中国最伟大的僧人是谁？
2016-04-29 鬼脚七 松堂斋
中国最伟大的僧人玄奘----行走【15】
文/鬼脚七
蓝莲花许巍 - 时光·漫步
最近看了不少佛教方面的书，印象最深刻的一本书，莫过于《玄奘法师传》了。当年玄奘为了求法，一路西行十七年，行程五万里，九死一生，终于求得真经回到长安。
当有朋友赞叹我的行走时，我会觉得汗颜。我行走两千公里，道路条件那么好，没有生命危险，一路还时不时有人过来护持，相比玄奘，又有什么值得称赞的？
说到玄奘，以前我只知道西游记里的唐僧，对玄奘了解甚少。2016年的春节，我住在西安大雁塔附近的亚朵酒店。大年初一一大早，我去了大慈恩寺，那里有大雁塔，有玄奘的雕像，还有三藏玄奘院。
人生就是这样，某个时刻，某个地点，时空交汇，有些东西就会在你内部滋生。
我对玄奘的感情就是在那一刻开始滋生的。
后来每当有人跟我聊起玄奘，我都很感慨，我说玄奘是中国佛教史上最伟大的僧人。然而，虽然玄奘一生传奇辉煌，但他的一生也很有悲剧色彩。每每想到玄奘的一生，既有感动，又有悲戚，潸然泪下！
今天用这篇文章，记下我对玄奘的印象，把玄奘的故事讲给你听！
1 少年玄奘
小时候老师总喜欢问：“你为什么而读书？”
我在行走的路上时，也有人不时问我：“你为什么出家？”我不知道该怎么回答。
中国古代，不是所有人都能出家的。僧人的度牒需要考试，还需要有名额。据说是条件好，学识高的人，才可能成为正式的出家人。
隋朝末年，一日，隋炀帝下诏在洛阳招考，计划剃度十四名僧人。当时玄奘才十三岁，年纪太小不能应试，一直在僧人考试的门外徘徊。当时负责度僧的官员叫郑善果，见玄奘一直不肯离开，就问他是谁家的孩子，玄奘自报家门后，郑善果又好奇的问：
“出家意何所为？”
“远绍如来，近光遗法。”玄奘坚定地回答。
（大概意思：从远了讲，我要继承如来佛祖的家业，从近了讲，我要把佛教佛法发扬光大。）
郑善果听了之后大为惊叹。也难怪，一名才十三岁的小沙弥，说出这样的话，确实让人惊叹。郑善果当时就破格录取了玄奘，他对同僚说：
“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器。”
（大概意思：文字记诵的工夫容易练成，而先天的风骨最难得，如果剃度这个孩子，将来他必定成为佛门非常伟大的人物。）
我想起周恩来总理小时候说的话：为中华之崛起而读书。
玄奘出家后，确实不同凡响，跟他二哥一起住在洛阳净土寺，好学不倦，过目不忘，天资过人。和僧人一起听课，有些僧人听不懂，课后过来向玄奘请教，玄奘就给他再讲一遍。玄奘很快名声就传遍了洛阳，那年他才十三岁。
说玄奘天资过人有过目不忘的本事，估计是后人有些夸张了。几乎所有的伟人，后人在立传的时候，都会夸大他们的天资。但玄奘勤奋、刻苦、好学一定是真的。
剃度了还不算正式的比丘，只能算是沙弥，正式的比丘要受具足戒。玄奘受具足戒是在成都大慈寺，那年他二十岁。
我在成都的时候，特地去了大慈寺，就在春熙路附近。那里有玄奘的雕像，还有一块牌匾：玄奘来处。
隋朝灭亡，兵火相交，唐朝初建，百废待兴。此时玄奘一直在外游历，拜访名师。玄奘从洛阳到长安，从长安到成都，从成都到湖北荆州，在荆州天皇寺讲法后，又去了相州（河南安阳）、赵州（河北赵县），拜访了高僧慧休法师、道深法师，最后又回到了长安。问学于法常、僧辩两位大师，被大师称为“佛门千里驹”。
此后，年轻的玄奘真正声名鹊起，誉满京城。
2 踏出第一步
玄奘去印度取经的初衷，说法不一。有人说是玄奘想探索佛法的真谛，有人说是看见众生疾苦。按照史书记载，当时佛经流传到中国的数量有限，而且大多经书翻译质量不行，包括一些大师的见解，也有矛盾和出入之处。于是玄奘起了去印度求法之心。
当时最吸引他的一部经书是《瑜伽师地论》，是弥勒菩萨在兜率天亲口述，无著菩萨记录的。
