在今日的所有的欧亚美洲的民主国家的选举时，一定以拼经济为競选的口号，都以刺激消费为手段，希望可以达到拼经济的目的，使选民有幸福感，可以得到选票，但是他们卻不知道会带来许多不好的后遗症。老子在二千七百年前持相反的意见，老子在道德経CH53中，突然有所感觸，写了一段话。虽然是述说二千七百年前的情况，但是也适合于今日的社会问题。
春秋时期，在老子眼中：不守道的人都是穿着鲜艳色彩的衣服，身边並配帶宝劍，每天大吃大喝，而且家中儲存许多財货。在道德经第五十三章的最后，老子就给这类的人一个称呼：强盗的头子。
在今日的拼经济政策領导全世界的政治时，财富的分配不均，使得富者愈富、而穷者愈穷，而富者故意眩耀他们的财富，老子就形容这些人应该称为强盗的头子。因为他们带领着全世界人民都走向奢侈豪华，使得全世界更加走向浪费之路，这就是在老子哲学思想中，最不愿意看到的事情。所以按照老子的思维，拼经济仅仅会制造出更多的强盗头子。不幸的是：这类人是一般百姓的模式，大家学习后，就有更多的强盗，所以是一个错误的政策。
在錯误的政策领导，使得这一代的大众，不得不浪费了有限的自然资源，我们就不得不先抢用本来是留给下一代的人们应该用的自然资源，使得下一代没有足够的自然资源。抢用下一代应该利用的资源，就是一种强盗的行为，也是錯误的政策。由此可见，錯误的拼经济就是一种强盗的行为。
将道德经CH53原文和白话文登录出来，再讨论：
〖道德经Ch53原文〗
1、使我介然有知，2、行于大道、唯施是畏。3、大道甚夷，而民好径。4、朝甚除、田甚蕪，倉甚虚。5、服文綵，帶利剑，饜飲食，財货有余。是谓盗夸。6、非道也者。
〖道德经CH53白话文〗
1、让我突然有这种感觉：
2、遵守大道的人，对于“奢侈浪费”有很可怕的感觉。［注：施＝奢侈浪费。畏＝可怕。］
3、大道是非常平坦的，而一般的人民喜欢走小路。［注：夷＝平坦。径＝小路。］
4、朝廷非常污秽，农田无人耕种而很空蕪，国家的财政非常空虚。［除＝污秽。蕪＝荒蕪。仓＝仓庫财政。］
5、在上位的人穿著的衣服都是有花纹和色彩鲜艳夺目，而且佩带鋭利的宝剑，三餐都是吃大鱼大肉的大餐，而且都是奢侈浮华在浪费货物。我称他是强盗的头子。［注：盗夸＝强盗的头子。
6、这些都远离了大道，並不是道啊！
〖讨论〗
1、在现代 卄一世纪的今天，有些国家，很多高官都是贪污腐败，也有很多民主国家是要资本家贡献金钱，最后卻落于自己所用。许多农田都是过度开发，需要很多人造化肥，也可以称为荒蕪。而且很多的国家都有高度的借贷，都是债台高築。所以也可以用“朝甚除、田甚蕪、仓甚虚”来形容现代的现象。
2、在上位的总统和大官们，都穿名牌的衣服，佩戴名表，开豪华轿车、每晚吃丰盛的酒肉，而且家中拥有许多銭财和货品，就是和老子所说的“服文采、帶利剑、饜饮食、财货有余”一样，所以的确可以称之为强盗的首领。而民众都效法他的食衣住行，尤其在今日的大众传播媒介的快速，更会引起不良的风气。所以老子很早就看到这情况而说：非道也哉！
3、老子在春秋时代，所描述当时有钱人的豪华生活，竟然和廿一世纪的今天，几乎完全相同。老子骂这些人是强盗的首领，当然今日的贪官污吏与所有的土豪们，都可以骂他们是强盗的首领。
4、由此可见，錯误的拼经济只会造成更多的强盗。在资本主义領导下，过度的消费，只会把下一辈子的自然资源都抢先用盡，就是强盗的作风。所以笔者要大声说出：錯误的拼经济就是强盗的行为。
