中国传说中的圣人“尧”是由先秦时代的孔子最先推荐给大众的，《中庸》说孔子“祖述尧舜”，‘大哉！尧之为君也，唯天为大，唯尧则之’，是为覆盖众圣，最优之明文也。据说尧的中道思想，是儒家中庸思想最直接的渊源。但是，可能连孔子也不知道的是，实际上尧是古亚美尼亚人，而并非我们想象中的是中国土著。
尧在中国只是一个传说 众所周知，尧在中国虽然几乎家喻户晓，但只是一个空洞的传说，至今没有任何实物证据能证明尧在中国的存在。而所谓的夏朝在中国根本找不到任何丝毫一点证据。中国留存的尧陵、尧故居等只是后人纪念尧的地方。中国考古界崇拜的尧和夏在中国毫无踪影。整个中国上古史，也都建立在虚幻的神话传说之上。中国人坚信，远古时代的中国是一个封闭的天狱，那些在中国远古时代流传的神话，必然出生于中国本土。因此中国流传的上古神话就是中国上古史。 这种说法在逻辑上显然是站不住脚。现代考古学证明，远古中国的技术全部来自西方，如冶金，种子，工具，武器，彩陶制作，建筑，纺织，家畜、历法等等。既然远古时代中国大量的技术可以来自西方，为什么中国远古时代的神话传说就不能来自西方呢？ 由于中国文化长期的落后和封闭。中国古代史学研究的目光过于狭隘，过于依赖典籍，甚至迷信典籍，似乎不懂得基本的逻辑思维。他们在荒诞不经的中国上古神话传说中，煞有介事地印证，几十年来虽然毫无进展，但是仍旧不肯从虚幻的神话世界中离去。他们强行把近几十年出土的一些从西方流传而来的石器文化，张冠李戴、强硬地作为远古中国神话的注脚和插图。把西方流传而来的、简陋的石器文化，强硬地说成是中国本土的“文明”。一时间，中国出土的一些远古时代的土围子，地穴和茅草棚遗迹，成了与西方巍峨的金字塔，乌尔神庙媲美、象征文明的证据。中国考古界还在2000年，祭出了劳民伤财、饱受诟病的夏商周断代工程和中华探源工程。 远古时代中国留下的尧的古籍资料，扑朔迷离、令人感到费解，为什么大名鼎鼎的尧没有明确的姓氏？根据古籍记载，尧既然是黄帝的后代，为什么他不姓黄？如果尧是中国人的祖先，为什么尧在中国没有留下子孙后代？很明显，尧是中国人祖先的说法值得推敲。 实际上，如果对中国古籍记载的尧的很资料稍加注意，就会发现中国古籍记载的传说，也提供了尧并不在中国的证据。例如《史记》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国”。
众所周知，车和驯化马，是远古时代的重大发明，这两项发明是人类农业革命的成果和助力，世界公认它是由西方的雅利安人发明的。而中国人推测的尧和所谓的夏，是在公元前2500—3000年左右，那时的中国地区根本没有发现车和驯化的马。 《史记》记载：“乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。”（命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”）。 众所周知，尧的时代（约公元前2500年左右），中国地区并没有历法，中国最早的和历法有关的记录，出现于公元前14世纪的动物骨头上，也是突然出现的。很明显，尧不是中国地区的人物，因为在当时的世界上，只有两河流域有成熟的历法、车和驯化的马存在。这种明显证明尧不在中国地区的例子还有很多，遗憾的是，司马迁的《史记》在中国已经存在二千多年了，西方的考古学进入中国也有百年了，中国有了成千上万的历史考古学者，在中国成百上千的大学里，也都有历史系的教师和大量的学生，而对于这些明显的破绽，迷信中国古籍的中国考古界，竟没有人提出过疑问。
尧和沙米拉姆的爱情悲剧 在中国地区找不到华夏和尧的故乡和出处，当不得不把目光转向西方的时候，惊奇地发现，在两河流域地区的亚美尼亚历史上，竟然有一位发音类似尧的帝王，他的全名是，Ara Geghetsik 。 他 是古亚美尼亚国王，而且是一位美男子，因此他在亚美尼亚历史上大名鼎鼎。在西方远古历史上，流传最广的是尧和沙米拉姆的传说。 20世纪，诗人那依瑞·扎里安(Nairi Zarian)重述的《美男子尧与沙米拉姆》的故事，被认为是亚美尼亚文学戏剧的杰作。
