吃了不一定死，吃还是不吃？

前记： 周日聚餐，有美国著名大学之工科教授参加聚谈。其论点是白人杀起人来其实最厉害（举例白人独狼杀非裔教友案），其它信仰、种族之恐怖主义并不是最恶。——笔者：美国2亿白人里面，好几年之内出了一人恶性案子，即可证明白人罪大恶极。占美国人口百分之几人口之某群人，无辜杀人从911的一次3000多，到过去几年的惊心大案有目共睹、彼伏此起；居然不算什么？此其一。
即使出了那么多恐怖大案，他本人接触的个别某种群人看起来却都不错，因此推论某种群对美国社会依然“不一定”会造成大危害。 此其二。
此类左派朋友不在少数，故即兴为文若下。
耶和华创造人类始祖后，吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃； 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
但是蛇對女人說 、你們不一定死、因為神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如神能知道善惡。 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了。又給他丈夫、 他丈夫也喫了。
后来之事，我们都已知晓：人类由此得到了应得之后果，那就是死。
得到死的惩罚后，人类不长记性，或出于幼稚好奇、或出于昏昧侥幸、或出于农夫愚蠢、或出于法利赛假冒伪善，依然在“不一定”的选项中倾向于选择最糟糕的。
比方说，生发了黄曲霉素之食物， 你不可吃，因为毒素强，无法排解，日久得病不得医治。可是就是有人舍不得丢弃霉坏的食物，吃了一次没事， 两次还是没事， 于是变成多次，无数次。最后悲剧了，从来没有反省。
有政客，给大众食物里面加了砒霜，极其微量。 吃后没有人出现问题。于是政客说：看那， 砒霜是没有毒的。 之后他继续加大砒霜剂量，抵抗力弱的死了一批。政客说： 人是吃杂粮生长的，人的食物应当是多元化的。你吃砒霜，不一定死，死的是少数；因此砒霜的量还要继续加强，多元化的进度要加快。
随着砒霜深入人体各个器官， 越聚越多，欧洲的死人更多了。于是伦敦砒霜市长说：不要大惊小怪，人本来就是要死的， 死人本是常态。左派观点：砒霜致死再多人，也是多元化之高大上需要高举上饭桌逼迫大家享用，疑惧砒霜是“恐惧症”大罪；面条白饭曾经噎死过人，十恶不赦需要拼命打击不遗余力、挤下饭桌。
故我们发现， 即使沙土不能致死， 还是不要端上饭桌为妙；凡是不"一定"致死的，必须把其当作一定致死的才安全。鉴别不了是不是毒蘑菇， 不一定致死？吃还是不吃？ 你若愿意吃是你自己的事， 千万别强行让大家伙儿吃。 少吃一顿蘑菇死不了人， 吃了毒蘑菇则一定死人。
可见这个“不一定”里面，从来包含的就是从魔鬼而来之计谋。