《理想》''梦想发财''的中国梦!

人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
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《理想》"梦想发财"的中国梦!

 

 

中国一名5年级小学生在小学举办《我有一个梦想》的演讲比赛中直接表明,"我的梦想就是发财",获得台下一片热烈掌声,并引发热议。“某贫困县小学生”的作文《我的理想》中写道“我长大后一定要成为一个贫困户。”因为“什么也不干,就能享受各种扶持、优待”,让人“欣羡”。也在网络上热传。

中国四十年的的改革开放究竟还要走多远?  还能走多长?  自从七十年代末放弃了马列主义毛泽东思想的信仰之后,  全面地从上到下地否定毛泽东思想,  否定文革,  否定社会主义的共同富裕的集体化道路。先是打着“让少数人先富”,  然后忽悠会"先富带后富”,   接着又是让"资本家"入党,  资本代表了先进的生产力,   后又倡导科学技术创造财富,  私有化市场化国际化会带来竞争必须与世界接"鬼"。到了今天又开始做"中国梦”,  由中国一路走来带着世界来实现世界共同体。

这四十年来中国高层在思想领域上意识形态里的混乱己经极端特色,  口头上号称社会主义国家, 实际上走的是资本主义道路,  再怎么加上个"特色”都是赤头赤尾的资本主义体制。为了抓住领导权厚颜无耻地自称还是以前的中国共产党,  还在高调纪念马克思200周年。殊不知马克思主义只是一个科学理论,  而列宁毛泽东将之理论经社会实践证实是可行的。只纪念马克思不尊重列宁毛泽东的实践,  那是假的马克思主义,  是共产党内的叛徒修正主义分子。

毛泽东的实践为人们树立了榜样,他是一种灵魂洗礼,他是一种人性冶炼;他是一种新我创生而不是自我私我的复旧,他实实在在是一种凤凰涅槃。面对他这样一种人生,只要人们稍有谦虚和正气,就会自惭形秽,就会无地自容,就会悲声放号,就会揭天呐喊。

毛泽东踢开人权等级,毛泽东心系农村偏远每一个有生命的个体。他渴望一切公平化,坚决扫平人权差。他不仅要彻底清除九品中正制,还要灭绝人权等级制。王侯将相,宁有种乎?不管是政治上、经济上、还是文化上,他都在尽力拆除普通人民晋升的条条框框。

在毛泽东的时代,人们用不着因无权而当奴才,用不着因缺钱而当孙子,更用不着因少上几年学而低人一等。因为他摧毁了高高在上者蜕化为特权者的任何可能,而对普通人民晋升,却几乎打碎了一切圈子,踢开了所有门槛。例如普通职工李素文、普通工人吴桂贤、普通农民陈永贵,只要干得优秀,可以直接进高层。啥意思?既是保证人民大众的权力性质,也是踢开阻挡普通人民晋升的道道关卡。普通工农兵,只要表现好,就可以保送上大学。上完大学,继续回原单位服务,哪儿来哪儿去。啥意思?既为稀缺人才的基层充实力量,还是踢开阻挡普通人民晋升的道道关卡。

知识青年上山下乡,既改造青年人世界观,又为基层充实活力,可谓一举两得。干得好,再从基层选拔上来,烈火见真金、实践出人才嘛。错了吗,根本没有错。连他自己的爱子毛岸英都要去农村劳动,进工厂做工,去战场御敌,还有什么不可以理解的?这是毛泽东对中国青年的教育方式,是“教育要为无产阶级政治服务,要与生产劳动相结合”的具体体现。同时,也是为基层民众输入人才的方式。现在的大学生,还不是照旧动员要往基层,往边远,往农村去吗?这是建设国家未来的需要。这一点,他老人家早就看到啦。特色了一圈儿,不还是要走毛泽东早就看准了的路子吗?

毛泽东一直热恋着草根者,从不娇惯“肉食者”,一直想提升的是“卑贱者”,从来不讨好于“高贵者”,认为“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”,他鄙视任何资产阶级生活习气,认为尽管工人农民及劳动者“手是黑的,脚上有牛屎”,也还是比小资们都干净。他的思想感情,淳朴的就像晚秋田野里的红高粱。污蔑他的人,注定是肮脏的人。

毛泽东最关心的是基层、是厂矿、是农村、是偏远。所以,他要“知识青年”到那里去,他要“赤脚医生”到那里去,他让“五七干校”的老干部们也到那里去。实际上,他自己也并不想呆在中南海,更想到那里去。他要想方设法,让自己的“衣食父母”生活起来方便一些。这些,难道不都是应有的发展手段吗?都不要自作聪明,他老人家比谁看得都深远、都实在、都透彻啊。

