颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
然想找接口总能找到，以孔子之智，随口说个理由，便能让人哑口无言。这让我想起辫子教授辜鸿铭，面对北大学生的嘲笑，他说，“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”辜氏的辫子论可以说比孔子的车论更高一筹。
其实，这里边暗含一个根本的问题，当“礼”与“义”有矛盾的时候，应该怎么办？孔子重礼，故选择“礼”，对“义”隐而不谈。
同理《攘羊》一节，是“孝”与“法”出现矛盾，孔子选择了“孝”，而不说“大义灭亲。”
这便是为什么晏婴说儒者，“滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下。”
