最喜欢一本正经地胡说八道了——
除了黄书、缅铃、章鱼和剪刀式，《小姐》中你还看到了啥？......
骗局、自由与爱
这是一个关于骗局的故事，也是一个关于自由的故事，更是一个关于爱的故事......
韩国导演朴赞郁于2012年买下了英国广播公司（BBC）的大IP——《指匠情挑》（豆瓣高分8.9）的版权，把英国女作家萨拉•沃特斯笔下这个维多利亚时期的故事改编到了上世纪30年代——正值日本帝国殖民统治期的朝鲜。
《小姐》讲述了一个交缠着阴谋与爱欲的故事；一场惊心策划榨取贵族小姐巨额财产的阴谋，却因主仆间的情感爆发产生了反转，成为了一局三重俄罗斯套娃般的骗中骗中骗。
这部电影在今年的戛纳电影节上亮相，入围主竞赛单元金棕榈奖，曾以仅7分钟的样片就拿下了116个国家的海外预售，之后更是增加至175个国家，打破了《雪国列车》167个的纪录，成为韩国影史上海外预售国最多的电影，而且还打破了韩国19禁电影的最高票房纪录，可惜国内是肯定不会上映的。
各种暴力、性爱、肢体、暗黑、药物、章鱼等元素被不断地植入，加上本片浓郁的古典油画风以及近乎偏执的对称式构图，构成了这部具有浓厚朴赞郁风格的电影。
性是这部电影的入口，而人性却是它正确的打开方式。
情色文学哪家强？还是我朝金瓶梅
故事发生在一个森严深邃的庄园中，一栋阴森幽暗的豪宅里，看上去仆人众多，井然有序，实则暗地里却上演着令人发指的可怕勾当：
在那个丧权辱国的年代，贵族们却依然纸醉金迷。秀子小姐从小被变态姨父一手调教，以朗诵沙龙为幌子，绘声绘色地给衣冠禽兽的贵族们朗读来自世界各个国家的情色文学作品，还要亲身示范书中描述的姿势。如果不看字幕，只听音色声调你会以为小姐在朗读的是优美的诗词或俳句。
而当女主盛装占据对称画面的绝对中心，用抑扬顿挫的优雅和日式物哀的美感朗诵《金瓶梅》时，一群绅士们便静坐在台阶上，他们看起来个个衣冠楚楚，道貌岸然，可是没一个行正事，走正道的。
这些VIP们涌动的喉结、握紧怀表的手、拿帽子盖住的勃起下体，和小姐的烈焰红唇、极具诱惑性的优雅从容形成了强烈反差，这种反讽构成了一幅邪魅荒诞却带着特殊美感的画面。
从片中姨父发家致富的源头（贿赂得到了翻译的机会）以及朗诵会召开的频率来看，情色文学在当时绝对是完爆现在网络文学的高级金矿，君不见VIP们动不动就说，假如有完美（和谐）插图就可以随便开价了，而从小姐的眼中看去，倘若由她赐予这群衣冠禽兽们鞭打，他们会愿意拿任何东西来交换。
这位姨父绝对是世界级的情色文学和A画专家，仅片中提到的就有《查泰莱夫人的情人》、《鞭子在说话》、《蜥蜴皮》、《堕落的内衣贩卖员们》、《百合的大海》、《张医生的卧室》等等，这都是些啥书呢？
涉及拍卖时，姨父曾提到过《蜥蜴皮》。结合剧情可以发现，此书原型应是江户川乱步的经典推理小说《黑蜥蜴》。江户川，很眼熟是吧，正是柯南名字的由来。
某个贵族还提起了萨德侯爵的书，萨德何许人也？萨德主义（Sadism）与奥地利的马索赫主义（Masochism）合称“SM”，即是现今“虐恋”的代名词。片中指的其实应该就是他那本《朱丽叶，或喻邪恶的喜乐》，因为过于黄暴，发表后直接让拿破仑给抓了差点被砍头。
《朱丽叶，或喻邪恶的喜乐》插图
