牛角坚故牴，虎牙利故咬。气之所聚故也。
而虎不但咬，还选最薄弱的地方咬。比如扑牛，必取其喉。这又是为什么呢？妈妈教的？
俺看，还是气使之然。
肉食主动，草食主静。
以动搏静，阴阳规律如此。
以动气之聚（强牙）搏静气之极（弱喉），也是阴阳规律如此。
根尘相因，也是如此。比如耳朵听声，是气中有此震动。心若不系执之，则无损耗。如虎之不搏牛。心系之，即如以虎搏牛，得牛而食，虎力亦衰。
不是我听到外面的声音，而是我就是听。这个现象有点象往水上一个大泡破了。心之所系，就是被激动之水与未起之水的互动。
这个互动表现我“我听到”“我觉得”。
心系之，就是分别互动现象的好恶形状。
问题是，心可以不听，或者选择听别的吗？
可以，但是很难。
这涉及到心气关系的另一个层面：被气主导的心和灵活自由的心。
比如大声会吸引人的注意力，被吸引的心就是被气主导的心。我们常用的心就是这个习惯中形成的心，气一动它就知道，就开始判断选择。但他的判断与选择是依据以往的习惯来进行的，是个体化的。
而虽然心被一个形式吸住，但我们总有一个可以自由调动的另一个心，可以选择放弃或者坚持。这个就是那个自由的心。
自由的心很弱，往往一露头就被气化的习惯心给控制了。而且一被控制就是整体身体整体世界的变化。这就是气夺心。
但也有可能不被控制。无论发生什么，一直保持自由。按天理行事，这就是心夺气。
这个自由的心在哪里？就在没有被习惯左右的那个瞬间，所谓平旦之气，阴阳均衡特定形象未分明之时。保持并贯穿到一切现象中，心就完全自由了。