毛泽东为国民,不怕蒙受屈辱。有人说,西方媒体是自由的,毛泽东时代是家长制、一言堂,只准一家言,一个声音不对,是践踏民主、自由和人权。但西方媒体的自由,同样是虚伪的,有选择的,有利益的,自私的,绝对不可能彻底超越政治需要、利益需要的羁绊。

一个人口最多的大国,能万众一心,冒着敌人的炮火前进,难道不是世界的奇迹吗?难道不是毛泽东这个聚能精神原子弹产生的巨大能量吗?在新中国建国后不久,他老人家就很快提出要“百花齐放,百家争鸣”,这是何等气魄,又是何等包容?这难道也叫“一言堂”么?他的一切,都是为了人民永久过得好。

只要看看中共的创业史,就不难发现,凡是听了毛泽东的,革命就不走邪路。而在“三人团”的貌似“民主决策”时期,红军却只能血染湘江水。在社会实践中要充分认识、理解、发挥超级人才的作用,也不能以“民主”为美丽借口遏制天才。在某些关键时候,机械民主同样会作孽。因为,真理有时候是在少数人手里或者个别人手里的。当有人要把一切权力交给国民党,企图把共产党完全置于国民党领导之下的时候,他提出了“枪杆子里面出政权”,要求提前做好与国民党武装对抗的准备,那时,他是下级,是下风,是少数,但他却代表了真理。在井冈山,他机动灵活、神鬼莫测的战略战术大展神威,但却遇到了死不放弃寸土,坚决“御敌于千里之外”的傻瓜打法。那时,他仍然是下级、是下风、但却仍然代表着真理。“毛泽东思想”,固然是“集体智慧的结晶”,但只要稍有脑子的人就都知道,毛泽东在“集体智慧的结晶”里,所拥有的含量和比重有多大。

如果说,打天下时的毛泽东,已经和他的同事们显出了能力上的高超,那么,在护天下时,在走什么样的道路、建设什么样的政权,尤其是对待人民的态度上,更准确地说,是建设精英民主还是建设大众民主,是“以民为本”还是“以民为主”,毛泽东,再一次显出了境界上的高超。为此,他付出了人格被诋毁的惨重代价。他的时代人民的确很穷,但人民理解他,在结束战争、千疮百孔、一穷二白的基础上,为了未来的日子,不能不尽快搞国家基础建设,这是为人民长远利益打算,所以,通情达理的中国人民,即使勒紧裤腰带,也都没啥说的。因为他们知道,领袖没有、也从来不会、根本不可能把国资私吞、私用,不会盲目“接轨”,轻易甩向大西洋或太平洋,更不会为自己卖进口车,也不会给自己建豪宅,连一件好衣服都不舍得买,而是竭力用于人民,为人民营造未来。况且,危难时,他坚决戒掉了吃肉,坚决和人民一道吃苦挨饿。是他老人家一向与人民同呼吸共命运,困难时期,是戒了肉的,是定了量的。这样的领袖,到哪里找去?毛泽东时代的祖宗们省吃俭用,是为了造福于后世的即现代人的。历史唯物主义告诉我们,评价任何事情,都不能脱离那个时代的特点。

毛泽东开创了一代中国领袖人家的优秀家风。他不可能打下天下就搞特权,也不许任何人搞特权,只要他在,任何人、任何时候,都决不许,甚至不许产生这样的思想意识和丝毫苗头,因为他知道,这是人民受难的源头。他首先自身不搞特权。看看他的吃,瞧瞧他的穿,再查查他的存款单,清点一下他的全部家产,就全明白了。他没有丝毫不可以公开、不敢公开的财产。同现在的任何一个官崽子比,他都显得没有特权,他都显得过分寒酸,寒酸得让人不好受。

其次是自家人不搞特权。杨开慧、贺子珍、江青,都是很有些才华的,但作为他的妻子,都没有得到特别关照,也没有享受任何特权,可以说,没有一个真正“享福”的。杨开慧为革命过早牺牲。贺子珍为革命吃尽苦头,尤其是长征。江青在他的严格控制下,长期不许做官,不许出头露面,也是多年受压抑的。由此可以看出,老人家多么坦荡。长子毛岸英,留苏学生,精通俄、英、法语,苏联红军某坦克连指导员,在第二次世界大战中,参加过莫斯科保卫战、参加了攻克柏林的战役,还参与了东欧诸国的反法西斯战争。为此,斯大林曾将自己最心爱的手枪赠送给他,作为永久性的记念。回国以后,立即参加了延安保卫战,并参加了土地改革等重大斗争。对于这样一个在血与火的斗争中成长起来的高素质的青年干部,全国解放后,毛泽东却仅仅让他担任了北京人民机器厂党总支副书记的职务,只相当于副科长。不久即送往朝鲜前线,为国捐躯。那么好的唯一优秀儿子、最爱儿子,送往战场,难道领袖不知道炮弹不长眼吗?要是换个别人,又有谁舍得吗?苦难了短暂一生的毛岸英,尸骨远离故乡,魂断异国。苦难中出生的爱女李敏,身患重病,生活困难,却从不向党申请一分钱补助。小女李讷,困难时期上学,毛泽东严令不许接送,任天多黑、多晚,必须坚持自己回家,甚至连饭都吃不饱,和人民同甘共苦,她还是个大孩子啊,看到小女周末回来,狼吞虎咽添盘子底儿,他只是背过身去悄然落泪,却仍不准给以特殊照顾。