在电影中几次黄书拍卖会上，房间的书法都不一样，跟此时朗读的小说却有千丝万缕的关系。第一次出现的是“露泉脚下”，根据韩语直译是在泉眼下睡觉......这幅墨宝出现的下一个镜头，就是被逼疯的姨母朗读《金瓶梅》中西门庆跟洁白如雪的潘金莲交欢的情节。
第二次则出现了“苦闷之衣”。在日本爱情动作片界，有一种体位被称为“苦闷式”。这个词经常会出现一些重口味的动作片封面上，女优会被绑成大闸蟹，虽然激动万分却发出不了声音，被称之为“苦闷式”。而出现这幅墨宝时，小姐正在朗读萨德风格的小说。
而从姨父的收藏总量对比其朗诵偏好来看，《金瓶梅》无疑是他的最爱，而事实上电影中姨母朗诵《金瓶梅》的一段，堪称影片最美片段。笔者看到那节甚为感动，毕竟还是老祖宗的东西好，在《红楼梦》上位前，《金瓶梅》可是四大奇书之首，“云霞满纸“然“琐碎中有无限烟波”，它把一个中国式家庭最隐秘的日常毫无保留无所顾忌地揭露出来，在充斥着凋琢讳饰伪装的文学世界中显得格外刺眼而不断遭到驱逐。
而事实上金瓶梅不但无法被驱逐，而且亟待被重新发现。因为虽然我们完全有权利拒绝为我们的观念所不容的东西，但我们拒绝不了人性。正如本片中《金瓶梅》的出场，就是用来揭示这么一个金瓶梅式的家庭的阴暗面。
金瓶梅的伟大之处在于它给了潘金莲水浒绝对不会给她的机会，因为水浒对女性的冷漠令人齿冷发指，而金瓶梅却允许女性获得短暂的幸福，哪怕幸福过后即是毁灭。从这几点来看，姨父这个变态老头还真是很有品味的；而导演可以说很懂金瓶梅，因为片中的两位女主角也正是鼓起勇气去追求幸福的女子，哪怕之后也许会万劫不复......
风止夜铃鸣
有一次小姐朗读时，豪宅突然停电，不时传来了银铃般的声响。跟前几次不同，这次小姐朗读的是关于拉拉的情色小说，昏暗中，小姐闭上眼睛，很享受地背出了小说中女女用缅铃交欢时的内容。
这里的缅铃是古人的房事辅助器具，由金属烧焊做成，内放水银，最早出现在明代，按照明代色情文学的描写，“榛子大，有鼻如钮，妇人炉中用”。真正的缅铃是缅甸生产的，云南产的多是仿制品。《金瓶梅词话》第十六回提到此物，被普遍认为是西门庆从李瓶儿处得到（李瓶儿是花太监的侄媳，二人有暧昧关系，所以缅铃应该是宫里传出来的）。在本片结尾处，小姐与女仆淑姬向大家展示了活色生香的缅铃使用方法。
由于最后一段塞铃铛床戏过于吸引注意，往往给人炫技过头的感觉，但其实缅铃在电影中曾被姨父用来鞭打秀子小姐作为惩罚，直到成年，是伤害女主的道具，但在结尾，就成为了和爱人追求性愉悦的情趣用品，在我看来，此举正是两个勇敢的女人对男权的最具性别意义的嘲讽与戏谑，“你看我们在船上搞得多爽，而你们只能在阴暗的地下室里自相残杀”（最后骗子伯爵和姨父在恐怖的地下室同归于尽）。
影片希望传递的是，只有摆脱了男权的压制和淫邪，女性才能获得真正的性快乐。而另一方面，从爱情的角度，透过古代同性间的爱与欲，展示爱情和欲望的平等，也为秀子和淑姬的爱情做铺垫。寓教于“乐”，编剧高明之极。
只是从此以后再也无法直面那“银铃般的笑声”。
章鱼老司机
最强配角——蛇和章鱼
自古以来，艺术从未与「性」分开过，这一点无论是在影片其他场景中，还是图书室的戏份里，都十分明显。因此除了四位主角，蛇和章鱼这两位滑溜溜的先生就成为了片中最强的配角，不仅用来塑造足够的惊悚，也为剧情展开提供了心理上的依据。
