先把色定义为眼睛所见，声定义为耳朵所听。
声色一样好，一样差，怎么会声妙于色呢？
声妙于色，是指在观察相与相，相与心的关系的时候。
以色而言，眼睛只能见到光亮所及，没有遮挡之处。这就给人一人印象，东西是彼此分开的，世界是由互相外在的个体组成的。
但从声来看就不如此。比如一个人静处野外，鸟啼虫鸣，无论有多少，只要在可听范围之内，都可以尽收耳中。如果在此处留心，就会发现，现象虽然彼此分开，但这种“分开”并不是空间上的，可以既独立存在又互相融摄。
当然，如果人心有所选择，比如只想听蛐蛐叫，就会觉得别的声音是噪音，或者分不清哪个是哪个。但这是用心的问题，不是声的问题，也不是听的问题。
声音的世界之于耳朵的关系正如相的世界之于真心的关系----一切相在真心中本来都是互不相外，互不相碍，浑然一体。但是我们的心会在这个整体中取相聚焦，把这些相一个个地分开：东西彼此不同，时间刹那相续，事情分因断果。。。
于是就有这个不断演化的世界，希望更好的忙乱生活。
当然这没有什么错。这是真心中本有的功能，不管我们乐意不乐意，这一切都要发生。
然而，这不是唯一的。这只是两种选择中的一种：比较有吸引力，但是会产生痛苦的一种。因为它专注于差别与执着，这两样东西与自我是一体两面。
另外一种是混然与释然。它专注于从差别中看到互通，从执着中看到虚幻。
前一种方式与色对心的影响很像。
后一种方式与声对心的影响很像。
而我们对世界的观察与分类，其实是贵眼轻耳的：重视差别，忽视同一。贵眼轻耳才有物质文明的进步。物质的发达可以满足欲望，这是好的一面。坏的一面是，自由的心被拴在东西上，不自由了。
反过来，重耳轻眼，明了差别，但是更重同一。这样，物质会进步得很慢或者不会进步。这是坏的一面，好的一面是，自由的心可以在一切现象中快乐地翱翔。