弥勒菩萨是谁啊？大家应该很熟悉，大部分寺庙的第一尊佛像都是弥勒菩萨，大肚弥勒菩萨。一般放在天王殿，左右分别是四大天王。弥勒菩萨身份特殊，是释迦摩尼佛灭度后，下一个降生的佛：弥勒佛。是佛陀授记过的（预言的意思），大家以后再看见弥勒菩萨，一定要诚心顶礼：）。弥勒菩萨讲的法当然十分重要！《瑜伽师地论》是一部很重要的大乘经典。
玄奘动了取经的心思后，一方面做积极的准备，例如锻炼身体，学习古印度文，收集地图，召集同行者什么的；另一方面多次给朝廷上书，祈求朝廷能同意。
伟大的人之所以伟大，不只是在于他们取得了伟大的成果，还在于其过程之艰辛。玄奘之所以伟大，也在于他取经的过程中，一路障碍重重，磨难重重。第一个障碍就是皇上给他的。
西游记中，唐僧是唐太宗的御弟，是唐太宗支持他去取经的。但真实的情况却正好相反，当时唐太宗明确规定，不许玄奘西行取经。理由是当时刚刚建国，突厥威胁很大，担心奸细混入混出。
但玄奘立志西行，皇上不同意，他就决定“冒越宪章，私往天竺”，自己偷偷去。恰逢当时闹饥荒，玄奘混在饥民人群中溜出长安城，踏上了西行之路。那一年，是公元627年（也有记载是公元629年），玄奘29岁。
历史记载玄奘602年出生，627年应该是25岁，629年也只有27岁，但很多地方都记载玄奘出发的时候是29岁。我也不知道古人年龄是怎么算的，难道是厉害的人就可以多算几年虚岁？不过这并不重要，重要的是，玄奘当时对未来会发生什么，完全不知道，他毅然决然地踏出了第一步！
很多事情就是这样，敢于踏出第一步很重要，一旦开始，向前走的信念会不断激励你！如果想太多，经常会被困难吓倒。我在想，如果玄奘知道后来会遇到的困难，说不定会放弃取经的想法......
3 使命和梦想
我的行走，跟玄奘没法比，但我一路上都受玄奘故事的激励。出发时，师父告诉我：一路向西，不要回头。我很幸运，出发时有个给我送行的师父，但玄奘没有，他是一人偷偷西行的，还要偷渡过关卡。
玄奘在途中经过兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至高昌国（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇......
玄奘没有取到真经之前，也没有回头。第一次艰难的考验就在大漠里。这个故事一定要讲讲，因为我每次想到这里，都会泪流满面。
过沙漠之前，玄奘本来骑着一匹大白马，但有个老头跟他换了一匹瘦小枣红马，说老马识途。玄奘用枣红马驮着水和干粮就进入了大沙漠，但玄奘一直没有找到水源，而且还把带的水囊掉在沙地里了。
沙漠里没有水，就等于没有了生命。玄奘他正准备向回走，重新装水后再来的时候，忽然想起自己立下的誓言：宁愿向西一步死，绝不向东一步生。玄奘毅然选择了继续向西！一路向西，不再回头！
接下来他在沙漠里，滴水未进过了五天四夜。人困马乏，奄奄一息了。那天晚上凉风吹来，玄奘感觉精神一震，老马也豁然站起，驮着玄奘朝另外一个方向奔去，走了数里，居然看见了青草数亩，还有一个水池！得救了。
我们现在经常说自己在完成使命追求梦想，但遇到一点困难就放弃了。什么才是真正的使命和梦想？
我觉得敢把自己的命赌进去的梦想才是真正的梦想。如果不好判断，就问自己一个问题：如果做这件事情，很可能会死，你还要做么？如果答案是肯定的，那么这真是你的梦想。
有人问现在社会还有这样的人吗？
有的。真的有！我这次行走遇到了一些真修行人，其中有人把佛法和众生看得比自己生命还重！
有人说你怎么知道？他们说说你就信了？
我告诉你我信了，当然不是因为他们是这么说。你只要知道我也不真是个傻瓜就好。
关于什么才是坚持梦想。玄奘的行为给了我们很好地诠释，接下来再讲一个故事。
西游记里唐僧是御弟，真实的玄奘也是御弟，但不是唐太宗的御弟，而是高昌王麴文泰的御弟。这里有一段故事。
当时高昌王麴文泰是个汉人，知道玄奘要去印度取经，就邀请玄奘从高昌国经过。
到达高昌后，高昌王对玄奘十分钦佩，诚恳邀请他留下来当国师。被玄奘拒绝了。高昌王很生气，说要么留下来当国师，要么遣送回大唐。玄奘陷入了绝境，用绝食表达自己的态度，一连三天，滴水不进，第四天陷入了昏迷。
