（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）
面对宝钗灯谜诗中的满清的凶残狰狞和无限得意，宝玉朱慈炤是怎么应对的呢？请看：
“天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。”
这头一句“天上人间两渺茫”是取自唐代诗人曹唐的《玉女杜兰香下嫁于张硕》,指遥远渺茫难以接触，全诗见下：
“天上人间两渺茫，不知谁识杜兰香。来经玉树三山远，去隔银河一水长。
怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。”
曹唐的诗写的是仙女杜兰香与凡人张硕的分别离伤，典故见东晋干宝的《搜神记》：【“汉时有杜兰香者，自称南康人氏，以建业四年春，数诣张传。传年十七。望见其车在门外，婢女通言：“阿母所生，遣授配君，可不敬从？”传先名改硕。硕呼女前视，可十六七，说事邈然久远有婢子二人：大者萱支，小者松支。。。。。言：“本为君作妻，情无旷远，以年命未合，其小乖，太岁东方卯当还求君。” 】
翻译：汉代有个叫杜兰香的，自称是南康人氏。晋愍帝建业四年春天，她多次去到张传那里。张传当时十七岁。看见她的车子在门外，有婢女来通报说：“母亲生下我，派我来这里许配给郎君，岂能不遵从她的意见？”张传曾改名张硕。张硕叫杜兰香上前来看，大约十六七岁，讲述的事情似乎是很久远的了。她有婢女二人，大的叫萱支，小的叫松支。。。。。杜兰香与张硕离别前说：“本来要嫁给郎君你作妻子，感情亲密。只是因为寿命不一样，恐怕稍有不和谐。太岁在东方卯的时候，会回来寻找你。”
太岁，古人把它视为一年的岁神，它其所临的方位是绝对的尊位。古代天文学家把木星每十二年运行一周天的规律，设定它作为每一年纪年的标准。风水地理上所说的太岁，实际上是指这一年年支所临的方位。杜兰香说会与张硕团圆在“太岁东方卯”，卯年太岁在卯，亥、卯、未合木局，“木”旺于东方，西方“金”为冲方。“朱”为赤心木，杜兰香与张硕团圆原来是在朱明朝！张硕“年十七”与崇祯年号用了十七年暗合。
那么仙女杜兰香与凡人张硕最后是不是于“太岁东方卯”团圆相守了呢？《搜神记》没有写，但略晚于《搜神记》的东晋曹毗的《杜兰香别传》告诉了我们答案，见成书于宋太宗时的百科全书《太平御览卷。七百六十九．舟部二》中引《杜兰香别传》曰："香降张硕，既成婚，香便去，绝不来。年余，硕忽见香乘车山际，硕不胜悲喜，香亦有悦色。言语顷时，硕欲登其车，其婢举手排硕，凝然山立。硕复于车前上车，奴攘臂排之，硕于是遂退。”
张硕后来与凡人成婚，仙女杜兰香因此与他断绝关系。仙女杜兰香的名字由“兰”与“香”构成：《红楼梦》中“兰”花指忠勇刚烈的晴雯，天“香”指世外仙姝林黛玉。
朱慈炤以仙女杜兰香与张硕的悲欢离合不仅影射了芙蓉花神晴雯因为袭人和王夫人的陷害而被逐离世一事，同时也影射了绛珠仙草林黛玉与贾宝玉倾心相爱却不得相守的爱情不幸。
看着满清屠刀下汉民的累累尸骨、看着满清的无比狰狞和得意，朱慈炤不禁发出了“天上人间两渺茫”的悲叹，流露出家亡失至亲天人永隔、国破图存复希望渺茫的凄凄悲情。
不过悲叹过后，朱慈炤马上就收拾起哀伤，振奋精神地说道“琅玕节过谨隄防”。
破谜的关键在“琅玕节”。“琅玕”，本意是《山海经》中的一种仙树，其果实似珠。也指似珠玉的美石，见《書?禹貢》： “厥貢惟球、琳、琅玕。” 孔 傳： “琅玕， 石而似玉。” 孔穎達 疏： “琅玕， 石而似珠者。”后多借“琅玕”以喻竹之青翠。 如：
唐代元稹的《种竹诗》： “可怜亭亭干， 一一青琅玕。”
