一、现代社会中“组织”的重要性
印度裔在美国、在加拿大全面超过华裔，这是不争的事实！原因可能有很多，比如语言、文化、教育、祖籍国影响、族裔特点，等等，甚至也有人认为是种族基因的差异，那到底什么是最主要的因素？我们华人群体如何才能有所团结，以便在各个领域中更上一层楼，塑造华人的新形象呢？
据我多年的观察和分析，华人和印度裔（或其他族裔）最大的差距是：我们缺少真正有力的团体组织，来推动和维护华人群体的长远利益；就个人而言，华人也都普遍缺乏组织观念和组织性！
人类进入工业社会和现代文明，一个最重要的标志是社会分工和大量的“组织”（也被称为“法人”）出现了，并逐渐让我们明白一个事实和道理：“法人”比人的力量大，个人或群体的利益必须通过“组织”才能实现和保障！没有“组织”，何以形成“团结”？！
在加拿大和美国，印裔和华裔移民的时间和节奏都差不多，现在人数上华裔略微占优。据维基百科2016年数据，在加拿大，印裔和华裔分别为134万（占总人口4%）和177万（占5.1%）；在美国，印裔和华裔分别为346万（占总人口1%）和489万（占1.5%）。但是，坦率地说，从各个领域全方位的比较来看，现在印裔都走在了华裔前面，这不仅体现在硅谷的科技界，在加拿大的政界更是明显。
现在加拿大三级政府里面，印裔议员和高阶官员以及政府公务员都显著多于华裔。包括本地西人和华人都知道，要想竞选议员，一定要找到印裔社区的大佬（某些组织的头头），有他们的支持才能拿到印裔的选票；而对于华人社区，即使找到某些组织的头头们，也很难拿到太多的华人选票。原因不言自明。
二、从两个案例看印度裔的组织能力
研究印度裔在北美的发展，先分析两个实际的案例。
案例1：说起印度裔和华裔在美国的比较，都会谈到两者在“硅谷”的地位差异。这方面的分析文章很多，不少人都归结为印度裔“抱团”，如果说印度裔比华裔团结，那他们又是怎么做到“抱团 ”的呢？下面这件事情可能很关键，也值得深思。
1992年，最早在硅谷站稳脚的一批印度裔聚到一起，筹办了印度企业家协会（TiE，网站为：https://tie.org/），该协会现有13000会员，很多都是行业精英和成功的企业家，他们的宗旨是建立印度帮的人脉网络，不断培养印度裔的创业者和企业家。TiE自身组织的规范性和运作能力，从其网站上就能看出不少端倪，而其在印度裔的发展中所起到的推动作用，正如美国科技企业家、印度裔学者维韦克·瓦德瓦（Vivek Wadhwa）曾说过的，印度裔人士一致同意：提升社区、增强更多企业家精神的关键在于教导与协助下一代企业家，为此他们组建了一个关系网。瓦德瓦说，第一代企业家如太阳计算机系统公司联合创始人维诺德·科斯拉，在社区中起到榜样作用。这些早期成功者不但成为年轻一代的榜样，还亲自对新移民提供指导。在美国，印度裔的很多互助工作都是通过这些专业组织进行的。
案例2：去年加拿大BC省进行BC自由党党领选举，在那次选举中有位华人李耀华先生参选，他不但在华人居多的选区获得大部分的支持，在几个印度裔占多数的选区也得到绝对的支持。华人社区支持李耀华的原因比较简单，那么印裔社区又如何能做到“抱团”支持他呢？
更有看点的是：以BC省Surrey-Newton选区（这里居住的大都是印度裔的）为例分析。看一下第四轮和第五轮计票的票数变化情况。第四轮计票时，李耀华拿到了493票，说明他得到这个选区的印度裔的支持；在第五轮时（李耀华被淘汰），这493票中有334张票给了另一位候选人Andrew，这个“抱团”集中度也很高，请问他们又是怎么做到的？而其他华人选民居多的选区在李耀华被淘汰后，就基本放弃了投票权，更谈不上任何倾向性的投票。我没有实地考证，但我相信这背后一定有印度大佬或某个组织在推动的！
三、犹太裔的“组织能力”更是强大无比！
我们还可以简单看看犹太人在美国的发展史。犹太人进入美国的历史也不长，大批涌入也不过是100年前才开始的，至今约有700万左右，约占美国总人口的2%多，但是犹太裔在美国所取得的成就是任何少数族裔都无法媲美的，也是华人群体难以望其项背的。
当犹太人在美国各个领域面临歧视无法施展身手的时候，他们就“抱团”建立各种机构组织，比如学校、医院、其它商业组织和社会组织等等，以形成合力保护犹太裔的利益和助推自身的发展。比如，这些犹太裔组织中最有名的当属美国以色列公共事务委员会（简称AIPAC），该机构成立于1951年，现拥有会员超过10万人。在美国，包括总统、副总统和国务卿等行政首长当选后，甚至在参选时都需要前往总部位于华盛顿的AIPAC拜见真正的大佬，表明自己的态度。如果愿意，可以翻翻AIPAC的网站，从中就能感受到这个组织的非同一般。
犹太人的“抱团”精神和成果已经超出了想象。印度裔的团结也只是体现在某些行业和地域（选区）上的团结，还做不到全国性的团结合作，而犹太裔的团结则已经超出了行业和地域，形成了全国性乃至全球性的大团结，比如在美国政治选举活动中，第一犹太裔的投票率极高，是各大族裔中投票最高的，一般高达90%；第二从1924年开始犹太裔就一面倒地支持民主党，除了1924年和1980年这两次以外犹太裔支持民主党的票数占其总票数的比例都在60%以上，有不少次数该比例居然高达80-90%！
