子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
程、朱解为，“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”
不偏为中，中就是正，再冠以“天下”二字，何其威乎高哉！自孟子以降儒人就以高大上自居，孟子——“舍我其谁也！”《大学》——“平天下。”董仲舒——罢黜百家独尊儒术，一步一步顺杆往上爬，一直爬上了天。殊不知，此种走极端的做法恰恰违背了孔子中庸之德。孔子叹，“民鲜久矣。”岂知，后儒鲜久达两千五百年。
圣人所言中庸本是“无过无不及。”即在中道上下波动，只要偏差在一定范围之内都算正道。前面“子见南子”己视一例，南子有淫名，子见之，子路以为不“正”，孔子认为见见未尝不可。子路认为正道是一条直线，而孔子认为是曲线，见识不同也。
