从第五十三回宁国府祭祖看贾府的真相：
“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下“一色朱红大高照”，点的两条金龙一般。次日，由贾母有诰封者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，带领着众人进宫朝贺，行礼领宴毕回来，便到宁国府暖阁下轿。诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。且说宝琴是初次，一面细细留神打谅这宗祠，原来宁府西边另一个院子，“黑油栅栏内五间大门”，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联，写道是：
亦衍圣公所书。进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏。月台上设着青铜古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼”。乃先皇御笔。两边一副对联，写道是：
亦是御笔。五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是：
首先看宁国府的九道门，明清的官员家的大门是不允许超过五道的。霍国玲女士发现宁国府的九道门正好对应着紫禁城外朝中轴线上的九座主要建筑：
大门 —— 正阳门(俗称前门)
仪门 —— 大明门（顺治元年改名为“大清门”，后大清门在修建天安门广场时被拆除，即现在的毛主席纪念堂所在地））
大厅 —— 承天门（即天安门）
暖阁 —— 端门
内厅 —— 午门
内三门 —— 皇极门（即太和门）及其两侧的昭德门、贞度门
内仪门 —— 皇极殿（即太和殿，俗称金銮殿）
内塞门 —— 中极殿（即中和殿）
正堂 —— 建极殿（即保和殿）
午门是紫禁城外朝的内外分界线，所以作者自内厅以内，都加上了“内”字暗示是自午门以内；皇极殿是用来举行盛大仪典的，所以朱慈炤为它起名“内仪门”；大明门是大内第一正门，只有举行重大仪典时才使用，因此被作者命名为“仪门”。只有在举行重大仪典时，这些建筑物的大门才会一路大开，宁国府除夕祭祀时一路九门大开，正是影射此处。
国公宗祠只能有三间正堂，但贾府的是“五间正殿”，这无不是暗指贾府的帝王规制。贾府宗祠内有“黑油栅栏内五间大门”，正是影射紫禁城中的太庙戟门（是一座五间单檐庑殿顶建筑）！“院中白石甬路，两边皆是苍松翠柏”，也正是紫禁城太庙中的白石铺地，遍布古柏。书中又写进宗祠前要在暖阁下轿，是暗指进入太庙前必须要在午门外的端门前下轿。贾府就是北京紫禁城！
再看长联 “肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛。【庚辰眉批：此联宜掉转。】” 脂批说要调转看，其实就是说长联的意思是说贾家是“功名貫天”让百姓“肝脑涂地”愿意万死效忠的紫禁城帝王家！
（有人提出【庚辰眉批：此联宜掉转。】乃是指此对联违背了上下联仄起平收的规矩。 但问题在于“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛”是特殊的分段式的“长联”。 对于分段式长对联，“仄起平收”主要是对前半部分的主题词有要求，也就是“肝脑涂地，功名贯天”要符合仄起平落；而对后半部分的附加句则不严格要求。比如：苏东坡对黄庭坚联：“（黄庭坚） 晚霞映水，渔人争唱《满江红》；（苏东坡） 朔雪飞空，农夫齐唱《普天乐》。”又比如江西樟树铺惠列侯聂友庙联：“聂生三耳，听天听地听阴阳；丁着一钩，悬国悬民悬社稷。”都是这种情况。所以，宁国府的这副长联要注意的是对联的上下联的内容顺序要调转，而非平仄。）
“大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照”
其中的“朱”、“照”、“金龙”以及后面的“大明”、“照”，正是暗示本应是“大明帝王”的“朱”慈“照”！
再看“九龙金匾”边的对联：“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。”
“九龙”，帝王仪制！
“光昭”合起来为“照”，“炤”是“照”的同音异体字，“照”就是“炤”，作者两度自曝名字朱慈炤！
“日月”合起来为“明”！
“功名无间及儿孙。”乃是世袭永继之意! 暗藏“永”字！
一般爵位都是世降一等，宁国府从宁国公传到一等神威将军贾代化，再到三品威烈将军贾珍，最后到江宁县监生贾蓉，如何敢称“功名无间及子孙”呢？更不要提这是“先皇御笔”的九龙金匾和对联！
原来这“先皇御笔”的九龙金匾和对联是作者正告读者：吾乃先皇崇祯帝御封的永王----大明仅存的唯一正统皇嗣朱慈炤是也！
“慎终追远” “至今黎庶念荣宁”写得明白：朱明已亡，“荣宁”皆成昨日追忆，都已不复存在！《红楼梦》一书是追忆痛悼朱明的朱楼梦！而非宁灭荣兴的水国吟！
