《佛说业报差别经》：一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。六者于贤圣所不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业得丑陋报。
白话：
一是心胸狭隘，动不动就暴跳如雷；
二是斤斤计较，动不动就忌恨他人；
三是乱打妄语，误导他人；
四是胡作非为，令人烦乱不堪；
五是对于亲生父母，没有爱戴尊敬之心；
六是对于古来圣贤，没有一点恭敬之念；
七是侵犯掠夺圣贤用以维持生计的田产物业；
八是在佛寺塔庙里把长明灯灭掉；
九是看见相貌丑陋之人，恶毒攻击他们的容貌，轻视践踏他们的尊严。
因为上述十种恶行，来世会让自己变得丑陋不堪。
病与魔皆由宿业所致
病与魔皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离。倘汝心不至诚，或起邪淫等不正之念，则汝之心全体堕于黑暗之中，故致魔鬼搅扰。汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切怨家回向，令彼各沾汝念佛利益、超生善道，此外概不理会。彼作声，也不理会作怕怖；不作声，也不理会作欢喜。但至诚恳切念，自然业障消而福慧俱皆增长矣。
看经典切不可照今人读书之毫不恭敬，必须如佛祖圣贤降临一般，方有实益。汝果能如是，则心地正大光明，彼邪鬼邪神便无地可安身矣。倘汝心先邪，则以邪招邪，何能令彼远离不扰也。他心通鬼神虽有，小而且近。若业尽情空，则犹如宝镜当台，有形斯映。汝不至心念佛而欲研究此之真相，不知此心便成魔种。
譬如宝镜无丝毫尘垢，自会照天照地。汝之心被尘垢封蔽深固而欲得此，如尘封深厚之镜，断不能发光。或有发者乃妖光，非镜光也。此事且置之度外，如堕水火、如救头然以念佛，则无业魔不消矣。
