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智慧如雨
——智雨法师
认识了智雨法师，我才体会了佛教所说的“摄受”是怎么回事。智雨法师就是对我最有摄受力的法师。几乎任何一位认识智雨法师的佛教徒都能从他身上感受到那种修行人的品格。所以智雨法师在开福寺特别受到信徒们的爱戴。
认识智雨师是从认识董姐开始，董姐的修为已让我敬佩不已，在我跟董姐的相处过程中，她时不时就会讲到智雨师怎样慈悲引导她由一位无明的世俗企业主变成今天的状态；智雨师很年轻，但在她的心底像一位慈悲的长者。这让我对智雨法师充满了好奇。后来，我参与开福寺《教弩梵音》杂志的编辑，而智雨师当时主管开福寺的文化工作，所以我们必然要认识，因此我得以有机会亲近法师、向法师讨教。
“不管你做什么、怎么做，如果因此事而引起别人误解佛教，那这件事情就做错了！”这是智雨师曾经给我的开示，让我没齿不忘也一直奉为做事格言。当时他开示这个的时候还例举了一件事：开福寺有一位信徒，因为愿心迫切，瞒着家人要把自己家里所有的积蓄全部拿出来捐献给寺院，当时就受到了智雨师的制止。虽然佛教一向教导大众要多做布施功德，但因为这样的行为，家人知道后必然会怀疑寺院对她洗脑从而误解佛教，而如果寺院收了她的布施而导致她家经济状况改变，或者引起家庭矛盾，都会引起世人对佛教的误解，这就错了！所以我们佛弟子在修行中做任何事，只要会引起别人误解佛教，就该停下，或另寻解决途径。
对真正的佛教慈善的理解，我也是从智雨师那里得到真谛的。他说不管做什么善事，如果最后不导归使被帮助的人心灵得到解脱，说到底还是社会慈善，而社会慈善，社会上的热心人士已经做得很好，寺院和佛教徒不用凑这个热闹，佛教徒要做佛教慈善，要使自己帮助的人最终在心灵上受大利益，那才彻底解脱苦，真正地帮助了你要帮助的人，这才叫慈善。
作为现代大寺院的监院，工作忙碌是必然的，但忙碌的智雨师永远不会给人匆忙的感觉，他永远是那样的安静、泰然。默默地承担所有事务。而不管有多忙，智雨法师也总是想方设法成全信徒的心愿。有一段时间，寺庙的大型活动一个接这一个，智雨师夜以继日地忙碌，那段时间，负责生命关怀团的王教授身患三种癌症因念佛减轻病痛而起妄心，并一再对智雨师表达想出去旅游的心愿。于是智雨师调整了工作，专门抽三天时间陪着教授驱车旅行，一路开解，使得教授当下醒悟，更精进念佛。那一程，我和董姐随行，也一路受益匪浅。也是那一次旅行，看到智雨师每见寺庙必定入内礼拜、供养，他说那是作为一个大乘佛子的本分。
有一次，我正忙于开福寺一大型文化活动，突然得知儿子护照发生问题，需急赴新加坡大使馆交涉。订好机票，跟智雨师告别，看我黯然神伤，智雨师特别留我多坐一会，得知我为儿子的人生经历而长期活在愧疚中时，智雨师以他与自己父亲的状况来诠释我跟儿子的缘分，他说他自出生到现在跟自己的父亲也没见几面，不管父亲是抛弃家庭还是别的原因，他没有恨过自己的父亲，只是希望父亲活得好。很多的孩子和父母，缘分本就如此。
那是智雨师跟我说话最多的一次。智雨师一向谨言慎行，除了忙于寺里的大小事务，他每天都有自己的定课：读书和念佛打坐。他的房间总是安静得让人以为里面无人。据说他小时候是爱动的人，不仅爱动脑筋，还爱动身体，气功、易经、武术，世间杂艺，几乎无所不学。智雨师说他到最后什么都没有学成，只是悟到学佛才是正途。据说，智雨师高考那一年是藏起了大学录取通知书跟母亲说自己落榜要去外地打工然后悄悄剃度出家的。智雨师从不讲他自己的身世，后来身边的居士信徒们从他姐姐那里才略知一二，说是智雨师后来被全国选拔二十位优秀僧人到香港大学学习才被家人知道的。
通过在香港大学的学习和回到寺庙的修行磨炼，智雨师前年又被全国选拔的三十位优秀僧才被送到人民大学进入硕士研究生班学习！当时听到这个消息时我们非常高兴，见到智雨师向他祝贺，结果他还是一如既往的沉静。说起将在北京学习三年，我想起弘一大师在北京的故居，现由我亦师亦友的一位学者使用，常会有雅集和僧人的聚会。于是我跟智雨师提出，等师父在北京学习期间，请他到那个弘一故居去喝茶、交流。智雨师当即回绝：我在北京期间是我难得的学习时间，我任何活动不参加，你也不用费心了！我说，那我总得偶尔送点茶过去给师父吧！智雨师说：不用，我自己每学期会从安徽带茶，我喝茶也只在宿舍喝。因此，智雨师在北京的学习期间，我们没有见过一次面，我真心不想打扰他难得的学习时间。当智雨师刚到学校，宿舍环境很差，且多人居住，董姐得知后问我可否找人调整宿舍，当时恰好我有一朋友跟人大很熟悉，但我刚打完电话，立刻被智雨师叫停，他说修行人什么样的环境都可以，都是修行，居士不要瞎操心。
三年的学习快要结束了，我们大家都在盼着智雨师的返回。希望从他那里获得更多的法味资粮。
2016年11月 于祥宁居
