《希伯来书》第3章，作者继续通过对比来衬托出耶稣的超然地位和祂救恩的果效。这一次，用来对比的是摩西。作者指出，耶稣对比摩西配有更多的荣耀，就好像建造房屋的比房屋更尊荣。也就是说，耶稣是建造房屋的，而摩西是房屋。犹太人很难接受这一点，因为摩西对于他们来说是非常重要的人物。离开埃及为奴之家是神藉着摩西的手来完成的，律法是神藉着摩西的手传下来的，西奈之约也是神藉着摩西来设立的。从这些意义上来讲，摩西应该是建造以色列，神的子民这个房屋的建造者。可是为什么却说耶稣才是建造房屋的呢？作者指出，其实摩西并不是建造房屋的人，他只不过是一位观看房屋建造过程的见证人；实际上，就连摩西自己，也是被建造的房屋的一部分。而真正建造房屋的，乃是基督耶稣。
那么，如何成为被耶稣所建造的房屋呢？作者说到，如果我们将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是祂的家了（3:6）。作者也用另一种方式来讲，就是我们若将起初确实的信心坚持到底，就是在基督里有份了（3:14）。这里两次提到要坚持到底，原因就是因为有人没有坚持到底，仅有开始却没结束。那么这是一群什么样的人呢？就是那些被摩西带出埃及为奴之家的人。他们原本是被神拯救出来的子民，原本是神家里的人，可是却因为没有坚持到底，在旷野惹动神的忿怒，试探神，结果被神责罚，不能进入神的安息。而耶稣基督的工作，是建造神的家，让一切在起初的信心上坚持到底的人都可以与祂联合，进入神子民的大家庭。
现在我们来看看那些原本被神拯救出来，结果却未能进入神的安息的人，他们的失败是我们很好的提醒和警戒。一般以为，这一群倒毙在旷野，没有进入神安息的人，是在十二个探子的事件当中起怨言的那一群人。不错，这些人的确是受到神的责罚，倒毙在旷野。可是经文指的还不单单是这批人，更是指的那些在旷野观看神的作为长达四十年之久，最终也没有进入神的安息的人。这个进入神的安息，并不是指跟随约书亚进入迦南地，而是指进入神应许的荣耀同在中。而这些在旷野四十年观看神作为的人，也显然不仅仅是指当时那些在十二个探子中起怨言的人，而是指其余的那些在之后的长达四十年之久依然顽梗、悖逆的人。这在旷野的四十年，不是神用残忍的方法来慢慢折磨那些已经被宣告不能进入迦南地之人的四十年，而是神不断给所有人有悔改的机会，熬炼人心肺腑的四十年。四十年中，这些以色列人享有得天独厚的条件。他们与神同行，有云柱火柱带领他们；他们有神的神迹奇事伴随他们，在大小争战中得胜；他们也有神的恩惠慈爱随着他们，不断地警戒和管教。然而，他们却是在这过程当中，边眼里观看，边心里刚硬。表面上看是在观看神的作为，实际上却是在试探神；表面上看他们是在跟随神，实际上他们却是在惹动神的忿怒。究其原因，就是他们的不信！（3:12, 19）
看起来是与神同行的四十年，却成为试探神、不知悔改的四十年，这是多么严重的警告啊！想想我们自己，我们会是这些观看神的作为，却是试探神的人吗？我们这一生的年月会是跟随云柱火柱，却是惹神忿怒的四十年吗？我们经历了神作为的人，是更加坚固对神的信心，还是下一次继续怀疑、小信？我们每年都在数算神恩典的人，是更加坚定地跟随主，还是在来年又回到起点，依然顽梗和悖逆？盼望当我们走完人生的路程，不是被神看为试探神的一生，乃是凭信坚持到底的一生。