如果把Ara的发音（：阿若）按照中国土著人语言发音习惯简化成为单音节，就是“尧”的发音。 华夏民族的多音节的词汇，经过一千多年的时间，在东周时代几乎全部被简化成单音节了，这种例子有很多，如英语的tower，简化成“塔”，Temple，——堂,I am——俺 ，rule——儒，hot——好Stan ——山 因此，把远古雅利安象形文字”尧用现代考古学和语言学去翻译，就是Ara。而值得注意的是，中国的象形文字，实际上是远古时代的雅利安文字，这种落后的文字，无法把华夏多音节语言的发音情况表示出来，只能用一个Logo(标志符号)代替。 由于中国的华夏民族是西来的，因此 远古的中国许多人名、地名都存在非常混乱的现象；如，舜、喾、夔、帝俊等人的名字都很奇诡，黄帝的名字在先秦时代竟然有五、六个，甚至更多，显然，黄帝、尧、舜等人的名字都是外来语，是中国土著化的“译音”。 今天几乎所有中国人都不知道的是，按照华夏人的风俗习俗，远古中国地区的人名也有First name, middle name, 和 last name。 如孔子的先人“孔父嘉”，其实他姓子，名嘉，字孔父，第一个名字：“孔父”，中间的名：“嘉”；最后的名字“子”。 远古时代的很多地名（地理位置）也写入人的名字之中，如，东郭先生，西施，中国著名的赵姓，就源自古代封地（今天甘肃天水一带）的称呼。而远古时代中国的地名，很多都是华夏从西方带来的，如齐，冀，岷、九州，等（详见苏雪林《昆仑之迷》）。中国古籍记载的所谓“尧都平阳”，很可能不在中国，中国山西的平阳很可能是山寨版的，真正的尧都平阳在两河流域。（详见赵重今博文《远古时代的"商、陶、唐"都是译音》《华夏民族在远古时代就已消亡》）。
鲜为所有中国人知的是，在西方的神话传说中，有一位沙米拉姆（塞弥拉弥斯）女王，它爱慕美男子-亚美尼亚国王Ara（尧） ，她希望他能成为自己的丈夫，但遭到拒绝。她恼羞成怒，召集亚述军队，决定发动战争来征服亚美尼亚。战斗可能发生于亚拉腊山谷(Ararat valley)，尧被杀死...... 由于是传说，因此尧的事迹也有大同小异的不同版本，另一个版本传说她是尼尼微的女王，她的丈夫是Ninus。另外一个版本是，塞米勒米斯是女巫，她将Ara（尧）的尸体放在山上，熟悉魔法的塞米勒米斯，召唤出夜晚的力量将他扔进虚空，当他降落时，他的身体沉入了山下，他的灵魂升起，形成山顶，成为他沉睡的样子。山顶类似于尧面孔的轮廓，称为Arai Lehr。 这座山（如图）以亚美尼亚英雄Ara Geghetsik而命名。
尧和Ara 在历史上的相同之处” 中国远古的尧神话传说是不是从西方流传而来的呢？ 只根据尧和Ara发音相似就断定，在中国流传几千年华夏民族的圣人尧是古亚美尼亚人是不是草率呢？我们需要在这里介绍一些考古学的证据。 除了尧和Ara 的发音极为相似之外，还有几个另外几个相同之处。
一，华夏民族就是古亚美尼亚的Hayer 民族，他们祖居亚美尼亚高原，曾经统治国两河流域，统治失败后逃亡于中国。而公元前2000年左右，在中国突然出现的华夏民族，其发音与Hayer相似。
二，尧的祖先是黄帝，西亚的尧(Ara)的祖先是HARK (发音也近似黄帝）
三，在亚美尼亚神话中，尧是黄帝的后代，而在西亚神话传说中，Ara的祖先?HARK（黄帝）是诺亚的后代雅弗。根据西方Hark(黄帝)的传说去推算，Ara是黄帝的重孙，大约是距今4400年左右的人物。 而司马迁在《史记/五帝本记》中记录了尧的传说：黄帝逝世后，他的孙子高阳即位，这就是颛顼。颛顼逝世后，由重孙高辛即位，这就是帝喾。帝喾有两个儿子，一个是放勋，一个是挚。帝喾逝世后，由挚接替帝位。帝挚即位后，发现自己管理国家的能力不如弟弟，就把帝位让给了弟弟放勋，这就是帝尧。其存在的时间与西亚的Ara的传说相吻合。
?四,在亚美尼亚的传说中，Ara 是国王，而中国古籍记载的尧也是国王。
?五，中国的华夏民族出现于公元前2000年左右，而西方失踪的Hayer (也被称为古提人)， 正好在公元前2100年左右在西方失踪。
六，Ara(尧)和hark (黄帝)在现代的亚美尼亚同样是家喻户晓。
七，尧和ARA 在历史上，都具有真实的人存在和神话的双重身份。??