唐代杜甫的 《郑驸马宅宴洞中》诗：“主家阴洞细烟雾，留客夏簟青琅玕。”【仇兆鳌 注：“青琅玕，比竹簟之苍翠。”】；
宋代 梅尧臣《和公仪龙图新居栽竹》之二：“闻种琅玕向新第，翠光秋影上屏来。”
宝玉的灯谜诗中的“琅玕”便是指竹，“琅玕节”即指“竹节日”，也就是“竹生日”。
那么竹有生日么？还真有！请看：
宋代赞宁《笋谱》：“竹有生日即五月十三日也。移竹栽取宜此日。”
《文心雕龙》：“竹有生日，即五月十三日。”
更让人吃惊的是农历五月十三日不仅是竹生日，还是传统的龙生日！
宋代范致明《岳阳风土记》：“五月十三日谓之龙生日，可种竹，《齐民要术》所谓竹醉日也。”
明代《五杂俎》卷二天部二：“五月十三是龙生日，栽竹多茂盛。一云是竹醉日。”
《红楼梦》中“竹”通“朱”， “龙”暗喻朱明政权，原来宝玉诗中的“琅玕节”是真龙朱明节！
那么为何要说“谨隄防”呢？因为这个真龙朱明节其实还有更惊人的意义。
在山东，“五月十三日”是民间传说中关老爷磨刀斩妖的日子！鄄城传说，这天是关公单刀赴会之日，赴会之前要磨刀。梁山传说此日“关公磨刀斩小妖”。临沂传说，这一天一般都有雷声，乃是关老爷的霍霍磨刀声。淄川传说，“五月十三，关老爷磨刀杀许三。”磨刀要用水，所以这天往往下雨，这就是民谣“大旱不过五月十三”的来历。
那么朱慈炤有无可能知道这个专属山东的民俗传说么？曹寅、吴梅村等自然是不可能知道的，但朱三太子朱慈炤却是一定知道的！朱慈炤多次赴山东教书，最后也是在山东蓬莱被捕的！【详见我前面的明史资料《解析《朱三太子案》史料中的四皇子朱慈炤》】
《红楼梦》中的山东方言也正是朱慈炤的山东经历的佐证！《红楼梦》中山东方言很多，有人总结过，比如第三十回里用的山东冷僻方言“讨愧”，再比如“晒日阳儿”、“着三不着两”、“忽刺巴儿的”、“花马掉嘴”、“左不过”、“累掯”、“意意思思”等30多个山东方言词汇。
那么宝玉隐写的关老爷是谁呢？妖又是谁呢？
请回顾我前面详解过的第五十一回里《宝琴的十首怀古诗的历史秘密》，宝琴所做的灯谜诗与前面各人的灯谜诗是互相关联、彼此照应的！破解诗谜一定要前后联系起来看。关老爷就是关夫子，也就是在薛宝钗争执宝琴的最后两首怀古诗时，李纨提出的以“关夫子”作比的“小红”和“柳梦梅”！
众所周知：太平天国将清朝的皇帝、官员和军队等一律称作“清妖”，我不知道清初有没有“清妖”的叫法，但朱慈炤在他的《红楼梦》里就是将满清视为“妖”！
“琅玕节过谨隄防”，其实就是宝玉朱慈炤对正在得意叫嚣的宝钗满清的警告：满清你别得意，我们的“关夫子”----反清复明的义士“小红”们和“柳梦梅”们正要磨刀霍霍斩清妖！
“鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。”
鸾鹤被古人视为仙禽，“鸾音鹤信”指来自上天的讯息。凝睇，凝目注视。
宝玉朱慈炤凝目注视屏息等待的上天讯息是什么呢？
“鸾音鹤信”典出唐代罗隐的《淮南高骈所造迎仙楼》诗：“鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。”
原来宝玉等的是“凤驾龙车”！
《红楼梦》中“凤”是黛玉，前一句“琅玕节”点明了“龙”即“竹”通“朱”，朱慈炤凝神等待是反清复明的好消息！
“好把唏嘘答上苍”：等到了反清复明的好消息，我惊喜万分的答谢上苍，禁不住热泪盈眶、抽泣感慨。
如果我把宝玉的这首灯谜诗重新整理下，大家就能看的很清楚了：
天上人间两渺茫，怨入清尘愁锦瑟。
琅玕节过谨隄防，关公磨刀斩清妖！
鸾音鹤信须凝睇，凤驾龙车盼早来，
待到反清复明日，好把唏嘘答上苍！
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