《耶利米书》第1章概括介绍了耶利米蒙召的情景。耶利米被神选召成为南国犹大的先知，是从犹大王约西亚在位十三年开始（公元前627年），直到西底家在位的末年（公元前587年），涵盖了犹大国最后40年的时间，亲眼目睹了犹大国由约西亚王带来的复兴，一直到最后因悖逆而亡国的历史。当时北国以色列已经被亚述帝国所灭（公元前722年）。在约西亚作王十年左右，亚述帝国式微，逐渐被日益强大的巴比伦所代替。列强交替，给犹大国也带来很大的冲击。一方面，他们可以从昔日强权亚述的威胁下暂时松一口气，嗅到一丝自由的空气；但另一方面，新兴帝国的兴起，又势必带来地缘政治的重新洗牌。弹丸之国犹大在这新一轮的局势动荡中何去何从呢？然而，世界风云的变化莫不出于神。神不会让祂的百姓在动荡中失去方向。神早已预备了一位先知来向时代说话，显明神的心意，带领人心的回转。神所做的事情，神必会让人知道；神所允许的风浪，神也必会带领人安然度过。
神劝勉耶利米两件事。首先，必须要顺服，神无论差遣他往哪里去，他都要去；神无论吩咐他说什么话，他都要说。其次，要刚强，因为神必与他同在，必拯救他。不但如此，神也赐下两个异象来启示耶利米，首先是一根杏树枝，是春天首先发芽的树，象征着神的话必然发生功效，带来生机；其次是一个烧开的锅，从北而倾，象征着神要从北方兴起祸患来攻击犹大，施行祂的审判。这两个异象基本上涵盖了耶利米作先知所要传讲和经历的事情。一方面他必须始终相信神的话语必定成就，另一方面他也要顶住极大的压力，尽忠传讲那不讨人喜欢的信息。
纵观耶利米所服事的犹大国最后的诸王，包括约西亚、约雅敬、约哈斯、约雅斤、西底家，他所要经受的考验和压力也各不相同。耶利米是在约西亚王十三年蒙召作先知，而在这之前，约西亚在作王十二年的时候就已经开始清除偶像的行动（代下34:3）。这也就是说，耶利米是在约西亚复兴之后开始服事，是配合约西亚的行动，面对的不是君王的压力，乃是和约西亚王一同去面对那些拜偶像、离弃神的百姓和官员的抵挡。有君王的扶持，耶利米的担子相对轻松一些。可在约西亚死后，情况发生变化，后面的几任君王都是在列国的辖制之下，受到埃及和巴比伦的掌控；而在犹大国内，反对神的声音是社会的主流，就连君王也不例外。这个时候，耶利米的服事失去了君王的支持，也失去了百姓的理解，其难度可想而知。然而，先知蒙召时的话时常在耳边响起，神的命令成为耶利米的使命，神的同在成为耶利米坚持下去的动力。相信这不单是对先知，也是对我们每一位神的儿女的呼召。我们身处的环境可能由安稳变危难，我们的服事可能由平顺变艰难，我们的教会可能由兴旺变沉寂.....我们会如何应对呢？要知道，环境会不断地改变，可是我们的心不能改变，因为是属于神的。时过境迁，但要矢志不渝！
默想经文：“耶和华对我说：‘你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。’”（1:7-8）
静默思想：面对自己眼前的环境，思想神千古不变的话语，将自己的心紧紧与神连在一起，仿佛风筝有了线，仿佛小草有了根。