首先姨父的变态书房门口有条存在感极强的眼镜蛇雕塑，女仆淑姬第一次见到它就差点被吓死。
因为蛇的生殖力很强，一条公蛇可以先后和五六条雌蛇交配，精力旺盛。所以弗洛伊德在《梦的解析》中把蛇看作是象征男性生殖器的图腾。最后让淑姬一剑砍了，也是象征男权的崩塌。
而片中抢镜的章鱼缠春宫画则大有来历，这张图出自日本著名浮世绘画家葛饰北斋的图册《喜能会之故真通》（1814），片中图为《章鱼和海女》。本作曾在大英博物馆展出，16岁以下青少年需有成年人陪同才可参观。
法国颓废派作家于斯曼评价此画：“这是我所知道的最美的日本色情绘画，它又是如此真实得可怕。”
章鱼的多条滑腻腻沾满汁液的触手，以及它吸食贝类的生活习性，都使得章鱼被赋予情色意向，在大多数艺术作品里，章鱼都是欲望和暴力的象征，这种欲望和暴力往往还伴随着色情，演化为专有名词叫做“触手系”......
因此章鱼在《小姐》这部片子里是有着重要作用的，它奠定了窒息式的欲爱这一基调。假伯爵和片中的变态姨父第一次见面时，伯爵一边临摹着葛饰北斋的这幅名作，淡定着色，一边和姨父聊着天，两人便心照不宣达成默契（他俩都是变态情欲爱好者）。
有一次小姐在小时候跟姨母一起练习朗读时，读到女阴这个词，姨父忽然冲过来，用戴着褐色皮手套的双手盖住小姐和姨母的脸，这个画面正是章鱼糊住脸的意象。姨父看他们挣扎时，有个特写镜头显示他是勃起的，因此可以推断他很享受窒息性爱，而电影中也多次通过性朗读提及窒息，呃，不小心想起了乔任梁。
而当幼年的小姐问姨父为什么上吊的姨母并没有吐舌失禁，姨父带她去了那间变态地下室，最后揭晓里边养着一只巨大的章鱼。可见姨母不是上吊自杀，而是被变态姨父用活章鱼玩弄窒息而死（身上没有伤痕）……从此这成了小姐心灵最深处的恐惧和枷锁。
这也成了我心中挥之不去的阴影——以后还怎么快乐地吃章鱼烧啊！
骗子伯爵临摹的那幅《章鱼和海女》有一处细节，电影里是放大了的，就是头像变成了小姐的，挂着她的蓝宝石耳环。这可能是小姐最终决定背叛伯爵携手女仆的重要原因，因为她绝不能容忍自己从一个枷锁逃逸却又身陷另一个枷锁。
后来女仆淑姬看到了骗子伯爵章鱼春图里是小姐，狂暴化毁掉了所有的藏书，好多孤本！作孽啊！
请问剪刀腿是种什么体位
“摩擦摩擦，是魔鬼的步伐......”
哎，这部片子真是一污到底，但是污得优雅，干得漂亮！让我们再色色地胡说八道一段：
在中国的古代把这种百合科学体位叫做“磨镜”。可以想象，女性双方有着相同的身体结构，在xx过程中往往有着高度契合的对称性，正如两者之间有一面镜子，对方只不过是自己在镜中的幻象一般。
电影《小姐》中的几段大尺度床戏，也正是如此有着对称性，不知导演朴赞郁是不是也曾听说过类似的中国古语。
《小姐》截图，完美的对称性，就好像中间有一面镜子一般
《大话西游》里吴孟达最后说的那句“辛苦娘子磨豆腐”，其实是对于二位夫人熬过寂寞长夜的一种戏谑说法。
猪头你真的确定你会吗
而浪漫的法国人则称这种女性之间的床笫之欢为“剪刀式”。望文生义、稍加想象也该明白这个词所指的含义。假如纯洁如你还是不明所以的话，那么可以去看一看2013年的金棕榈电影《阿黛尔的生活》，电影会如教科书般地告诉你何谓“剪刀式”......
