠，有的席地而坐，有的四处走动。喇嘛们表情十分轻松。三点开始，众多僧人身穿红袍，鱼 贯而入。简短的开场仪式后，辩经正式开始，几十名喇嘛分为一对一、一对多，或者多对一的各种组合。站立者藏语发问，席地者则藏语答辩，辩论话题涉及藏教佛 学的各个方面。问题一出，席地者必须不加思索地作出回复，进行反驳或解答。随着辩经活动的深入，最有特色的画面开始呈现，站立者面对对方，采用各式各样的 手势和丰富的肢体动作，甚至怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌以壮声威。他们或在提问时高举手臂向下劈落；或拉动佛珠表示借助信仰的力量来战胜对 方。虽然语言不通，不懂辩经内容，但我与周围众多参观游客一样，来色拉寺就是为了亲历。这一天天传承下来、具备六百年历史的辩经活动，将自己融入短诵长 吟、低念高唱的环境之中。我喜欢这里的氛围，喜欢看这些信众喇嘛在古树参天、碎石铺就的辩经场内为了心中神圣的信仰而展开辩论的场景。 后 来为了弄清楚辩经的意义，我特意上网查，才算明白辩经是怎么一回事。原来辩经是佛学用语，是对佛教理论的辩论。即出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正 理解，采用一问一答的方式交流所学心得和所悟佛法，它是喇嘛学习佛经的一个方式。程序是先学显宗，然后学习密宗，显宗主要以格鲁派规定的五部经典（因明、 般若、中观、戒律、俱舍）为主，学完这些经典通常需要廿年或者更多的时间。
大量深奥的佛学典籍仅靠自己修习恐怕很难将它们完全记住，所以辩经这种相互问答促进的方法非常有利于修习，同时也是除转世灵童之外，学经僧依次升级为高僧的途径。按格鲁派的规定，“格西”是格鲁派最高学位，相当于博士学位，是经由一年一度的拉萨传昭大法会上通过公开答辩确定的。
辩经过程的每一个动作都是有意义的。比如“右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起”这 个动作，高扬的右手说明文殊智慧就在身后；二手相击，有三层意思：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝； 三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念；右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。喇嘛每一个提问前都要先说一个“底”，那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启人的智慧。
讲一个插曲，辩经场地大门口还有四周都有标记不允许用相机，只能用手机。坐在我们旁边一位女同胞那拿着单反不停的拍，我对她说不能用相机照，她说她来过，几年前可以的。我说这是刚改的。她不听，我妹妹又说了一遍。也是装没听见。等辩经开始后，我们又转到其他地方从不同角度观看，发现有的人用衣服挡着用相机。老有人抱怨中国人在国外让人不尊重，其实是自己不尊重自己。
我最喜欢色拉寺，最主要的原因是辩经。我虽然听不懂僧人们在辩什么，但是他们夸张的肢体动作和全情投入的精神状态完全感染了我。另外，拉萨的天葬台就在色拉寺背后的山上。不过上天葬台的路非常艰辛，且为了尊重当地老百姓的风俗，西藏政府不允许旅行者观看。参观完色拉寺就打的去了西藏博物馆。到了门口才发现今天休息。离开拉萨的前一天下午我们才参观了博物馆。
因为我们要补充食品在百益超市。它就在布宫旁边。所以我们围着布宫360度转了一圈，细细的欣赏布宫的风景。
拉 萨慢慢得已变成与国内的许多现代城市一样。餐馆和养生中心在市中心播放着吵闹的流行音乐来招揽游客，八廓街游人如织，摩肩接踵，以及散落在拉萨大大小小各 个角落的各国游客。一千个人心中有一千个哈姆雷特，每个人对拉萨的感知都不一样。也许我已经看过太多有关布达拉宫的图片和介绍，当我弟一眼所见时反而已没 有震慑心灵的悸动。反而让我心灵受到触动是“心中的拉萨”大昭寺。
看着朝圣着的身影好感动，妹妹正在拿钱给朝圣着也无意中照到了。画面里有士兵，朝圣者，游客.....太多的含意在里面。
宗角禄康公园位于布达拉宫后方，是拍摄布宫背影和倒影的最佳处，也是一座充满藏式园林风情的公园。宗角禄康在藏语里的意思是“布宫背后的鲁神殿”，“鲁神殿”通常汉译为龙王庙。园内绿树成荫，小桥流水，湖光山色与布宫相映成趣。如今的宗角禄康公园既是游客观光游览的景点，又是当地人转经、休闲娱乐的佳地。我们随着行人慢慢的闲逛。
