中国文化在本质上是混沌的，在任何一个领域，平民百姓之中就有无量的圣贤英雄种子，需要时就会出现（当然也有大量的软骨种子）-----从混沌到清晰，但清晰从来都没有改写混沌。一旦清晰不合时势，混沌之中就会产生新的力量把旧的清晰除掉。
马克思的阶级学说与社会主义学说其实不过是从社会生产角度对这种现象进行概括。新兴阶级掌权后如何？会不会僵化腐朽？贪心不除，共产主义如何实现？这都是马克思学说中不清楚的地方。其实，马克思主义哲学要比政治经济学和科学社会主义学说高明一些，因为说到底，在社会发展层面，历史唯物主义就是新的造旧的反，弱的造强的反，应该不限于哪个阶级（比如中国革命就是农民为主）。中国历史其实已经把这个问题摆得很清楚了。有了毛泽东，有了他对中国历史的深刻理解，有中国人这个文化群体，才真正地触及这些问题的本质和解决方法。
其他文化理论上都有混沌特征，但是这种特征在社会层面被格式化了（比如等级观念，种姓观念，种族观念，由命观念，道我分离观念等），表现得不明显。这些文化中的弱者群体基本上不敢担当，不愿担当，甚至根本不知道自己可以担当（王侯将相）。被压迫时他们也反抗，但反抗即使是赢了也只是回到一种比较舒服的被压迫状态。
当然，这不是说中国文化的混沌特征没有缺点，只是相比较而言，更接近道源。
