全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初说：佛教有三种：汉文经典，古印度文经典、藏文经典。南亚几个国家的佛教，这是释迦牟尼梵文平民讲的经。这个活佛传下来的汉传、臧传，南传。藏传有活佛。这是汉人讲错的。转世者高层有极度终生，本寺愿，不要违背本来的愿望。这叫转世。有些高僧去世以后，他的愿望转世。班禅、达赖在宗教方面遗规，寻访班禅就是后藏扎寺伦布寺寻访的。有几个儿童迹象报中央批准。大昭寺佛面前抽签本人的寺院，还有佛的力量，在自己院里再来的人佛的力量，法的力量。中央政府集中所有法珐界来认定。班禅在去世前4天，召开了几个活佛的会，提到转世的问题。班禅说：“采取金瓶掣签。”当时班禅身体很好，好象他知道自己要去世，很奇怪。从佛教的教益上来讲是完全有道理的。在这方面对民族团结，国家统一有好处。6年来，迟迟没定。这件事不仅是藏传佛教的事，而且每个人都要关心。班禅死以后也定了一些办法。
全国政协副主席、中央统战部副部长李德洙说：6年来的过程，主要原因在哪儿？斗争实质在什么地方？五六年，达赖控制的人，通过各种方式破坏历史定制。扎寺进行了改组，现在班子很好。1、在揭批达赖问题上统一了思想。过去揭批比较难，对他公开点名很难。2、给达赖戴四顶帽子，达赖是搞独立分裂活动的政变头子；国际反华势力的思想基础；西藏独立的总根源；阻碍藏传佛教发展的最大障碍。
我们稳定西藏，用大量事实彻底否定达赖选定的确吉尼玛。我们选三名候选人，报中央批准后，金瓶掣签。加快寻访，早日完成认定工作。到会的同志充分看到大好形势，利用当前大好形势，充分估计到达赖对西藏的影响，破坏干扰西藏稳定。现在要充分做好准备。这次取得很大的成绩。希望广大宗教界爱国人士认真领会李瑞环讲话精神，统一到中央上来。瑞环针对藏传佛教讲的基本实质符合名字教养。爱国爱教的一切工作的前提基础是政治上团结合作，离开爱国就没有真正的团结的基础。都必须做到四个维护。这是团结爱教的基本精神。
金瓶掣签确定第十一世班禅
1995年11月8日至11日，全国藏传佛教界主要的高僧大德聚集在北京，召开班禅转世灵童寻访小组第三次会议。会上，全国政协主席李瑞环认为：条件已经具备，争取早日完成灵童的寻访认定。会上否认了达赖认定的转世儿童。一致认为，三名班禅灵童人选完全可以作为参加金瓶掣签的候选对象，恳请西藏自治区人民政府审核后，报请国务院批准。
其实，用金瓶掣签的办法，确定转世灵童的传承方式已进行了200多年。这种制度为历代中央政府，藏传佛教界所拥护。成为不可更改的认定达赖、班禅转世灵童的定制。
1995年11月29日，曙光初照的拉萨古城美丽宁静，坐落在市中心的大昭寺香烟缭绕，佛灯齐明，彩幡飘舞，一派祥和气氛。国务院代表、国务委员罗干在佛祖龛签的台上，宣读了国务院批准三名儿童为金瓶掣签的候选人的批准书。
两名身穿紫红袈裟的年轻僧人恭敬的捧出金瓶，放在台中央的案桌上。这是1792年由清朝皇帝颁赐给西藏的吉祥至宝。这个金瓶上下小，中间大，瓶上有花纹，在盏盏佛灯下，熠熠发光。
工作人员将瓶盖揭开，取出象牙签牌，将事先用藏、汉文写好的三名候选男童名字贴在签牌上，置于托盘内。
国务院特派专员、西藏自治区人民政府主席江村罗布宣布：“现在验核候选灵童名签。”
在场的国务院代表、国务院特派员、自治区领导、高僧大德、三名灵童的父母一一核实了写有三名候选灵童姓名的签牌。
确认签牌准确无误后，国务院特派专员、国务院宗教局局长叶小文再次验核每一支签牌，逐一放进黄绸袋并加以密封，同时宣布：“名签书写正确，密封完毕。”
扎什伦布寺民主管理委员会主任喇嘛·次仁恭敬地向释迦牟尼像和金瓶叩头礼拜。他将名签装入金瓶中，摇晃数次后，盖好瓶盖。
江村罗布宣布：“将金瓶捧至释迦牟尼像前供奉、祈祷。”与此同时，数十位喇嘛齐声高诵《金瓶经》、《上师贡经》。
诵经声停止后，江村罗布宣布：“现在请中国佛教协会西藏分会会长、寻访领导小组成员波米·强巴洛珠掣签。”这位年过七旬的高僧，向释迦牟尼像和金瓶深深顶礼、默默祈祷。这时大殿里一片寂静。两名护卫喇嘛又将金瓶从佛像前捧到台中央的案桌上。
波米·强巴洛珠揭下瓶盖，用手拨转名签，随后从金瓶中抽出一签，交给主持仪式的江村罗布。江村罗布请在场的领导、高僧活佛和中签儿童父母验视名签后，庄严宣布：“嘉黎县的坚赞诺布中签！”他高举名签向公众展示。然后，把名签插在金瓶旁的青稞供器上。
金瓶中另外两支名签由扎什伦布寺民主管理委员会副主任平拉抽出，取下绸袋，交给在场的领导和没有中签的两位父母查看。平拉报告：“余签验核无误！”然后，去掉签牌上的名字。
此刻，全场近千名各族代表、信教群众齐声欢呼：“拉加罗！拉加罗！”意思是神断胜利了。人们向空中抛洒青稞粒和吉祥花瓣，表示庆贺。
护瓶喇嘛将金瓶和中签名牌供奉到释迦牟尼像前。
接着，举行了第十一世班禅转世灵童剃度仪式。
扎什伦布寺管理委员会名誉主任生钦·洛桑坚赞，从佛殿楼上将中签儿童请到释迦牟尼像前朝拜，向佛祖敬献哈达，绕佛像一周。扎什伦布寺管理委员会主任喇嘛·次仁向灵童经师波米·强巴洛珠献哈达，并把他请到台上。
转世灵童与剃度师互献哈达。灵童向经师叩拜后，经师波米·强巴洛珠面对释迦牟尼像，为中签的灵童剪去头上的三股发丝，并为他取法名为吉尊·格桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布，意思是至高无上、法力无边、仁和慈祥的万乘之神。
当天下午，在拉萨的班禅行宫——雪林·多吉颇章，又隆重举行了册立第十一班禅额尔德尼典礼。晚上，举行了盛大的庆祝宴会。
喜讯传出，拉萨和日喀则两市，沉浸在欢乐的节日气氛中，信教群众穿着漂亮的民族服装，到大昭寺和扎什伦布寺朝贺。到处是“扎西德勒”（藏语吉祥如意）声。
按照藏传佛教仪轨和历史定制，班禅转世、灵童在被认定并经中央政府批准之后，要举行坐床典礼，也就是继承前世法统的位置。