男权的崩塌
皇叔、缅铃和剪刀其实都是奇技淫巧，说白了，做的是渠道，目的是为了让更多的人可以看到内容。
然而当我们做足了功课坐下来看这么一部三级片，却发现这居然是一个美好的让人向往的纯洁爱情故事——色、欲，却纯情。
这才是这部片子真正的优秀之处——导演披着三级片美艳的画皮叙述了拉拉在男权的压迫下追求真爱，并且极致释放了女权的追求，可以说把国内那些挂着拉拉噱头演撕逼的片子完爆数条街。
在姨父的男权社会里，在他的私人城堡中，他是王。院子里不远万里移植过来的樱花树、昂贵的情色文学孤本、装满生殖器的玻璃瓶……都是他消遣享受的玩物。而最恐怖的是，像他这样的人并不是特例，那些年纪一大把、西装革履的人怀抱着各种心态来他家听一个女子念黄书，都是一样的恶魔。而这些人掌握着顶层经济、官方文化的话语权。
而伯爵虽然是个骗子，在片中却实实在在是其中的一员，在剧中，精明如他和姨父，却都彻底输给了两个女人的感情。
例如在伯爵和秀子的“新婚初夜”时，秀子的自慰帅到了家，以至于伯爵抬头看着天花板，微笑的表情里透着对秀子的敬佩。正如后来他向姨父形容：“那晚的秀子真是绝了。”
直到最后死前他才明白过来，秀子，爱的根本不是男人，而是女人。一方面，他醒悟自己根本无法征服秀子；另一方面，一向强势的男性竟然输给了低下、柔弱的女性，他，要杀掉的人，根本不应该是姨父。伯爵那种贯穿全片的征服感在最后变得可笑和虚弱无力，彰显了女权对男权的反抗，实现了从隐忍到颠覆、捣毁到遗弃的胜利。
极致的爱，脆弱而致命
和原IP《指匠情挑》不同，《小姐》中对情感的描写细腻而隐晦，充满了传统的东方美，只可惜本片为人诟病之处在于大段的性爱场景，让我们往往会忽视了感情线的递进，因此多数的人眼中看到的是性，而非人性；关注的是欲望，而非爱情......
这两位女子究竟是如何打破芥蒂、相爱到无比信任、最后深度默契共战男权的呢？
秀子其实是这部影片中的灵魂。你当她是纯洁天真的闺阁小姐，谁知她是深谙风月的情欲工具；你当她是禁欲高冷的冰山美人，岂料她一经点燃便激情似火。身处地狱，心系天堂，美艳使残忍更残忍，残忍使美艳更美艳。金敏喜在这里既单纯清丽又艳情诱惑、既枯木无心又美艳撩人。相反，那个骗子出身的女仆，明朗而简单，淳朴而清秀。
在两人关系里，秀子是推动双方构建信任主动的那方。秀子最痛恨的人是哪种类型？是觊觎美色、发泄欲望的男人吗？不是，是骗子。因为她的整个人生可以说活在巨大的骗局中。
淑姬来了，她知道她是个骗子，因此一开始她对淑姬是戒备，再加上调戏、整蛊和嘲笑的色彩，然而从第二段故事中和伯爵的对话可以看出，她有着操控全局的自信。
直到磨牙事件开始小姐动摇了自己对淑姬的固执看法。
个人认为那场戏所体现出来的暧昧感其实远超所有的全裸床戏，那朦胧的水汽，氤氲的情欲，让人拍手称绝，欲言又止。而磨牙时秀子看淑姬时的表情，才是这个女子真真正正的放松状态。
可是秀子为什么会爱上淑姬呢？是源自她对待生命和爱的态度吗？长期的教导让她对男女性爱完全冷淡，对男性无比厌恶；毋庸置疑，秀子弯得彻底。因为极度缺爱，没有体验过爱的人其实恰巧缺乏既定观念，这反而决定了她爱上淑姬的合理性。
最明显的是她手中的娃娃，只要在卧室她就会一直抱着娃娃，这既是对母爱的依赖，也是对自由的渴望，但是当她被淑姬劝说“母亲肯定都会很庆幸死前生了孩子”，她内心彻底对淑姬产生了依赖和伙伴的感觉，之后的场景中再也没有出现过娃娃，这说明她的爱产生了转移。
