《以西结书》第21章连同上一章的最后一段（20:45-49），讲的是神对耶路撒冷的攻击和刑罚。这里首先是以神的刀来比喻神的攻击临到（21:1-17）。这攻击之猛烈，就连义人和恶人都一并被剪除。这并非说明义人和恶人的结局是一样的，乃是强调神的攻击是大面积、毁灭性的。接下来，经文解释了这神的刀，乃是通过巴比伦的攻击来实具体实现的（21:18-27）。最后一段针对亚扪的话也是讲到神的攻击要临到那些抵挡祂的人身上（21:28-32）。
整段经文刀光剑影，让人不寒而栗。我们可能会觉得神如此地大肆杀戮是否太过血腥，太过强暴。然而，当我们明白背后的缘由，就会对神的心意有更加深刻的体会了。经文说到，当以西结听到神要对南方（当时以西结在巴比伦，而耶路撒冷相对来说是在南方）发出攻击的预言时哀叹道：“哎！主耶和华啊，人都指着我说：‘他岂不是说比喻的吗？’”（20:49）这意思就是说，这些人从来都不把以西结的话当真，以为他不过是说一些比喻吓唬人而已。所以当神的刑罚真的临到的时候，这些人可能才发现，原来以西结不但是说比喻，而且还说了真话。只可惜，到那时一切都已经晚了。
虽然这些人对神通过以西结的话不以为然，可是他们对虚假异象倒是深信不疑。当巴比伦王想要通过占卜来向偶像求问是走哪一条路来南下扫荡中东列国时，神特意引导他选取了进攻耶路撒冷的路线。当时，犹大人都会认为巴比伦王要来攻击耶路撒冷是天方夜谭，因为他们所信的假先知不断告诉他们“平安了！平安了！”，告诉他们有关巴比伦的攻击临近的话都不要去相信。然而神在这里却有意引导巴比伦专门就来攻击耶路撒冷，让那些听信假先知的虚假异象的犹大人自觉羞愧。
所以整段经文透过刀光剑影的恐怖，让我们怀着一个恐惧战兢的心来谦卑学习背后的功课，那就是神的话必定应验，而虚假的话必定败落。说到这里，我们又会回到那个古老而实际的问题：“那我怎么知道哪些是神的话，哪些不是神的话呢？”的确，当这些是关乎未来之事的时候，我们的确很难分辨，因为我们看不到未来。然而，我们也要知道，神对未来的预言和应验，是基于祂的本性。所以，关键不在于我们能否准确区分真假预言和异象，乃是我们是否真实地敬畏神、顺服神。藐视神忿怒的人一定会对“平安了！”的话情有独钟，而敬畏神的人一听到神审判的声音就必定披麻蒙灰，忧伤痛悔。如果我们只是一心想知道将来谁说的准，反而不理会自己是否合神心意的话，那么我们可能就失去了应该关注的重点了。这不是说我们不需要在意神对未来的话，而是说我们首先要留意自己和神的关系。当我们真正摆正了自己与神的关系，我们自然也就会慢慢明白关于未来的话，因为圣灵必引导我们明白一切的真理。
默想经文：“哎！主耶和华啊，人都指着我说：‘他岂不是说比喻的吗？’”（20:49）
静默思想：神的确用比喻来说明很多事，但神说的仅仅是比喻，而不是真实吗？安下心来，问问自己对神的话的态度，是否好像这些人一样，以为只是说说而已，还是真的相信，进而带来生命的触动、震动、起动？