四、华人组织为何都孱弱无力？
有人说，华人在北美的组织也很多。的确，在华人集中的城市中，同乡会、宗亲会、校友会、各种协会、商会等，可以说华人组织多如牛毛，估计要比印度人的组织多得多了，但请问有影响力的组织有几个？
在美国，有个叫“美国百人会”的华人组织（成立于1990年，总部在纽约），可能算是最有影响力了，但是现在会员仅有153人，这个也许缘于他们设立比较高的会员门槛，但会员太少不但不会产生广泛的影响力，甚至与自己的族裔社区都无法达成充分的互动。在加拿大，更是如此，有全国性影响力的华人组织根本就没有，甚至具有地方性影响力的组织也找不到几个。最近，温哥华有朋友筹建了“加拿大百人会”，希望这个新组织能带来新气象，真正起到团结和引领华人的作用。
统观北美的华人组织，可以有两个判断：第一，徒有组织之名，并无组织之实。作为组织，要有正规的愿景、目标、章程、会员、机构、活动等等，但大部分华人组织连自己的“会员”都说不清楚（有没有，有多少，会员责权利是什么等），甚至上网也查不到什么信息，根本没有自己的网址，有的也大都只是中文的（像温哥华成立于1906年的中华会馆也没有像样的英文网站内容）。第二，假大空，不接地气，别说在主流社会中，即使在华人社区内也没有什么影响力。华人组织往往看名头很大，但实际上没几个人，也没搞过什么像样的活动，不能和最基层的华人社区或者各级选区建立紧密的联系，因此对内对外的影响力都微乎其微的。这里的民主体制，实质上就是“选区政治”，如果不能有效地链接或集中到选区上，都不会产生实际的政治效果。
从接地气而言，“宗教组织”算是与社区联系最为紧密的了。犹太裔、印度裔在美国、加拿大政治中都有很大的影响力，和他们各自的宗教组织有着密不可分的关系，这一点算是华裔群体很大的短板。本文并不详细讨论这方面。
为什么华人认识不到组织的重要性，也不擅长搞组织？回答这个问题也比较复杂，简单地说：
第一，从中国出来的第一代华人，对“组织”本身并不了解，甚至有天然的惧怕和排斥。这主要是因为在中国的历史上，从来都严格控制成立各种组织，虽然时断时续地允许或鼓励成立大小商业或企业组织，但是从来都是不允许自发地成立各种社会性组织，而社会组织在当今社会中起着越来越重要的作用，比如党团组织、工会组织、宗教组织、慈善组织、各种协会等等。可以说，在西方社会里，几乎所有人除了属于家庭或某个工作机构外，一定会属于一个或多个的社会组织，这才是“社会人”应有的身份标志，但是华人除了家庭和工作单位外，就很少有这些“社会人”的属性，等同于游离于社会之外，个人或族裔的利益自然无人代表。同样，如果动员华人加入某些社会组织（尤其是党团），那将是非常困难的。
第二，第二代、第三代等一代代成长起来的华人群体，也会受家庭或族裔在这方面的消极影响，另外这样的人群整体数量还比较小（或者他们中的一些人加入了其它的社会组织），以及他们个人在社会上的影响力还有限等因素，使得他们也没有意愿和能力去创建强大的华人组织。
第五、关于“团结”与“组织”的再思考
在华人语境里，有不少和“团结”有关的俗语都值得仔细揣摩的。
比如“人多力量大”。请问人多了就一定会有力量、能达到预期目的吗？如果这些人无组织、无纪律，不但不会有力量，而是很容易出现窝里斗的情况。我们在这里经常能看到这样的场景，如果华人利益受到伤害，可能呼啦啦站出来不少人去签名、去请愿、去抗议、去示威等等，但很快就会发现对方是一个组织或几个组织，经过几个回合较量和一点时间的拉锯战，华人就偃旗息鼓、无能为力了。所以说，有组织的群体才有力量，没有组织的群体其实就是乌合之众、一盘散沙，不会有战斗力和持久性的。
再比如，“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫”。这前半句是褒义，也说明中国人的基因没有问题，甚至更棒，不存在天生就该“不团结”的问题，那为什么又会出现具有贬义的后半句呢？这正好说明中国人不擅长“搞组织”，不知道该如何团结起来，形成一种有组织的力量。
在现代社会，什么是团结？所谓的“团结”就是“拉帮结伙”，就是“搞组织”，没有组织也就没有团结。对于华裔群体来说，暂时不要指望能有全国性或者全省的“大团结”，但应该像印度裔那样做到在某些行业或地域（比如某个社区或者选区）先团结起来，从而一点点增强华人的凝聚力，打造华人的新形象！
总之，“团结”不应该成为一句空洞的口号，而必须找到有效的办法。这个办法就是真正建立接地气、有效力的华人组织，不断提升每位华人的组织意识和参与能力。只有这样，才能在北美大地带动华人群体抱团取暖，互助共赢！并有可能在未来追上或赶超印度裔，否则只能是差距越来越大的。
