《撒母耳记下》第4章讲的是随着押尼珥的被杀，伊施波设阵营人心惶惶。看见大势已去，伊施波设手下的两个军长将他杀害，投靠大卫，以为可以被算作是“弃暗投明”，被大卫接纳。谁知，大卫将他们流人血的罪归到他们自己的头上。同为离开伊施波设来投奔大卫，为什么之前的押尼珥受到大卫的接纳，而这两个军长拿着伊施波设的首级作为见面礼反倒是被大卫拒绝呢？原因很简单，因为他们杀了不该杀的人。
当大卫被犹大人立王的时候，扫罗家的残余势力依旧占据半壁河山。很明显地，神的心意是要大卫家逐渐强盛，而扫罗家逐渐衰弱。在这个重新洗牌的过程中，人人都在寻找自己的出路，衰败的一方纷纷投靠强盛的一方。大势所趋，看起来这样做也是顺应了神的方向。然而问题就在于，怎么去行才真正符合神的心意？是以自己的想法作为神的心意呢，还是真正寻求神的心意。在利甲和巴拿的眼中，神要兴起大卫，消弱伊施波设是很清楚的趋势，所以他们就想当然地以为杀死伊施波设献给大卫必定是符合神的心意。然而，在大卫眼里，却恰恰相反，正因为神要兴起自己，消弱伊施波设，所以就更应该仰望神的带领，而不能流无辜人的血。双方都提到神。利甲和巴拿是用自己的想法作为神的心意（4:8），而大卫却是以神的心意来引导自己的想法（4:9）。
我们可能会说，既然神的心意是要兴起大卫家，消弱扫罗家，那么，无论是约押杀死押尼珥，还是利甲和巴拿杀死伊施波设，岂不都是迎合了这个趋势吗？我们也会说，正是因为约押杀了押尼珥，利甲和巴拿杀了伊施波设，大卫才可以除去后患，建立优势。大卫是靠着这些人的帮助才可以一步一步走向兴旺的。他们是在成全神的心意，帮助大卫，怎么可以反过来说这些人做得不对呢？这里我们要明白一个道理。我们常常以为有因必有果，所以反过来，有果必有因。我们以为因为A原因造成了B结果，所以理所当然地，要达到B结果，就必须要有A原因。有时候似乎会是这样的关系，但在全能神的手中，却不尽然，因为神可以有无数的方法去达成B结果，而不一定非要通过A原因才行。神要兴起大卫家，消弱扫罗家，这个趋势没有错。但却不一定非要通过彼此杀戮的方法来达成。虽然约押杀死押尼珥，利甲和巴拿杀死伊施波设，很大程度上加速了这个进程，但却不是必须如此的。神要保护大卫不需要一定通过杀死押尼珥才可以达到；神要消弱扫罗家，不需要一定通过杀死伊施波设来达到。
所以，我们不但要明白神旨意的大趋势，也要明白神旨意中每一件事情的带领。很多时候，我们容易犯的就是这个毛病。我们知道神的心意是要教会成长，所以我们就开始用自己的方法来促成这样的成长；我们知道神的心意是让我们彼此相爱，所以我们甚至不惜用教别人撒谎的方式去帮助他们得益处；我们知道神的心意是让我们爱祂，所以我们有时会好像扫罗一样用神不喜悦的方式来敬拜祂.....实际上，神要我们与祂同工，不是因为祂凭着自己无法完成，乃是神要我们学习用祂的方法去做事情，藉此塑造我们属神的品格和生命。
默想经文：“我指着救我性命脱离一切苦难。永生的耶和华起誓...”（4:9）
主啊，你是救我脱离一切苦难的永生神。你用圣洁的手来扶持我，你用大能来成就对我的心意。你要我学你的样式，负你的轭。主啊，我愿口洁心清地来跟随你，侍奉你。愿一切的荣耀颂赞都归给你，直到永远！
一点操练：检视自己手上的工，有哪些虽是成就神的心意，但却是用自己属血气的方法去完成？
