金句之王
桑塔格说，格言是贵族的思考。推特把每条帖子的字数限制在140个字之内，因此在上面能找到许多擅长写简短的格言的“贵族”，如德波顿、塔勒布。
推特放宽了字数限制，但并没有像以前所说的那样，把上限提高到1万字，只是规定照片、视频、链接、附件、引用的推文等都不算字数。毕竟，推特的特色就在于它的简短。
在推特上，有人就善于“戴着镣铐跳舞”，以不到140个字写出风趣又深刻的句子，成为当今的金句之王。比如畅销书作家阿兰·德波顿，他发过一条推文说：“书籍能对许多人产生一些影响，建筑能对一些人产生许多影响。”
《黑天鹅》一书的作者纳西姆·尼古拉斯·塔勒布说：“在科学中你需要认识世界；在商业中你需要让别人错误地认识世界。”
美国学者埃里克·贾罗辛斯基说：“今天的世界只有两件事不对：世界，以及今天（Only two things wrong with the world today. The world. And today.）”。 “我这样摆放书籍：那些毁掉了我的视力（Vision）的书、毁掉了我的未来（Future）的书，以及毁掉了我对未来的展望（Vision of the Future）的书。”
桑塔格在日记中写道：“格言以悲观主义和速度为特征。卡内蒂的格言是浓缩的思想。看卡内蒂的文章，我会想起蒙田、格拉西安、尚福尔、利希腾贝格，还有当代人中的齐奥兰。”她总结说：“格言是异乎寻常的思想，是贵族的思考：这是贵族愿意告诉你的全部；他认为你应该迅速理解，而不是缓慢而费力地琢磨所有的细节。一句格言不是一场争论；它太有教养了，不会那样。格言式的思维是不耐烦的思维；通过其极其简洁或浓缩，这种思维意味着高人一等的标准。格言式思维典型的骄傲自大。一种装腔作势？一种激励？格言通常被视为超脱的产物，一种思想上的盛气凌人。”
诗人奥登主编过一部格言集，该书前言中区分了格言和警句（epigram）：首先，警句只需要在一种情况下为真，或者在特定的背景下有效，如“猎狐是不会说话的东西捕猎一种不能吃的东西”。在以猎狐出名的夏尔郡如此评论令人敬佩，但讲给不了解猎狐乐趣的人就没什么意思。格言则要让读者相信它是普遍正确的。再者，警句必须有趣、简短，格言虽然不应该很无趣而且必须简练，但它不需要令读者发笑，而且可以延长至数句。
塔勒布的《随机生存的智慧：黑天鹅语录》就显得非常盛气凌人。在他眼里：“今天的作家通常有两种：要么清楚地描写自己不了解的主题，要么模糊地描写自己不了解的主题。”“要享受的话，翻开纳博科夫的作品读一章。要自我惩罚的话，读两章。”“科学的过程是无聊的，结果是令人激动的；哲学的过程是令人激动的，结果是无聊的；文学的过程和结果都是令人激动的；经济学的过程和结果都是无聊的。”
42岁的埃里克·贾罗辛斯基本来是宾夕法尼亚大学德语副教授，如今他希望靠撰写格言为生。他用NeinQuarterly（否定季刊）这个账户发推特，经常会用典型的德国人的性格说话，阴郁、哲学化、趋于绝望的性格，他写的格言不是一般的人生智慧，往往是学术化的文字游戏。有许多采用了经典笑话的结构，注入了学术典故。如：“一个比喻走进一家酒吧，点了一份波旁威士忌。侍者给它上了一个孤独之泉。”“一个酒吧走出酒吧。博尔赫斯走了进去。”“索绪尔走进一个酒吧的能指。”“马丁·海德格尔走进一家酒吧，点了一杯啤酒，挪过身子问：你的存在是什么？”“对不起，马丁，我没时间。”
贾罗辛斯基从2012年2月开始写推特，至今他已经发了3万多条，有14万粉丝，包括爱沙尼亚总统伊尔韦斯。他说写推特让他感觉自己被解放了，因为写推特让他想起了他喜欢法兰克福学派哲学家的地方：他们更加文学化的作品，尤其是他们创作的格言。
他的推特有时有趣，有时伤感，有时好玩，有时辛酸，探索的是日常生活和语言的复杂性、荒谬性。开这样一个推特的主意源自他研究的尼采、阿多诺和本雅明的哲学。他的推特头像便是阿多诺的漫画像，因为他想模仿阿多诺的口吻：厌恶人类、高傲的文化悲观主义，但又经常多愁善感、反复无常、自我吹捧、犯傻、滥情，他在批评我们不够人性时最有人情味。
贾罗辛斯基的账号之所以叫“否定季刊”，是因为它的目标是扭转或否定政治中的陈词滥调，以及流行文化中的流行语。《纽约客》说：“贾罗辛斯基已经形成了一种简短干脆、引经据典、玩世不恭的推特风格。”比如：“在星巴克，我以上帝的一条绝妙的推特应该是怎样的呢？”贾罗辛斯基说，你要努力找到一个办法来表达矛盾。比如“在德语中Angst的意思是担心。担心某天毫不担心地醒来”。
推特最有效的形式是对话，因为对话能帮助读者想象一个场景。如：“没错，研究生们，起初是喝酒导致你选择了人文学科。随后是人文学科导致你去喝酒。”
有许多哲学家有意识地以格言形式写书。比如尼采，他在《偶像的黄昏》中对读者说：“我的野心是用十句话说出其他人用一本书表达的意思，以及其他人在整本书中没有说出的意思。”维特根斯坦的著作也都是由简短、格言体的评论组成的，如《逻辑哲学论》（1922）的结尾：“对于不能说的，要保持沉默。”
（来自网络）
