在《中庸》CH31中，子思述说为什么圣人为天下之人所尊重与佩服，这是因为圣人有足够的聰明才智、肚量很大（很大的包容心），择善固执，庄重中正、並且明察秋毫。有了这五种德性，以身作则，为人民的模样，百姓都乐意地向他学习，学习他的为人作为，因此国家就是一个富强康乐的国家。
先将《中庸》CH31原文、白话文登出，再讨论：
〖CH31原文〗
1、唯天下至圣，2、为能聰明睿知，足以有临也。3、宽裕温柔，足以有容也。4、发强刚毅，足以有执也。5、斎庄中正，足以有敬也。6、文理密察，足以有别也。7、溥博渊泉，而时出之。8、溥博如天，渊泉如渊。9、見而民莫不敬。言而民莫不信。行而民莫不悦。10、是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。11、舟车所至，人力所通。12、天之所覆，地之所载，13、日月所照，霜露所队。14、凡有血气者，莫不尊亲，15、故曰配天。
〖CH31白话译文〗
1、只有天下最伟大的圣人，
2、才能聪明通达，能够治理天下。（注：临＝居高临下。）
3、宽宏大量、温和柔顺，能够包容万物。
4、奋发图强、刚强坚毅，能够断决大事。（注：有执＝有执行力。）
5、敬肃庄重、大中至正，能够让人尊敬。（注：斎＝敬肃。）
6、文章条理、精密详察，能够辨别是非。（注：文理＝文章有条理。有别＝辨别是非。）
7、圣人的德行，普遍博大，深静而有根源，而又时时表露出来。（注：溥＝普遍。博＝博大。渊＝深静。泉＝泉源。出＝表露出来。）
8、 普遍博大有如天一样高大，深静有根源有如深渊一样深宁。
9、他的仪容，老百姓没有不恭敬他的。他的言语，老百姓没有不相信他的。他的行为、老百姓没有不喜欢的。
10、因此他的声名显赫于全中国，一直传到边远地区。
11、以至于船与车能够到达的地方，人力能够通行的地方。
12、上天能够覆盖的地方，大地能承载的地方。
13、日月所照耀的地方，霜露所降落的地方。［注：队＝降落的地方。］
14、凡是有血气的人，没有不尊敬他。
15、所以他能与天地相匹配。
〖讨论〗
1、此章的圣人应该是德行高超的国家元首。在第二十四章中，《中庸》解释圣人的修正德行，同时要增广知识，如此才能适应时代的変化，才可以“成己”和“成物”。在此章中，作者更加解释伟大的圣人要有智慧、包容心、择善固执、大中至正、行事精细有条理，有此五种德行的国家領导人才能使人民心悦口服地尊敬与相信他。有如此声名的国家领导人不仅可以治理中国，即使是蛮夷之邦的人民，也都尊敬他，与想亲近他。有“近者悦、远者来”的現象，这就是圣人的德行可以与天配合的原因啊！
2、在此五种德行中，智慧、择善固执、与行事精细有条理等是属于“知”方面的。而包容心与大中至正是属于“仁”方面的。而具有此“知”与“仁”的圣人，更要以内心充满诚意为基础，才能发挥其知与仁的功效。所以在此章的最后，作者说圣人的德行是可以与天相配的。总之、也唯有以“诚”为基本功，圣人才可以有效地治理国家。这也是《中庸》的第一章告诉我们的：“致中和、天地位焉，万物育焉。”
