诧异: 中国近现代文化史上“三个”谜一样的问题：一是李叔同出家；二是王国维自沉；三是周作人“落水”。
以儒家入世哲学为根基、以老庄游戏态度为依托、以禅宗出世思想为归宿的传统文化思想基因
+++++++++++++++++++++++++ http://news.ifeng.com/a/20140611/40685683_0.shtml
周作人为何落水当汉奸：一颗子弹打弯膝盖
2014年06月11日 09:08
来源：学习时报 作者：李秀谭
周作人为何会“落水”，成为国人所不齿、士林所共愤的民族败类？作为一个典型人物，周作人一生所走过的道路，从光荣而没落而沉沦，在考察中国知识分子的历史性格时，自有其特殊的参照意义和历史鉴戒。
剖析周作人失节的“历史原因”和“文化现象”，首先应看到，周作人在本质上是一个传统型的知识分子。他根生于文风昌耀的江浙土地，成长于世代书香的绅宦门户。祖父是清末的翰林，做过知县，后因科场作弊案入狱。父亲是位不得志的读书人。由于家庭熏陶，使他从小打下坚实的国学基础，形成以儒家入世哲学为根基、以老庄游戏态度为依托、以禅宗出世思想为归宿的传统文化思想基因。特别是“祖父入狱”后，年仅13岁的他去杭州陪侍近一年半。狱卒的诧异和世人的白眼，对他的性格及心理不能不产生影响。青少年的积习是人生命运的源头。周作人终其一生，始终未能忘情于社会人生。他虽曾以僧人自况，处处想“出世”，但他都时时不忘“入世”，不忘“学而优则仕”的政治文化传统。抗战期间，他之所以接受汪伪中央政治委员会的“华北政务委员会”委员、常委并兼“教育总署”督办的任命，并以伪督办的身份出席各种政治活动，在敌伪官方刊物上发表讲话、训令，作为汪精卫随员参加伪“满洲国”庆典活动，风光地出没于陈公博、褚民谊等头面人物的宴会，甚至身着黄呢日本军服，腰挎战刀在天安门检阅伪少年团分列式等种种行径，正是他骨子里不忘“入世”的结果。只不过是选错了进入仕途的门径，走错了路。
周作人“落水”附逆，除政治上不能忘情于“入世”之外，在生活上耽于安逸，则是另一条重要缘由。
抗战爆发后，北京大学、清华大学不愿做奴隶的教职员和学子迁往昆明和内地，在抗战中继续工作与求学。年老多病及家累过重的少数教授罗常培、马裕藻、魏建功等人被迫留下来，校长蒋梦麟让他们保护校产。周作人当年52岁，身体很好，完全可以南下。然而他过惯了舒适安逸的生活，深知南方的艰苦，他留恋窗明几净的“苦雨斋”，舍不得离开八道湾仿日本式的书房和各种摆设，所以借故家累太重而留下了。
周作人一贯提倡“闲适”。他早在1920年代初就认为：“在这被容许的时光中，就这平凡的境地中，寻得些须的安闲悦乐，即是无上幸福。”（《死之默想》）1930年代后期，他更是埋首故纸堆里，沉浸在草木虫鱼、苦茶古玩之中，远离了时代的风雨和奋争的大众。在抗日战争的炮火声中，周作人留在北京，依然坐在“苦雨斋”（此时已更名为“苦住庵”）中，坚持他的爱好“听谈鬼”“学画蛇”“玩骨董”“吃苦茶”，关注杂学知识，翻译他的希腊文学。有时还到琉璃厂，与老朋友钱玄同、马幼渔等聚会。出入八道湾走访他的学生、留日老同学、旧同事、日本文人络绎不绝。
刺杀事件产生的后果，就是使周作人这位胆小又怕吃苦的文弱教授，最急切的要求是先要寻求保护。这也符合他一生遵奉的人生哲学“苟全性命于乱世是第一要紧”。而在当时对他这种要求能够满足的只能是日伪军警当局。他也知道他在敌伪时期的职位越高，这种保护的保险程度就越高。
据近年披露的周作人晚年致香港友人鲍耀明书札，他在解释出任伪职一事上，特别强调了“官俸”和“津贴”，也就是收入问题。这也是周作人“落水”原因的一个佐证。有的学者曾形象地说：“一颗子弹没有钻进他的肚皮，却打弯了他的膝盖。”这一枪改变了周作人的生活道路。他也从此由封建阶级的叛逆士、中国新文学的闯将，堕落为中华民族的罪人。
关于周作人“下水”，郑振铎先生曾说过这样的话：“‘必败论’使他太不相信中国的前途，而太相信日本的海陆军力量的巨大。成败利钝之念横梗于心中，便不能不有所背，有所从了。同时，安土重迁和贪惯舒服的惰性，又使他设想着种种危险和迫害，自己欺骗着自己，压迫着自己，令他不能不选择一条舒服而‘安全’的路走了。”（《惜周作人》《萌芽》1946年第1卷第3期）郑振铎的这个分析符合实际且切中要害。
不论命运是如何安排，道路却是自己选择的。
更多
他是被鲁迅骂的最厉害的人 14字把他气得哑口无言
郭沫若知道后也是不甘示弱，回敬“人面兽心”。鲁迅只回答了十四个字：远看一条狗，走近一看，郭沫若先生。郭沫若看完之后，气的也是哑口无言，瞬间溃散。
鲁迅 资料图
本文摘自：凤凰网历史，作者：大风号·百味生活吧，原题：郭沫若骂鲁迅衣冠禽兽，鲁迅回了14个字，郭沫若气得说不出话
鲁迅和郭沫若的对骂，他们两个人所表达的是两种观念，并且两人的性情大不相同。鲁迅的性情就比较直爽爽快一些，半个文学圈内的人都被鲁迅说过，但是鲁迅并没有因此而掉粉；郭沫若的性情就比鲁迅要宛转一点，郭沫若是史上被鲁迅骂的最厉害的一个人。鲁迅十分怨恨郭沫若抛妻弃子的不负责任做法，因为他知道在那个时代扔掉一个女子会让她没有生路，于是就写了一篇文章专门骂郭沫若的，郭沫若知道后也是不甘示弱，回敬“人面兽心”。
鲁迅只回答了十四个字：远看一条狗，走近一看，郭沫若先生。郭沫若看完之后，气的也是哑口无言，瞬间溃散。能和郭沫若先生比才调的人太少，于是很多人想和他比品德。郭沫若是无庸置疑的天才，他是写过些可笑的文字，但他学术功力之深，领悟力之强，尔辈只要跪舔的份。某些读过他几句歪诗的，讪笑几句能够了解。但一个实在的天才，偶然被讪笑一下，不光不会会一点点有损其成果，反而更让人觉得实在。
有些人总拿郭沫若和鲁迅比，鲁迅算杂文家，但鲁的学术成果只是一般。就算作为诗人、作家，郭的才调和热情也是无庸置疑的。
关于郭沫若不可否认的一点是，这个人终身的骨头和态度，肯定有问题。但却不是一句话两句话能盖下来的定论。这个人的复杂性在民国至今的文人里，某种程度上都是无人能出其右。
