《歌德堡变奏曲 521-528》
尔时舍利弗起座
合掌向佛作是言
我依如来神力故
得普世间大智慧
及出世间一切法
曾闻上世转轮王
于时治世说正法
金木水火土世界
异乎如来今所说
水火地风空所成
佛告舍利弗如是
彼上世时转轮王
依大梵天圣王说
唯说天地成后法
七佛所说未现天
未成大地无众生
《写生偈： 大梵天王问佛决疑经：六大品第五》
《歌德堡变奏曲 522》
王说大地未解缘
所说诸天无所因
王说世界自阴阳
佛说阴阳因大气
性空大气无始终
复有大法同空元
当知此法即正理
犹为空主名法性
如来宝藏依此法
大空有气作阴阳
依此阴阳作上天
依上天故成大地
成大地故生众生
众生依彼法成觉
成大觉者即名佛
是故七佛说六大
《歌德堡变奏曲 523》
风气成肝名木行
地主成脾名土行
火主成心名火行
水主成肾名水行
故说水火地风空
何故谓空不谓金
谓金唯实不通空
谓空则通兼实故
何不谓木谓风大
谓木唯体不通用
谓风则通兼体故
何不谓土谓地大
地者土成依大成
何谓六大舍五形
五行成于天地后
《写生偈： 大梵天王问佛决疑经：六大品第五》
《歌德堡变奏曲 524》
未谓先天谓人间
谓六大者天地摄
如是谓者何以故
转轮圣者治人伦
诸佛如来正遍知
谓始至终故不同
转轮圣王依梵天
但治世间非惑言
上者登天中化仙
下者治人不出世
三世诸佛导世出
上者成佛次菩萨
次成缘觉次声闻
能出世间能成圣
中者登天次神仙
次治人闻成王法
《写生偈： 大梵天王问佛决疑经：六大品第五》
《歌德堡变奏曲 525》
下者脱于畜生界
次脱饿鬼次地狱
能离苦界能生善
因果正法如是说
舍利弗白世尊言
大梵天王寿长久
七佛说法当面闻
云何未说七佛说
佛言善哉如汝问
七佛所说久断灭
大梵天王略闻知
未识妙觉因果法
未传人间于劫初
留待后佛出世说
佛法东渐次第流
他方诸国复如是
《写生偈： 大梵天王问佛决疑经：六大品第五》
《歌德堡变奏曲 526》
舍利弗白佛是言
世尊云何说六大
佛言空大主肺脏
风主肝脏及主心
火主心脏及身温
水主肾脏主肾精
地主脾脏骨肉坚
识主魂魄及命门
舍利弗白世尊言
是法何有如何修
佛言六大如来藏
合于本元正善觉
如是修行皆成佛
背是修行永世苦
恣妄乱行随生死
如车轮转实可愍
《写生偈： 大梵天王问佛决疑经：六大品第五》
《歌德堡变奏曲 527》
尔时舍利弗疑问
有情气尽命终时
地水火风空散尽
谁向中有向后生
佛言如汝之所问
众生性命依果报
以天命生受父母
气成身分来世间
果报尽时天命限
五大散灭至死期
五大灭后识大存
识大不依果报有
不命生故不气受
无始无终如来藏
识大依性属法理
不生不灭妙真如
《写生偈： 大梵天王问佛决疑经：六大品第五》
《歌德堡变奏曲 528》
地水火风空冥质
舍却此五就彼五
今生果报依业位
因业成生依善恶
胎卵湿化生生时
随其境界相应生
随其果报生六道
流转不绝名三世
诸位应悲此境界
出人间世说是理
能令众生归六大
生生世世永不忘
如来藏理真如性
能合是理时时行
即名六大法身修
如是修行成佛道
《写生偈： 大梵天王问佛决疑经：六大品第五》