高昌王心生愧疚，稽首谢罪，后来结拜为兄弟，准备了很多物资财宝，送了他四个弟子，派了一直队伍护送玄奘。
这又是一次生命和梦想的选择，还包含了对名利诱惑的抵制。
后来唐代的义净三藏法师也去印度取经了，只不过走的是海路。他写了一首诗来纪念那些求法的高僧们：
晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。
去人成百归无十，后者焉知前者难！
路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
后贤若不谙斯旨，往往将经容易看。
4 诱惑
说到诱惑，玄奘这一路可谓诱惑甚多。
高昌国，是一个小国，玄奘拒绝了，还好理解。但后来取经回来的时候，举国欢庆，唐太宗盛情款待，一直邀请玄奘还俗，跟他一起治理天下。但还是被玄奘拒绝了。
西游记里有个妖怪用美色诱惑，还有女儿国王要以身相许，这些应该都是小说家杜撰出来的。对于一个出家人来说，对佛法的追求，需要有坚定的道心。玄奘就有一颗坚固的道心。
拒绝权利和美色，对于出家人来说还好理解，毕竟出家人以修道为本，寻求解脱生死，超脱轮回。玄奘也不例外。
玄奘在印度游历了十多年，在那烂陀寺就呆了好几年，听戒贤法师讲了三遍《瑜伽师地论》，还学了很多其他经典。由于玄奘天资过人，学得很快，在那烂陀寺也创出了些许名声。因为一件事情，玄奘的才华得到了当时佛教和其他教派的认可，可谓声名赫赫。
一天一个顺世外道婆罗门高手，专程来那烂陀寺下战书，写了四十条大义，并夸口说：“如果有人能驳倒其中一条，我就以头谢罪！”
连续好多天，那烂陀寺都无人敢出来迎战。（我猜当时寺庙一定很尴尬，被堵门了好些天，都无人应战啊！）
玄奘知道这件事，就让侍者把这些论义全部撕掉，算是应战了。经过一番辩论，那个婆罗门起身认输，就要自尽。玄奘说：“佛门慈悲，我不要你的命，做我的奴仆好了。”婆罗门感恩不尽。
后来这位婆罗门教了玄奘很多小乘经典，玄奘也恢复了他的自由身。从此以后，这位婆罗门到处宣扬玄奘的学问和道德高尚。
玄奘在那烂陀寺时，地位日益提高。那烂陀寺是世界佛教的中心，如果留下来，既有地位，又可以深入研习佛法，对任何一个僧人来说，这是多么大的诱惑啊？！
但玄奘此时还是做了一个重要的选择：回到大唐！
回来的路途顺利很多，一路有队伍护送，带回佛经526策、657部，还有诸多佛舍利和佛像等，终于抵达大唐长安。
那一年是公元645年，距玄奘西行出发十七年，玄奘四十五岁。别算具体数字啊，都是历史记载，年龄有些对不上，总差一两年。不过这些不重要，重要的是玄奘终于回来了。
玄奘刚回来，举国欢庆，听说长安城都水泄不通，瑞像频出.......让玄奘没有想到的是，接下来的岁月，一直到圆寂，他的人生充满了“悲剧”。当然，这个悲剧也只是我认为的悲剧.......
5 悲剧
玄奘回来的时候，当时唐朝推崇的不是佛教，而是道家。唐太宗李世明，自认为是老子的后代，老子姓李名耳啊，都姓李。老子又是道家的鼻祖。加上当时身边有一些不错的道士，皇上很推崇的是道家而不是佛教。之所以重视玄奘，是因为唐太宗很重视人才。
看看玄奘和唐太宗的对话，就知道玄奘有多么不容易了。唐太宗召见玄奘的时候问：
“法师出国取经，为什么不向朕报告呢？”
“我出国之前，也曾再三启奏，因为撑微愿浅，未能获得朝廷的批准。知音求法慕道心切，所以才私自出境，深感惭惧........”
“法师是出家人，自然与俗人不同.....常念这一路上山川阻远，法师竟然能来去自如！”
“我听说乘疾风者，造天池而非远；御龙舟者，涉江波而不难。
自陛下握乾符，清四海，德笼九域，仁被八区，淳风扇炎景之南，圣威镇葱山之外。
所以戎夷君长，每见云翔之鸟自东来者，犹疑发于上国，敛躬而敬之，况玄奘圆首方足，亲承育化者也。既赖天威，故得往还无难。”
看见最后一段了吧。玄奘说我之所以能取经顺利，完全是因为陛下英明神武四海升平啊，那些外国人都敬重咱们大唐，所以都很恭敬.......