正在找百益超市时突然发现拉萨邮政局。看到网上有人提醒说寄拉萨明信片给家人朋友和自己。进去后选了几张喜欢的明信片。
这张照片左面仔细看，其中之一的明信片我觉得很惊奇。布宫前面的景观和现在的不一样。上网一查才知道就在布达拉宫被联合国教科文组织将列入"世界遗产名录"两年后，1996年 布达拉宫下面延续千百年烟火的雪村被搬迁，同时仿造与中国各地雷同的开阔广场。原本属于布达拉宫一部分的自然村落荡然无存，使布达拉宫不再完整。
有网友曾伤感地写到：“每去一次，老房都在明显减少——一石一砖，一巷一街，连狗也在‘失踪’……”而如今，一个被权贵者商业化的拉萨新城正在取而代之”。正如网友痛斥：“拆古建，挖地道，建天桥，截吉曲（拉萨河），抽地下水。。。他们真是饿鬼投生啊，能带走的全带走，带不走的全毁掉！”
而今，不但布达拉宫继续被过度的旅游开发，在每年数百万计且不断增加的游客足下岌岌可危，甚至拉萨老城也在旅游化的过程中被改变面貌，不仅开肠破肚，还遭釜底抽薪，正如藏人艺术家邝老五的评价：“在物质引诱和权力诱招面前，文化的独特性在丧失，城市的相似处却在叠加，在这些看似蓬勃繁荣的背后，早被抽空了的内容的老拉萨城已是昨日黄花，再也找不到古朴的有着岁月痕迹的东西了。”
在邮局办理完邮寄手续。问工作人员大概什么时候能收到，她说国内4天，国外一星期。最后国内家里2个星期才收到。美国家里一个月才收到，还少了两张，上个星期又来一张，还有一个不知道正在哪里转着呢！
百益超市就在邮局对面。在逛超市之前先在一家火锅店吃晚餐，这家好像是连锁店。自己挑选食材让师傅煮给你所有的高汤都是动物食油。我不吃。我只好让他给我白水煮加点盐就可以了。
到 了百益超市在入口背一个看门的藏族小伙子拦下，说我们必须存包才能进去。我和妹妹商量她拿着包等在外面。包里面护照，钱和贵重东西自己拿着放心。所以我一 个人拿着购物单子进去买。我为了省时间找里面工作人员帮我。因为我要买的东西不在一个地方。工作人员非常热情，而且还夸奖我的藏装好看。最重要的是向大家 推荐西藏最好的矿泉水。5100西藏冰川矿泉水。还是导游推荐的。说是西藏最好的矿泉水。因为长途路上需要，所以我我买了一箱子。透明纯净、无色、无味、无沉淀，喝起来确实口感柔和、圆润，后味清冽。回来上网查它的出处。原来股东背景强大很复杂，属于中国的政治水。 根据西藏5100的定义，“5100西藏冰川矿泉水”为高端瓶装矿泉水，消费群体主要为中高收入消费者和团购客户，如公司及政府机构等。所谓高端矿泉水售价一般不低于每瓶500毫升5元，中国高端瓶装矿泉水2010年的平均零售价则为每升18.2元。感兴趣的自己查去吧。
因 为有工作人员的帮助很快买完需要的食品和物品。出来后遇见妹妹正在和门口看门的小伙子聊天。从超市出来后妹妹告诉我小伙子的故事。当我进超市后，导游索朗 打电话过来，我妹妹用英文和他通话。打完电话后小伙子就过来问妹妹，你是导游吗，妹妹说不是导游是游客，刚才是和导游通电话。他就问妹妹是从哪里来。她说 从旧金山。他很有兴趣询问我们要在西藏哪里玩。聊天中知道他叫嘎玛金巴洛珠。今年刚大学毕业，就差论文了。他是学商业管理的。本来他可以去北京上大学的， 因为和奶奶关系很亲近，就选择在成都上大学。没想到第二年奶奶就去逝了。他父母都是以挖冬虫夏草为生，住在离拉萨不远的地方。家里很有钱，还有两个哥哥。 问他现在住哪里。他说住在舅舅家。他们是开修车店的。妹妹问他大学毕业后干什么，他说他的梦想去美国读书，做一个服装设计师，他很喜欢画画，他也有亲戚在 美国和奥大利亚。但是他父母让他考政府公务员，因为工作有保障还有权力。他说现在很多藏族的年轻人都想考公务员。为什么和内地的年轻人一样要考政府工？妹 妹说你可以追逐你的梦想，如果你去了美国。你父母的梦想让你两个哥哥帮他们实现父母的梦想。当妹妹的挎肩包的带子滑落下来，他在旁边很自然的帮它拉上去，妹妹说从谈吐举止看出家教很好，是个暖男。在旅行途中常和当地人聊天，变得人与人之间如此亲近 ，了解当地人最真实的生活状态，而不是媒体通常告诉我们的。和他聊天是件很舒服,非常有趣的事。
我相信，无论你遇到谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，只是看你用什么样的心态去面对，去思考。
明天就要开始阿里之行，我们都好期待............