支持“尧”是西方人的考古证据就更多了：古时代，亚美尼亚高原有过一次大洪水，而中国历史上也流传过大洪水的传说。（孔子曾经赞尧帝的继承人舜帝和大禹：“舜、禹之有天下也，而不与焉。”这说明，中国远古传说中治理大洪水的大禹是尧的后代。）
另外，远古中国流传下来的语音也一个有力的证据。所谓的汉语与印欧语言大约有几百个相似的词根。华夏人自称雅利安，而中国周代的词典称为《尔雅》，周代的国语称为雅言。中国的冶金技术来自两河流域‘中国的历法来自西亚；中国的家畜来自西亚；中国的制车技术来自西亚；中国远古的工具、武器来自西亚，中国的太极图来自远古的欧洲..........（详见赵重今《遥远的华夏文明》第十二章，燕山大学出版社，2016）
尧的传说和华夏民族进入中国的路线 陈述远古历史，我们不做漫无边际的远古猜测，也不完全依靠虚无缥缈的神话，而是把神话作为一项参考，主要依据实实在在的考古学证据。在此，我们可以把尧生活的大体年代范围，地点、祖先的名字、尧传说进入中国地区的具体时间和路线图，清清楚楚揭示出来，总结如下：
约·公元前3000年前，华夏人来自欧洲东部的黑海附近（特里波利耶文化），这里是太极图的真正故乡。
约公元前2490年左右，尧的祖先黄帝(HARK)在移民，亚美尼亚高原建立华夏国(HAYER)，（根据亚美尼亚中世纪历史学家摩西 (Khorenatsi)《History of Armenia》的考证）。
约公元前2400年，尧在亚美尼亚高原和札格罗斯山脉地区成为古亚美尼亚的国王。??
约公元前2200年，华夏人的一部分统治了两河流域，就是西方历史上的古提王朝。 公元前2100年左右，华夏人（被西方史学界称为古提人）统治失败，逃亡东方。约公元前2000年，华夏人（被称为吐火罗）到达新疆。
公元前2000-1900年，华夏人的一部分到达山西建立陶寺文化（陶寺实际上是尧寺），并留下“尧”字（见上图）。
公元前1600年，华夏人进入河南地区与当地的欧洲后裔龙山文化汇合，华夏民族的商部落建立商，尧的传说得以在中国地区传播。
公元前250年，华夏民族被土著同化，商贵族的后代孔子在中原传播尧文化。
公元前221年，华夏民族文化以及联邦制彻底消亡，中国被西被部的草原游牧民族文化统治至今。 （如：西戎（秦），五胡、鲜卑（唐宋），蒙古，满清，俄国，其间的一些所谓汉人政府，也全部沿袭了草原文化的专制制度。） ????
为什么说山西陶寺文化是来自两河流域的华夏民族建立的呢？
? 山西的陶寺就是尧寺，是有西来的华夏民族在原有的龙山文化基础上建立的，有几个明显的考古证据，特别值得注意。 陶寺文化遗址的下层（前期）是龙山文化（详见维基百科《陶寺文化》），这是早期到达中国地区的欧洲移民创造的新石器文化。在龙山新石器文化的基础上，公元前2000年左右，在山西临汾地区突然出现了外来文明的明显痕迹。一，在山西陶寺文化遗址发现了一个技术含量最高的铜铃，非同寻常。二，发现了两个用毛笔写的非常成熟的文字。（如上图）三，发现了非常复杂的类似于古观象台的遗迹。四，发现了明显的车辙。五，发现了一个被用牛角插如阴部的女性（像是女王）遗骨，明显反映的是不同文化剧烈的冲突。 以上这些考古发现都似乎是在四千年前的一夜之间突然出现的，而且这些最先进的文化现象，也是在中国地区从来没有出现过的。这些从天而降的全新的先进文化，在当时的世界上，则显示了两河流域文明特征。而在陶寺出土的两个文字，则暴露了陶寺文化创造者的雅利安民族身份（关于中国甲骨文文字的来源，详见赵重今博文《遥远的华夏文明起源》）。
以世界的视角看中国上古史，我们惊奇地发现,中国上古历史的一部分,实际上发生在远古时代的西方，中国史学界想否定这一点，几乎是不可能了。中国传说中的圣人黄帝、尧、舜等人，都是两河流域亚美尼亚的雅利安白种人，而来自四万年前，中南半岛丛林的黄种人和部分黑人，至今也没有出现一位像尧一样的圣人般的帝王。而西方近代却出现了华盛顿这样的伟人，实现了孔子理想中的仁政。尧是西方人的结论就可以解释，为什么中国所有的圣人，都产生于远古的神话传说中，而秦以后中国的统治者几乎都是一些不良之辈。 值得思考的是，类似于中国上古时代的神话传说，在越南的历史上也有，但是越南人，并没有把那些荒诞不经的远古神话传说，搞“断代工程”以便把神话传说当自己的历史到处炫耀。可见，中国历史的混乱与现代中国知识分子主体的愚昧和堕落有直接关系。
结语 中国文明起源是中国社会科学研究的第一课题，而干扰解决这个课题的最大阻力就是中国现代知识分子。也是认识和了解华夏民族文化来源、黄帝、尧和儒家思想来源的最大障碍。近几十年来的中国知识分子，经常在历史考古研究领域造假，散布了大量反西方文明的中国民族主义论调。谎言形成的中国历史，是近代以来，中国人变得越来越坏的重要原因。值得注意的是，西方真正的学者是上帝的仆人，是天使。他们追求的是浩瀚无边的真理和永久的真实，他们的使命是启蒙；而中国的学者绝大部分是小鬼，是暴力权利的仆人和帮凶，近百年以来，他们和民间的义和团情节汇合，助纣为虐，帮助统治者蒙蔽大众，已经成为中国文化进步的最大阻力。
