歌德堡变奏曲（607-611）
道可道者非常道
名若可名非常名
无名之谓天地始
有名谓之万物母
故常无欲观其妙
常有欲以观其徼
两者同出而异名
谓之玄玄众妙门
《道德经：第1章》
歌德堡变奏曲（608）
尽知美美斯为恶
皆谓善善实不善
有无相生难易成
长短相形高下倾
音声相和前後随
圣人无为不言教
生而不有为无恃
功成弗居故不去
《道德经：第2章》
歌德堡变奏曲（609）
不尚贤明民无争
不贪珍宝民无盗
不见可欲心不乱
圣人善治虚民心
使民无知复无欲
实腹强骨弱民志
使夫智者不敢为
为无为兮无不治
《道德经：第3章》
歌德堡变奏曲（610）
其政闷闷其民淳
其政察察其民缺
祸兮祸兮福所倚
福兮福兮祸所伏
孰知其极本无正
正复为奇善复妖
人之迷兮日固久
是以圣人方不割
廉而不刿直不肆
光而不耀几同道
《道德经：第58章》
歌德堡变奏曲（611）
当官听差很憋闷很苦闷很郁闷的时候
老百姓自然就淳朴、纯正、老实起来
倘若达官贵人锱铢必较常常摩拳擦掌
那么老百姓就只好没心没肺不讲公德了
祸水还没有泛滥成灾，请不要早早恐惧
幸福的嫩芽正在从罪孽和灾难之中萌发
循环往复、周而复始！没有尽头和渊源
哪里有真理？正理变歪理，好人作妖孽
人们执迷不悟，困在邪途太久了
所以圣人揣测度量从不妄自论断
自己廉洁但是允许别人贪点小财
正直但是并不藐视卑躬屈膝之人
他们伟大、光荣、正确并且公义
但是看上去一点不觉得耀眼夺目
是道和德，让人心生亲近的缘故啊
《道德经：第58章》
