《何西阿书》第4章讲的是神与以色列人的争辩，指出他们犯罪的事实不容置疑。经文首先指出以色列人所犯的罪（4:1-3），但马上就进入比这些百姓犯罪更严重的问题，或者说是背后的深刻原因，乃是因为作为属灵领袖的祭司犯了罪（4:4-14）。经文指出祭司所犯的罪，一个是忘了神的律法，导致百姓都成为没有知识的人；一个是吃民的赎罪祭，满心愿意百姓犯罪（4:6-8）。祭司的职责，原本是传讲神的律法，并且为百姓献祭，使罪得赦免，与神和好。然而，这里说到祭司根本不把神的律法放在心上，而且还喜悦百姓犯罪。旧约规定百姓所献上的祭物有些可以成为祭司的食物。所以，有些祭司就因此有了不良的服事动机，他们以百姓所献的祭为自己的饱足，乐意百姓继续陷在罪里。这样，当百姓不断地犯罪，也就不断地献祭的时候，他们也就不断地得到食物上的供应。这就好像一些医生，心里盼望人人都有病，这样自己才有生意可做。
我们可能会觉得祭司这样的想法似乎也有道理。难道不是吗，如果人人都不犯罪，都不来献祭了，那祭司岂不要饿死？其实不是的。即便人们真的可以做到不犯罪，所缺少的也只是赎罪祭和赎愆祭而已；可是当人不犯罪的时候，他们与神有着美好的关系，他们甘心乐意所献上的平安祭也是足够祭司享用的了。只是祭司并不以这些为满足，而希望大家继续犯罪，以便从各样的献祭中都为自己得好处。
所以我们看到祭司的犯罪，一方面是不尊重神的律法要求，一方面是在服事中满足自己的私欲。所以很自然，在这样的属灵影响下，百姓也就“无诚实、无良善、无人认识神”了（4:1）。因为祭司不尊重神的律法，所以百姓也就成了没有真理的人（无诚实）；因为祭司只顾满足自己的私欲，所以百姓也就成了只顾自己，不怜恤别人的人（无良善）；因为祭司背弃神，所以百姓也就成了瞎眼的人（无人认识神）。
这段经文首先是讲给在教会做属灵带领的人听的，但同样的属灵原则也适用于每一个基督徒。无论是牧者、长执，团契组长，主日学老师，我们都需要思考自己是如何服事神的。我们是在不折不扣传讲神的话语吗？我们在服事的过程中是为了将人引到神面前，还是把人吸引到自己这里。一个很危险的事实是，人的私心都希望别人来依靠自己，来抬高自己，离不开自己。所以很多时候，我们更喜欢看到弟兄姐妹遇到问题来找自己帮忙，而不是他们自己去向神寻求。我们往往就像这些祭司一样，巴不得弟兄姐妹老有问题，巴不得他们老是来找自己，这样就显得自己有威望，有能力，有存在的价值和意义，是大家的靠山。这样的时候，我们在服事中不是荣耀神，而是满足自己的私欲罢了。我们应该做的是，把神的真理好好教导弟兄姐妹，让他们在神的话语中成长，让他们去与神建立良好的关系，让他们凡事去寻求神，而不是凡事来找自己，把自己当做神来看，正如施洗约翰指着耶稣所说的，祂必兴旺，我必衰微（约3:30）。当然，弟兄姐妹有事情来寻求属灵带头人的帮助，而属灵带头人给予适时的引导，都是应该的。神也的确会在不同的处境中兴起领袖来牧养祂的群羊，可是我们始终要反省自己在其中的真实动机。
默想经文：“他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。”（4:8）
静默思想：默想我们服事神的动机，是建立自己，还是建立人们与神之间的联系？当人们都与神建立了美好的关系而不再需要我们的时候，我们是觉得失落呢，还是为他们而高兴？