这个马屁拍得好吧。唉，看到这里我只能说玄奘真的很不容易，一个得道高僧，为了佛教的发展，也不得不低头。
玄奘这一路取经影响力太大，他的故事不只是沿途的国家知道，连本国的老百姓都口口相传。这时唐太宗动了心思，于是极力邀请玄奘还俗辅政。唐太宗想：要是这样的人都在朝为官，何愁百姓不安居乐业啊！
玄奘当然不会同意了，于是以皇上英明神武自己才疏学浅为托词，同时说自己取完经回来，都还没有翻译为借口，所以准备到嵩山少林寺去翻译经典。
嵩山少林寺在河南，离长安还蛮远的，只要能远离长安，玄奘也就自由了。但唐太宗明确的说：
“译经不必在深山，我建了弘福寺，专为三藏经典而建，也以此功德为先母穆太后祈福。弘福寺禅院幽深虚静，法师大可安心翻译。所有费用我来出，你就别走了。。。。。”
就这样，玄奘接下来十几年，几乎都没能自由行动，只是在皇上规定的几个寺庙翻译经典。对于一名得道的高僧来说，十几年不能外出游历，不用外出弘法，这是一种什么样的感受？
期间，玄奘为了弘扬佛法，多次找了机会上奏，让唐太宗帮助写序。每次上奏都是溢美之词满篇，等到第三次的时候，皇上终于答应了，写了一篇《大唐三藏圣教序》，共七百八十一字，敕令放在众经之首。为了这个圣教序，玄奘也算是费尽了心机。
期间还发生了一件让玄奘很尴尬的事情。
玄奘有个很有才华的弟子辩机，《大唐西域记》就是由玄奘口述，辩机笔录润色的。辩机年轻有为，翻译了很多经典，成了玄奘最得力的译经弟子之一。辩机不只是有才华，而且长得英俊，法相端严。后来被高阳公主看上了。
高阳公主在历史上是有名的胆大好男色，但她眼界很高，一般人看不上。她看上了辩机，辩机也逃不掉了。和高阳公主发生关系，这不知是辩机的幸运还是不幸。
后来由于公主相赠的金宝神枕被盗一事牵连，此事败露，唐太宗很生气。高阳公主敢作敢当，就承认了，她觉得自己是皇上的女儿，也没什么大不了的。但唐太宗一怒之下，把年轻的辩机腰斩了！高阳公主也傻眼了.......
这件事情看上去跟玄奘没啥关系，但玄奘当时一定很难堪！你想啊，自己是得道高僧，自己的得意弟子，出了这种事情，皇上也没有给自己任何面子，直接把他腰斩了........
等唐太宗驾崩，唐高宗李治继位，玄奘又找了个机会又上奏祈求去少林寺：“望乞骸骨，毕命山林，礼诵经行，以答提奖”。没想到高宗还是拒绝了。
玄奘只好继续埋头译经，总共翻译经典75部，1335卷。后来，他感知到自己时日不多，开始交代后事。公元664年二月，玄奘病故，享年62岁。（这次数字对了，是我自己算的）
6 尾声
2016年大年初二，我在护国兴教寺挂单，住了一晚，那里有玄奘的舍利塔。行走到成都后，我在文殊院挂单，在文殊院藏经楼叩拜了玄奘的舍利。我记得当时自己泪流满面。
后来每每我念《般若波罗蜜多心经》的时候，经常会想起玄奘。目前流传最广的《心经》就是玄奘翻译的，每天诵《心经》，就是在向玄奘大师致敬！
在诵《心经》时，我头脑里经常会出现一幅画面：
一个四五十岁的僧人，在昏暗的灯光下，用毛笔快速的写着：是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减.......
笔锋向下运转，我感受到一种宁静，也感受到一种无奈......
现在佛经看起来容易了，不过想起义净法师写的诗：后贤若不谙斯旨，往往将经容易看。那些经书都是圣贤们用生命换来的，一定要珍惜........
文章的最后给大家看一个视频，韩磊演唱的《千年一般若》，歌词也写得很好：
雪山沙漠 古国 恒河日落
菩提树 天竺僧 那烂陀
万水千山 求真经 度苦厄
唯有故土难离舍
苦难 化成了传说
诵声阿弥陀佛 可解脱
千载风云过
沧海平 桑田没
唯留世间一般若