地狱中的花朵，因为淑姬的到来而盛开
而她房间里的麻绳、偶尔会吊在樱花树上，这展现她枯萎无度、心如死水，十几年肮脏绝望的生活让她脆弱却坚强地活着，没有选择轻生，而当淑姬违背心意，选择财富的时候，她决然地去死，很多人觉得这里很突兀，然而我完全能理解这种被心爱之人抛弃，一心求死的状态，因为秀子早就站在了悬崖的边缘，只是因为调教比较早，不像她的姨母那样受到了极大的生理心理上的双重消耗。
这里秀子的眼神就已经迷离了
和骗子相处时，她则始终保持了自己的贞操。这更让人惊叹——身处肮脏猥琐的欲望漩涡之中却仍然能保持对爱情的崇高向往，这证明了秀子的爱是极致的，但也是脆弱的，不能背叛否则极度致命。
而淑姬蠢萌得可爱，她总是惊叹地说：小姐真的什么都不懂吗，好像是天生的呀。可是一段床戏基本上有三个体位是秀子主动解锁的，娴熟至此淑姬竟然还觉得是小姐无师自通。
因此在和淑姬的相处过程中，秀子感受了她的单纯，于是放下了戒备。最有代表性的是秀子开始教淑姬识字。要知道，她最初正是用不识字来戳破淑姬的自尊。
让秀子彻底爱上淑姬的是她的勇敢：身为下女的淑姬有一种原始的野性美，在与秀子的情感关系中她一直渴望扮演保护、拯救的角色。
本片的构图达到了偏执对称的境界
更多场景也体现出淑姬对秀子的保护欲，多次的窥视镜头、换油画时的狂奔、奔跑时为她叠箱子。淑姬在爱情里的状态是勇往向前，如同骑士一样保护自己爱的人。因此淑姬到来了。带来的不仅有性，也有精神上的母性关爱。
而让淑姬爱上小姐的则有平等的一份功劳：
《白蛇》里有一段话，“这一瞬人和畜都一律平等，老和幼、男和女都绝对平等，无声的，她用人和畜都平等的眼神告诉她，她是她的。”
阶级的平等，主仆之间的关系，在几段床戏里都是对等的，淑姬在秀子大腿间的舔舐，横跨在秀子大腿上享受秀子的爱抚，69式和剪刀式的性爱体位。她们完全平等地享受彼此。性在这里，不再彰显权力结构，刻画强弱地位，只是两个相爱的人为了真正的快乐灵肉交融。
我看见了她们二人在交欢时幸福得泛红的脸，而秀子彻底沉沦在淑姬XXOO时迷离的眼神里，完全诠释了一个在极度压抑后终于得到性释放的女性张力。
“坐着船，眼望过去，只有我和淑姬的未来。”这样的光明，也许是看片的你没有料到的吧。
同性恋是外壳，人性才是内核
幸福（性福）的结局一扫影片黑暗的基调
爱情无疑是人世间最美好的感情，充满了魅力和魔力，因此用它最能斥责扭曲的人性——地位尊卑，男尊女卑，而影片用同性爱这种爱情中的修罗模式，将这种斥责放大升华。不禁让我想起远歌的《三生依梦》，通过两对同性爱人的情感纠葛揭示表象后的深刻主题——爱，无关乎性别。同性恋是外壳，人性才是内核。
王夫之在《姜斋诗话》说诗歌：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”其实，文艺的方式是类似的，在这部电影里，“以奇印正，则倍增其正”，不是吗？
正如《釜山行》是一辆开往人性深处的列车，《小姐》则是缅铃声中一曲同性爱的恋歌，而我们苍白的国产电影依然任重而道远......
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