谈谈密宗所谓的双修——五台山比丘果戒法师
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(出处: 佛教网)
有人问：密宗不是有双修吗？就是男女合修，而且很多西藏活佛都有老婆，叫空行母。密勒日巴的上师就有老婆，是个在家人，他的修证不是很高吗？还说密宗是上上根性之人，八地菩萨以上的才能修密宗。
师答：诸位！正人不学邪法，邪法也不传正人。你们果真想修正法的话，就应该亲自去那些正法的道场参学，向那些正行的善知识请教，千万不要在街头路边、俗人家里、放逸破戒、生欲行淫的地方上去找正法。这就要问自己发的什么心？《楞严经》中说：若不断淫，尘不可出。如果邪心不舍，还要求正法，对不起，佛没有这个本事！
我的衣钵堂是五台山的大圆照寺，谁都知道那里是密宗道场，是能海上师的传承。能海上师说：密宗所谓密者，在于戒律。当年能海上师住清凉桥时，道场上是不给女众挂单的，凡是去的女众都住在离寺院很远的一个村子里，叫富家庄，在那里借了几院空房为她们安单。我的戒和尚是多宝讲寺的老上师上智下敏老和尚，也是一位密宗大德，他那里的寺院也没有女众，女居士和参学的二僧都在离寺院很远的一个村子里，也是借老百姓的几院空房为她们安单。
要说藏地，诸位，我零六年去阿坝州壤塘的藏瓦寺，在那里住了三年多，今年秋天刚回来。在那里，我依止觉当派四十七代金刚上师晋美多吉老法王，参学时轮金刚六支瑜伽。在此之前，我在九九年去过色达五明佛学院，其间不要说看到，就连听都没听过，哪个老和尚、老喇嘛有所谓的空行母修双身法的！藏瓦寺几百个喇嘛，寺院里也不住女众，喇嘛尼也都在寺院外的村子里自己找房子住，不允许女人和在家人到修法的关房里面去的。我们上二年级的时候，三年级的修法房还不让我们去呢！那里藏族的出家人和我同班的喇嘛们一样，都是修密法的，但烦恼很重，我看他们根本不是什么八地以上的菩萨，不但修密，而且时轮金刚是无上续的密法。再说，罗汉出三界已破男女相，八地不动地的菩萨为什么还要抱个男女去修法？不知道从何经典来说的。
其实，我和你们一样，对所谓的双修法，也是在汉地看到的最多，喇嘛领着那些邪心不舍，还想求法的人，不过是互相利用，以求满足而已，岂能和正法的修学相提并论？在藏地我也见过不少这种人，详细的了解后，他们大多数是东北顶大仙的，其它地方练气功的，还有学道教的等等一些人，还有一些没有正规出家求戒的人，到那里之后，穿上喇嘛的衣服，一对一对的男女相依。男的一心想弄个活佛、上师的称号，女的一心想弄个空行母的称号，象这些杂毛乱道一类的江湖人物，都是崇拜双修，属于淫魔附体，打着佛法招牌到处宣扬双修法，难道连这些都说是解脱法门吗？践踏正法、诽谤和破坏佛法的因果是最可怕的！
的确，密勒日巴的上师和维摩诘居士都有老婆，但同时他们也有如幻智慧，自在于法界的游戏神通，这个你们知道吗？诸位，那是果地圣人们不思议解脱境界中的示现，岂能当真呢？凡夫可怜啊！苦恼当家、无明作主，迷着脑袋糊着心。上午不知道下午的事，自做投猪胎的情，想的是地狱的门，还要自欺欺人，说是上上根基的人，让人哭笑不得！
这是请僧宝时对有关住持僧宝的一些补充，所强调的是必须具备“剃发染衣、严谨毗尼，绍弘佛化”这个住持僧所必具的体、相、用三个条件。