他不让一个子女当高官,也不让一个子女快发财,自己的全部收入,全部由党和政府管理,全部公开,不要说黑钱,连自己的私房钱稿费都是明的,不留一分钱给子女,儿女结婚,只是办一两桌酒席,送些书给新人。

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?毛泽东不是铁石心肠,只要你读懂它,就会发现,他本是心慈手软之人,不仅面善,而且佛心,对子女尤其怜爱,但他把这种爱藏得很深很深,直至难以找出明显痕迹。

就是这样,还总是有人惯于抓住细枝末节,否定领袖人格,良心何在?

从三皇五帝到现在的所有最高统治者,可曾有过这样的人品么?

毛泽东自己可以不搞特权,自家可以不搞特权,但有人却不愿意再跟他受苦,做梦都想尽快搞特权。那就是跟随他打江山的建国后都成了走资派。

毛泽东所做的一切,无一不是为了人民根本利益,是最实在、最扎实的“以民为本”。不,他早已超越了“以民为本”这个境界,而是进入了“以民为主”的大境界。
他的一生,一直思恋着全民,一直在造福于全民,积极推进一切公有化,一切全民化,力求做到“以民为主”:
他推进大众政治,试图以大众政治取代特权政治;
他营造大众经济,试图以大众经济取代特权经济;
他创造大众文化,试图以大众文化取代特权文化。
他和属于他的干部队伍,一直都在与人民同甘共苦,休戚与共。
人民吃不好,他哭;人民有提高,他笑。
他是人民救星,但从不贪天之功为己有,虔诚的把它归功于永垂不朽的烈士们,可歌可泣的工农兵们,当人民发自肺腑大喊“毛主席万岁”的时候,他深情地呼唤:“人民万岁,人民万岁,人民万岁。”他喊这口号的表情,是严肃的、肺腑的、深沉的、荡气回肠的,仿佛有不少密码锁定在这五个音节之中。

毛泽东走了,“人总是要死的,哪有活一万岁的”,他说过。
人民舍不得他走,因为他和人民骨连骨,筋连筋,肉连肉,心连心。
他对中国人的爱,对全人类的爱,对整个世界的爱,对一切存在的爱,最为纯粹,最为彻底,最为澄澈,最为根本。
活着的任何人和死去的任何人,都无法与他相比美。
他的灵永恒的存在,仍然在洗涤着人类的灵魂,呼唤着人类的良知与正义,指引着人类走向“人间正道”。
连资本主义国家的人们,乃至大国总统们,对他都赞不绝口,乃至顶礼膜拜,以至于美国总统奥巴马的竞选词中,都不由自主的渗进了他的理念,这个世界,想甩开他的影子,想躲掉他的影响,难于上青天。

毛泽东不仅以自己的方式打出一个新中国,还在巩固新中国的同时,顺便开出了五道风景线:毛泽东国风、毛泽东政风、毛泽东世风、毛泽东家风、毛泽东文风。
他认为鲁迅是民族魂,人们认为他更是民族魂。
他用生命告诉人们,怎样做人,做一个什么样的人。
他渴望,喜看稻菽千层浪,遍地英雄下夕烟;
他期待,忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。
品读毛泽东,就是品读现代中国,就是品读中华民族。
品读现代中国,就是创生现代中国;品读中华民族,就是更新中华民族。
不应怀疑,毛泽东既是国魂,又是民魄。是知行合一、可触可感、活灵活现的民族魂魄,是顶级的国民魂魄,是任何人无以取代的国民魂魄。
只要这个魂魄存在,国家就有根柱,民族就会坚挺。

如此伟大的中国人民的祖先, 人民领袖为中国人民的后代们做出了如此好的榜样,  他号召人们要有"共产主义理想",  要为共产主义奋斗终身!  在他的那个时代万万千千的人民追随他,  为了理想奋斗着,   建设着.........

而现在沒有了《理想》,  也就有现在小学生们就"梦想发财"的中国梦!

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