“家”的真谛
文/幸福生
“家”，上宀，一个宝盖儿，是房子；下豕（shǐ），是古文中的猪。那为什么房子加猪就成了家呢？
通行的说法是，最早房子只用于祭祀或家族会议，而野猪因其凶猛过虎熊，成为最难得的祭品。把祭品放在祭祀之所，就是家？我们的祖先，也太理想主义了吧，把家搞得如此的，不食人间烟火。
也有人说，古人在家养猪，光有栖身之处不算家，还要养上猪才行。有猪的房子，才算富足安定，就是家。人呢? 其他禽畜呢? 把一种家畜，放到如此重要的地位，实在令人难以接受。我们的民族，不曾有过对猪的崇拜吧。
甚至有人说，猪（豕）造进"家"字，纯属造字者之千虑一失。
依我说，家就是房子里住着像猪一样，不修边幅，温顺憨厚，无拘无束，无忧无虑，幸福的一家人。
家只是个猪窝！不需要雍容华贵，富丽堂皇，甚至不需要装模作样，相敬如宾。
白天的工作，忙忙碌碌，回到家，换下职装，再不需要正襟危坐，强装笑脸，绞尽脑汁，勾心斗角。就像猪一样吧！尽情地吃，锅碗瓢盆，柴米油盐。
我相信，大家都去过许多一尘不染，光鲜亮丽而幸福美满的家。我们无法看到人家的全部，在迎宾待客的时候，家已经精心布置成了社交场所，这一点看女主人你就会同意。有客来访一定要梳妆打扮，人在家中，人和家都已经出门了。
家再整洁，不能平添拘束；家再富丽，不能失去温馨。家的真谛不是猪的外表，是猪的心态。
家，有太多的近义词，却没有同义词。不管是宫，府，堂，院，还是房，屋，宅，舍，都仅仅是建筑而已，人都无足轻重。没了帝王将相，宫府依旧风光；人去楼空，房屋如故。家却离不开人，和睦的一家人。
有一个类似的字，“牢”，房子里住着像牛一样人。牛可谓任劳任怨，而且那个牛劲，也算颇有本事。可是偶尔发个牛脾气，却被古人造进了“牢”字。
做人难，做牛人更难！不少牛人，被世人顶礼膜拜之后，却犯了牢狱之灾，或许是太牛了吧！
牛人有两个不同的层次，一个是在外面牛，弄不好就进了牢；一个是在家牛，家长制，一言九鼎，甚至家暴。这样家之不家，成了精神的牢笼，这样的牛人，牛劲上来迟早要把家拆了。
动物也有自己的家，只要它们能和睦相处，甚至无须洞穴巢窝，别太牛，便有家，否则只能孤独地到处流浪。
帝王将相没有家，因为他们太牛了，牛得无家可归。三宫六院不是家，仅仅是孤家寡人，和一群奴婢没日没夜的工作场所。花天酒地，只是一个孤独流浪者的，醉生梦死。
官宦巨贾，明星大家，作为公众人物，狗仔队的追踪，粉丝的打扰，媒体的炒作，很难拥有个猪窝般，自由自在的家。权利和金钱常常使亲情淡化，并与利益交织在一起，真真假假。让人趋之若鹜的功名利禄，如果不妥善储藏，很容易蜕变为家之毒药。
恭喜你呀！如果你和我一样，不幸与功成名就，失之交臂，却阴差阳错地，中了一个大奖——家。
沧海桑田数千年，“家”却未曾改变，这在汉字中并不多见，可见我们的先人对家的共识和代代传承，不是祭祀，不是养猪，更不是将错就错，而是伟大的神奇妙笔。
想家，恋家，家的感觉，家的味道。家是充满爱的地方，是相互拥有的地方，是浓浓的亲情，厚重的给于。而维系这一切的，便是和爱一样重要，甚至比爱更为重要的，猪的性情——古人给我们留下的，家的真谛。
与吃不上葡萄的屌丝们共勉。
写于二〇一八年安省家庭日
