间接放松法
在练习脊椎的功法以后，我往往喜欢听王菲的歌，因为年轻的王菲用整个躯干唱歌，所以，当脊椎打开以后，她的歌声会唱的我很舒服。
在练习能量舞蹈以后，我往往喜欢听张雨生的歌，因为张雨生的很多歌是用整个身体唱的，所以，当整个身体通透，能量自由运行的时候，张雨生的歌，会让每一个细胞跳舞。
在内心充满感情的时候，我往往喜欢听慢女中音唱情歌。比如许美静唱《城里的月光》，许美静是用心（更准确的说是心窝那个位置）唱歌的高手。那种慢节奏的内心的抚慰，会让受伤的你，静静的聆听身体。
在要做自己，那种梗着脖子不服输的时候，倔强的说“怎么着吧？！”，我往往喜欢听像张韶涵的歌，比如《再见青春》。 张韶涵用的是肺的最高处的喉音唱歌。 这是战斗的一种声音，不服输的声音。 也许，这从某种程度上呼应了她的心胀病，她的不怎么幸福的原生家庭，还有她不怎么顺利的情感生活。经历了那些挫折，始终不放弃自己，需要一定的斗志，那种不服输的性格。
这样例子很多，我说四个打住。 不然，就没有时间和篇幅写正文了。
每一种歌声，如果感动到你，必然是你的状态的一种共鸣。不管是身体还是情绪。反过来说，听歌也能反映出你的身体或精神的状态。歌声也能从某种层面影响你的身体或情绪。
说起这个话题，是因为今天早上我练习脊椎的功法，一路上很享受王菲早年的那些歌。 很舒服的抚摸，因为脊椎打开后，身体会在练功后的很长一段时间里，比较开，比较柔软。所以，这时候，不太适合听《烈火青春》或《再见青春》。 不然，你的练功效果就大打折扣。 就像你练完瑜伽，不做Shavasana，站起来匆忙就走了，赶去开会什么的。你的瑜伽就白练了，而且可能对身体弊大于利。 所以，身体打开后，需要最后的收。 就像农民种了几个月地，很辛苦，可是最后收成的时候，闹脾气说不收了，那么，一年也就白种了。
每天早上，送完儿子上学，我会到树林里练功一个小时。 那儿有参天的redwood,有几个人才抱的过来的大松树。 在练习backbend,和重力法的时候，我会用到大松树。 暖暖的早晨的阳光照在后背，我双手搭在大松树的粗糙的树皮上，把身体放权给重力，深度放松。 在练习能量舞蹈的时候，拂面的清风，透过手指缝的阳光，投在草地上的长长的影子，会让人惊讶自然的力量。 我们经常说，在好的环境练功，往往事半功倍。我们也常常说与天人合一，吸收天地的能量。 也许这就是现实中的版本吧。
每当这样的时候，随着身体一点点，一层层的打开。 会渐渐的发现，自己和自然的融合度会越来越高。 以致到了后来，感觉清风会吹透自己，阳光的热量和身体的热量已无法分开，而大树的挺拔也直接给脊椎以挺拔的力量。
所以当有人问我，如何做到坚持每天练功？我往往无从说起，从我开始静坐的那一天起，我就没有停过一天。 大家可能会惊讶我的意志力，其实，这里边没有坚持。 是因为开心，是因为舒服，是因为好处多多，我渐渐的的就离不开了，也成了我生命活动的一个不可分割的一部分。 我也不是多么特殊的人，更谈不上天赋。不少和我一起学习的同学，已经说练功是他们的生活不可分割的一部分。
在《我决定活121岁》中，我说我有个人生的梦想，就是80岁的时候开一个武馆。 想想，如果我就这样每天投入的练习，到了80岁，我就有大约50年的功力。加上我的童子功，加上我一直是练习我自创的功法。50年的实践，应该能够悟出一些挺深刻的东西。
前两天，有个同学给我写信，说“
