子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
后儒将此句解为，前辈追求质朴，返璞归真，时人不解，以为是野人；后辈只知追求一种文质彬彬外表，认为是君子。孔子赞成前者。
“礼乐”本属于上流社会，统治阶级用这套东西来维护统治。“野”，根本不是质朴，“礼不下士人”即点明其占有上层建筑，并把美化“占有”之本质。从舜的生平来看，他在被尧指定为接班人之前即使知“礼乐”也只有远远看着羡慕的份儿。待他夺了尧的帝位，大权在握之后，不知哪位乐师献媚作了“韶”。孔子听了如醉如痴，三月不知肉味，其实爱屋及乌。
孔子有贵族之名，但没权没钱没势；“复礼”有维护贵族权利不让外流之意。
