《提多书》在教会的治理与牧养上面，除了真理的教导以外，还提到有生活方面的操练。第1 章的内容主要侧重的是在教会真理教导上应该留意的问题，而第2章和第3章都是关于信徒生活各个层面，一个是关于家庭生活层面的教导，一个是关于社会生活层面的教导。在这两章的教导里面，都有一个特定的格式，就是先讲的是应用，也就是应该做到哪些要求；其次就是神学依据，也就是从救恩的角度来为为前面的教导提供依据。在保罗的眼里，活在救恩中的信徒，行事为人理当与所蒙的恩相称（弗4:1）。我们不是在生命的某一个时刻领受了恩典的浇灌，以及真理的教诲，然后就可以把这些放在一旁，去做其它的事，或是回到老样子；相反，我们既然蒙恩，也就要在恩典和真理中成长，我们生命品格的塑造，所做的每一件事情，所进行的每一个操练，所遇到的每一个功课，都是要带领我们生命的成长，与神在基督里面的恩召相称。
第2章的内容告诉我们，教会应该教导信徒些什么？一般来讲，教会非常看重对门徒的圣经真理教导；除此之外，就是看重信徒参与教会中的各样服事，无论是在教会内的，例如小组查经、诗歌敬拜、迎新接待、主日学、团契，各样的活动、总务，等等；还是在教会外面的服事，包括福音外展和差传宣教，等等，教会都是在训练神国的工人。除此之外，还有就是处理一些信徒之间的关系，包括教会里的关系，以及家庭里的关系。然而，保罗在这里告诉我们还有一件非常重要的事情，就是我们一定要留意信徒的生命成长在家庭生活中的体现。保罗的教导几乎涉及家庭生活的所有的成员，例如老年人和老年、少年人和少年妇女，主人和仆人。而对于他们的要求，虽然因为男女老少的身份和功能上有些不同，但是在品格上面是一致的，都是要节制、端庄、自守，等等。
这些都是圣洁的生命在生活中的体现。在基督耶稣救赎的恩典之中，我们在今世要除去不敬虔的心和世俗的情欲，要自守、公义、敬虔度日；而且我们对未来的盼望是等候主的再来，成为神圣洁的子民。正是因为这样的原因，所以信徒的生活不再好像以前那样得过且过，或是等哪里出了问题就急忙找法子补漏；相反，是心里时刻有圣洁的诉求。因为我们的今世要成为圣洁，将来也要成为圣洁。信徒的生活不再是仅仅满足于解决各样的难题而已，而是要在解决各样难题的过程中塑造出属神的品格。生命的成长，始终是我们要关注的重点。
其实在信徒的生活中会遇到很多各式各样的难处，我们常常去思考和尝试不同的解决方案，例如婚姻，是最让人头痛的。那么我们会要问了，保罗的这些教导对于建立美满、幸福的家庭有用吗？我们可以背诵很多这样的关于圣洁生活的经文，可是却失望地发现我们所的家庭、婚姻依然困难重重；我们需要的是一用就灵的实用技巧，而保罗提供的却是属灵原则，两者之间似乎有很大的差距。难道圣经的教导根本不接地气？当然不是的，我们之所以还有那么多的问题，原因其实就是没有努力做到这些圣洁生活的要求所致。很难想象一对节制、端庄、自守，在信心和爱心、忍耐上纯全无暇的夫妻，他们之间会有矛盾；或者是有矛盾，但却不能解决，以至于发展到不可调和的地步。同样，也很难相信一对不节制、不端庄、不自守，在信心、爱心和忍耐上都乏善足陈的夫妻，可以通过一些辅导的技巧就可以拥有美满的婚姻，而且结出圣灵的果子来。 保罗虽然没有给出家庭生活中各样问题，例如夫妻关系、亲子关系，的具体辅导措施，然而保罗却给出一个更为实际、重要的指导原则，那就是要在各自的生命上有长进，这才是解决家庭问题最为根本的出发点。离开了生命的成长，生命还是老样子，即便通过不同的沟通技巧可以维持，甚至是改善家庭关系，但在神眼里却是依然有很多的渣滓，是有很大的亏欠的。相反，当双方的生命成长了，不但可以改善彼此之间的关系，更是可以得蒙神的喜悦。
愿每一位在家庭关系的各种张力中挣扎的弟兄姐妹，都有从神而来的智慧，从自己的生命成长做起，神的祝福必倾倒在我们的家庭中。