可惜，5分钟连入静还不够，离老师的一分钟入静还差得远了。
” 我回信说， 谁说我需要1分钟才能入静，那是很差的水平。可见，夸人不要随便夸，很容易夸错，还不如不夸。 所以，以后大家不要夸我。
如果练功的时候，一个呼吸就应该入静。 更准确的说，入静压根就不需要时间。 我们的举手投足，日常生活，本来就应该绝大部分时间处于入静状态。 另一个胆大的同学 就笑，”老师你就吹吧。。。吹吧“。 我说，吹牛的定义是说了比实际夸大的事情。 如果我说的其实比我会的要远远小，那么我是不是就是谦卑。
严肃一点说，大家对入静的理解可能就是那种像死了一样的没有想法，不动心念。 其实，入静的真正定义，不是什么想法都没有，而是不管你脑子里有多少想法，你都不被这些想法带走。 你还有自主的，清晰的觉知。 比如我陪我小孩玩的时候，我也经常练功，我可以同时和他们说话，关注他们会不会有危险。 但是，我的主意识并不被这些东西带走。我还是清晰的跟踪身体的各种觉知，以及能量等等的流动。
再比如，静坐的时候，脑子里可以有想法，但那些想法就像水面的波纹，或者大海的波涛，他们虽然是不安静的，动态的，但是，它们并没有改变整个水体的安静，或者大海深处的宁静。换句话说，如果你的整体总的来说是安静的，尤其深处是安静的，那么，不管波纹多么活跃，不管波涛多么汹涌， 你也属于静定的。
这就提出了一个要求，就是你不能是一浅盆水，你不能是一小汪水。 你要至少像池塘，最好像大湖，如果可能，就做大海。 只要你的量足够大了，那么，普通的波纹就干扰不了你的内心的宁静。 如果你是大海，那么，滔天的巨浪，在别人看来已经不得了了，在你那儿，也是可忽略不计的。
那如何做大海？心的宽广是根本，这也是我一直强调的，心在练功中是第一位。 心的宽广是入静的最重要的根本。 其实，就是把你自己变成大海，从此不再受波浪的干扰。 而心的纯净，是觉知力的重要保证。 只有心纯净了，觉知力才会敏感，深刻，稳定，准确，才可以无处不在。
要做大海，还需要很高的能量。 心宽就像你长得很壮，很魁梧，但是，要想力气大，要想天下无敌，你还需要练功。 很高的能量，就是那个功力。 你的物理条件加上这个功力，才能把你变成一个武林高手。
所以，当你说入静需要一分钟的时候。有人会觉得你很厉害。其实一点也不厉害。 从另一个角度说，一个人认为你吹牛不吹牛，和他的认知极其相关。 因为判断吹牛是一种“分别心”。 只要涉及分别心，就会加入自我的因素。 也就是说，说别人是否吹牛，是自我在别人身上的一种投射。
所以，要想自己的认知是客观的，是透过现象看到本质的。 那么必须要去掉自我。 这一点很难。 这也是为什么修行的一个重要课程就是把自我变小，变成无我。 无我的真正定义，不是大家通常想象的那样，就是把我变没了。 其实，更准确的理解是，把那个小我，变成一个大我。 把一浅盆水变成大海。
所以，当大家听到我吹牛的时候， 首先要想想这是不是你的自我的一种投射。 比如，我如果说一分钟入静，你觉得我吹牛。 那么，这就是从一个侧面显示你对入静的无知。 如果我说我一闭上眼睛，一个呼吸就入静，你觉得我吹牛。那么，这就是说明你对入静一知半解。 如果我说，我举手投足，日常生活，90%的时间是入静的，你觉得我吹牛。 那么，说明你对入静已经有所了解。
等到有一天，当你知道，其实入静就是心的宽广度，那么说明你已经掌握了入静的精髓。 那个时候，当你听到有人还在用数呼吸等等方法入静的时候，你也会摇摇头说，那不叫入静。
