英国女作家简－奥斯汀的名著“傲慢与偏见”，描述了达西先生和伊丽莎白小姐的爱情。前者高富帅，后者聪慧。阴错阳差，两人受制于自己的弱点，直到小说的后半部才步入正轨。现今政坛，你方唱罢我登场，自由、保守的势力潮涨潮落，竟然没有跳出简－奥斯汀的故事言情。
自由的傲慢。全球化、普世价值、人权、民主。。。。多么动听的口号。在它们面前，以往的历史文化、区域习俗都显得陈旧落后。而驱动这股思潮的深层动力，是资本利润的最大化：把所有的壁垒都用全球化轰倒，就能让财富更多的集中到金字塔的顶层，而阻挡圈钱的都通通列为反民主。自由理念的理想化版本，最终难逃“农民起义沦为改朝换代的工具”的命运，成为西方政治军事殖民运动结束后、新形势的经济殖民主义。该运动公然漠视自由的代价和全球化的负效应（类似茉莉花革命的乱局、人员流动带来的移民冲击等），用自己的尺度大一统地衡量一切。时至今日，傲慢的自由化终于在恐怖主义泛滥、社会中低层的经济利益受到伤害等痼疾前败下阵来。因此文艺复兴运动到二十世纪上半叶以来的自由理念，在当时的历史形势下是进步的。而过去几十年自由思潮已经超过社会的承受力，成为教条主义。合理的自由曾经功勋累累，傲慢的自由在今天是乱国的毒药。
偏见的保守。保守价值本身是中性，它构成社会发展的基石。保守也与时俱进，梵蒂冈教廷刚推出规定，允许已婚男子充任教职。保守用教义做基础，虽然犯了政教不分的忌讳，好歹有规律可循。当年小布什任总统，三句不离上帝，其领导思维和共和党的价值一脉相承。没有精神依托的保守容易沦为偏见的傀儡。因为现实而不满、因为不满而抱怨、因为抱怨而牵强附会、因为牵强附会而“另类现实”，意见成为偏见、偏见酿成偏执，多加一把火候而已。因此非经典的保守、没有指导思想的保守、纵容胡说的保守，将把正常的意见推向无理的偏执。现今人们不理解的人类历史上的怪象（比如为何那么多人陶醉于文革的狂热、选举纳粹执政），祸端肇始于此。保守生病、偏见当道，天下由治入乱。物质丰富、科技发达，掩盖不了人类永远不汲取教训的劣根，跳出这个几代人一乱的怪圈。
“傲慢与偏见”是文学史上的名著，至今热度不减。闺阁淑女的文字言情，成为今天的政治寓言。婚姻和谐要从傲慢与偏见里解脱，人类的福祉在于自由和保守的适度、中庸。
