佛教辩论会：世尊讲经说法49年，主要讲了什么法？精髓是什么？
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(出处: 佛教网)
以下佛教常兴 师兄于 2013-10-23 12:51
从几部大家经常看的佛经，末学体会，仅供同修参考：
1、心经和金刚经
《心经》：五蕴皆空，诸法空相、不生不灭
《金刚经》：应无所住而生其心。
从心经和金刚经看，意思其实一样，即：真空不空，能生妙有。
2、再看地藏经
表面看主要讲因果，实质上全文都在赞叹念佛的功德，包括地藏菩萨因地的时候，也是数次受佛开示要忆佛念佛。经中更是有独立的一品专门赞叹佛号功德，后面的劝念地藏菩萨圣号，也是同一个意思，就是持佛菩萨名号的功德，不可思议。
打个比喻，地藏经里面介绍的种种方便如果是点心的话，念佛菩萨名号就是大餐、盛宴！
末学总结地藏经：万法皆空、因果不空，不堕三途、念佛最胜。
3、法华经
告诉我们人人都有佛性，人人都可以成佛，当然也包括五逆十恶众生。
但是要怎么才能成佛？我们凡夫很难下手。
4、净土三经
无量寿经：告诉我们有阿弥陀佛发过大愿要救度一切众生，我们乃至十方众生都是阿弥陀佛发愿要救度的对象。
观无量寿经：告诉我们往生净土有定散两门，但根据佛经最后嘱咐“佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名”，净土祖师善导大师注解道：“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。” 可说三福九品也是种种方便，而劝以信愿持名念佛才是观无量寿经之眼目与精髓！ 读诵大乘经典是正行，但念佛是正行中正定业！
阿弥陀经：佛经各人有各人的理解，有些同修可能对净土祖师的判定可能不以为然，那么且看阿弥陀经，这篇经典可说是纯一介绍信愿念佛的经典，没有种种方便，没有说三福九品，没有说定散二门，只讲信愿念佛即多善根多福德因缘。那根据阿弥陀经修行，会违背观无量寿经吗？显然不会，因为经经的道理都一样，讲的不一样的地方，都是种种方便巧令众生得度而已！
再回头来看心经、金刚经、地藏经等，佛号本身即是即空即有，念佛即是成佛之正因，佛经说念佛的人以后成就的佛土也是“最尊第一”！
5、华严经
末学以为通过“帝网珠”能比较好理解华严经，古德云：
“一明珠内，万象俱现，诸珠尽然；又互相现影，影复现影，重重无尽。故千光万色，虽重重交映而历历区分。亦如两镜互照，重重涉入，传曜相写，造出无穷。”
“举一为主，余则为伴，犹如帝网，举一珠为首，余珠现中”
“所谓缘一法而生起万法，缘万法而归于一法”
那么，如果明白了华严经，还会对为什么要求生西方极乐世界有所怀疑吗？其实就是生一净土，即是生一切净土啊，有何分别？