所以，当你听到别人吹牛的时候，轻易不要评论。 因为很危险，你可能暴露你的无知。
大家听到这样的逻辑，心里在想什么呢？你心里想什么，从某种程度就是你自己的写照。
不和大家开玩笑了， 开始今天的话题：间接放松法。
我本来的题目是间接疗法。 后来想想，既然疗法的根本是放松，就叫放松法吧。在我看来，90%的疾病，不舒服，精神困扰，都和紧张有关。 或者反过来说，绝大部分的问题，我们都可以通过去掉紧张来解决，即放松法。
其背后的原理是什么呢？大家都知道，如果我们气血不通畅，我们就会得病。 如果我们把气血搞通畅了，病也就没了，也叫做治病。 那气血为什么不通畅呢？是因为堵住了。 为什么堵住呢？是因为僵化。为什么僵化呢？是因为紧张。
大家有一万个理由来驳斥我这个说法。 没有关系。 我同样可以用一万个具体的案例来证明，这是一个行之有效的思想。
所以，如果你紧张，不管是身体还是精神，你就可能出问题，得病。 现在，你不吃药，不看医生，你放松自己，去掉那个紧张。 你就会康复。
这是为什么呢？当你紧张的时候，你的身体事实上被你的情绪控制着，它没有自由。 如果你能去掉那个紧张，就相当于把身体的主权还给了身体。 这样，身体的自愈系统就会重新启动。 我说过，身体的自愈系统是世界上最强大最神奇的疗愈师， 是你身体能够做到的最大限度的疗愈。 所以，如果你能够启动这个系统，那么，你就有了最大的机会。 如果这个系统也救不了你，那是你命数已尽。
所以，放松的背后的根本是身心统一的一个过程。 身体本身的自然状态是放松的，之所以不放松，是因为身心分离了。这个原理，其实体现在几乎所有的身心灵疗法里边，不管是坐禅，瑜伽，修道，祷告，等等。都逃离不了这个框架。 这也是为什么，那些修炼的方法，都号称自己可以包治百病。 它们都没有忽悠你，只是看你能不能做到。 有的人适合这个，有的人适合那个，有的人往东走可以悟道，有的人往西走可以悟道。 人和人不一样。 但是，最后的道是一样的。
现在我来说说具体的放松法，为什么我先说那么多废话呢？因为任何方法，你想真正掌握，你必须理解其背后的根本，那个原理。 什么叫原理呢？就是那个衍生具体方法的背后的原始的那个道理。 不妨你把它理解为一条河流的源头。 就像理解一个民族，你要研究其历史。比如中国人，很特别对不对，那是和历史分不开的。 比如，文革的遗毒，大锅饭的遗毒，大家恐怕都品尝过。 还有孔孟的那一套，仁义礼智信， 虽然很伟大，但也压死憋死很多人对不对？
为什么说间接放松法呢？ 放松的方法很多，其中的一种分法是分为直接法，和间接法。 大家知道，分类是科学的起源，是科学的一种极其重要的方法论。 分类让事物变得清晰。 所以，社会也把人分类，所谓的人以群居。 群居是一种把五个指头放在一起的做法。 一个指头，干的事情极其有限，5个手指在一起，干的事情多很多。一个类型的人聚在一起，也有这个好处。
