作者：史遇春
（三）
拾阶而登，左边是郁郁苍山，右边是潺潺清流。心灵的荡涤，最佳莫如此情此境。一切俗世的烦恼苦闷，便是使劲搜寻，也无法在胸中须觅得片只。便是最无趣，最不解风情的人，一入此境，也会思如泉涌，才似串珠。
溯水而逆上，水在往下走，人奔高处行。那一种清澈，真非久居城市的人所能想象。
水流在石间穿梭，大石、小石偶有阻遮，便顺势成白花一朵，剔透晶莹。
曹孟德游褒，见石门之水，曾有“衮雪”之题。浪如白雪，确也形象。但是，仅观水花，便知雪之白，可状浪之清透；转念细想，亦晓雪之静固，难写浪之灵动。
一物拟一物，是形象的思维方式，但一物拟一物，大多时候，直难写出所拟者的本真。
山间的水细，更显其轻柔之美。激石而荡，遂作水花一朵。这花，是灵动的，是飘忽的，是活泼的，是快乐的……如是，亦成就了我的心境，与其结成一家，融作一团，嬉戏啸歌，真得人生之乐趣、佳致。
水是山灵动的眼眸，山是水强健的躯体。山水一体，才得合一之美。
试想山无水，便少了许多转盼之媚；假令水无山，便没了稳健的依归。
明月山的秀美，山占五分，水占五分。
明月山的水，并非毫无变化，板滞如一；而是千变万化，神秘莫测。
有时候，这水是山童稚的纯真，水汪汪一泓，满是无邪，满是善意。
有时候，这水是山善睐的明眸，顾盼神飞，望之流连。
有时候，这水是山雍容的风华，庄重而饱含热情，稳当而不失风雅。
有时候，这水是山睿智的大度，清澈而有智慧，和蔼而多蕴慈柔
“移步换景”被誉为高明，许多时候，“移步换景”只是园林程式化的模范。虽然用意很美，但终须添物置景，难除其“斧凿”的痕迹。
在山间行走，“移步换景”的说法都嫌其板滞。不用“移步”，只要转换角度，便有不同的景致凸显眼前。
此刻还是云缠雾绕，转身或成山清天朗；俯视或是“青青翠竹”，仰望已成“郁郁松柏”；直视只见层峦叠翠，斜观又得一峰入云。
天工造物的神奇大概就在于此。
老子有言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。我想，这其间，或许多少有些“天籁正音”的考虑。
随性自然，既是天之常态，亦是人之本性。然而，因世间种种，人失本真。故而崇尚自然之说，自古及今不绝于耳。
途行间，忽有一句入心：
“万丈情思付山河”
见如此江山，自然为其所动。山的美，在其博大，这是一种胸怀；水的美，在其柔婉，这是一种情致。
魏晋人说：“此子神情都不关山水。”虽有过枉之訾，但其间的道理却让人佩仰。
俗话说：英雄气短，都只为儿女情长。
我说：此英雄非真英雄也。
“气短”的英雄，便称得起英雄，也只是小英雄，非大英雄也。
大英雄，真英雄，胸中是万里雄图，大好山河，纵有儿女情长，也只将其存于一隅，难与河山争胜也。
山河之美，是大美，是亘古之美，是难移之美，故而，万丈情思可一付也。
儿女情长，是小美，是短暂之美，是动摇之美，故而，是时移事易的。
如若胸中有山河，那些个儿女情长，便自会退居其次。
如若胸中有山河，那些个“儿女子”的痴态、傻态便显得极为渺小。
若见山河之美，情思自可全付，当亦无暇留恋“儿女情长”。
（未完待续）