什么是间接法呢？间接法和直接法对应。 就好比阴和阳对应，东和西对应，中医和西医对应。 中医就是典型的间接法，西医就是典型的直接法。 所谓头痛医头，脚痛医脚，说的是西医。 但中国人自古就比较喜欢绕弯弯，所以间接法比较多。 我不是中医迷，也不是西医迷，我是一个天下无病迷。 所以，我基本比较中立，我不反中医，也不反西医。 如果硬要说天人合一是中医思想，我可能会更倾向中医。 不过那好像是古传中医，和现在的中医也大相径庭。 现在中医，好像不太强调这一个思想，最多是纸上说说而已。 更多的还是针，灸，药等等。 和西医的直接法，也没有太大的区别。 所以中西医结合，也就成了自然的事情。 中医院用西医方法检查，几乎成了惯例，大家也觉得更客观。 什么望闻问切，会的医生也不多了。再说，医生都很忙，望闻问切，实际操作中不可行。 我的一个医生同学说，一个早上，120个病人，4个医生，她累都累死了。 我想，望闻问切，和天方夜谭没什么区别。 所以呢，看病，也要像现代农业，要转基因，要机械化，要工业化，要商业化，要政治化。 不然，你让大家饿死啊。 看病也一样， 病人比健康人的数量还多，你不流水线，怎么办？
什么是间接放松法呢？ 就是你一个地方紧张了，你要放松它，但你不能直接放松它，你要间接来。 听起来没什么了不起的，好像显而易见对不对？其实往往就是这样显而易见的原理，应用极其广泛。就像阴阳理论，不就是二元论嘛，可是，阴阳理论的派生，无穷无尽。
在我自己的练功过程中，其实只有几个最重要的理论。 一个是重力法（作为运用自然能量的典型代表）， 一个是自平衡（包括自疗愈）， 一个是观病痛， 一个是观虚空（也是用空性治病的物理实现）， 一个是养（包括收，守，敛等）， 一个是能量舞蹈（能量运行）等等。 就像大家常常认为的一样，只有简单的东西，才可以长久，才可以有效。 练功也一样，长年累月的练功，最后就是为了提炼出一套行之有效，简洁的方法。 而这些方法，可以几乎处理所有的身体和生活的问题。
间接放松法，绝不是我的原创。反射区理论，经络穴位按摩等等，都属于间接放松法。 只是，它们不把自己叫做放松法。
最早非常强烈明确的思考间接放松法，是在我颈椎病很厉害的时候。 那个时候，有人告诉我，颈椎病的人，大脚趾头的第二段如果按捏，会非常疼。 当时，我就试了一下，发现钻心刺骨的疼。 浑身冒汗，疼的浑身无力。 但是，我惊奇的发现，脖子松动了。 颈椎病厉害的人都知道，平时的脖子就像一块冰冻，一块铅， 冷冰冰，僵硬的很，让你抬不起头，打不起精神，睁不开眼睛，一做事就累，一吃东西就堵。 但是，这样一个尖历的疼痛，就像一个破冰机，打开了了那个僵局。 于是，我发现，我的意识开始可以进入我的脖子，开始可以“看见”我的颈椎。
这是一个不小的转折点，就像一个关在地牢里很多年的囚犯，暗无天日了很多年，突然有一天，天花板上裂开一条缝，看见了刺眼的一道阳光。
这件事，对我的影响是深远的，不在于它治病的效果。而在于它启发我身体原本是一张网，一张关连的网，是一个整体。 通过对一个节点的刺激，你可以影响到身体的其他地方。 多年以后，当我学习Rolfing技术的时候，我每每跳起来感叹，这其中的精彩。 还有一个深深的启发就是，当一个事物处在无法摆脱的僵局的时候，那一道光很重要，那个破冰的动作很重要，它可以开启你新的航程，一个新的世界，一个新的机会，就看你能不能把握住。
也因为这一个经历，我系统学习了脚底按摩，手按摩，耳朵按摩。 基本都属于反射区按摩。 也都属于间接放松法。 比如脚底按摩，从来真正的目的不在脚底。 我们通过脚底诊断病，也通过脚底治病。 不是直接的手段，而是通过刺激反射区。整个脊椎，都可以在脚底找到对应，我们通过那些对应的地方的长相，我们就可以诊断脊椎的问题，如果加上按摩，几乎可以确诊。 我们也可以通过刺激那些地方，打开或缓解脊椎的问题。 但是，这些按摩，很少能够真正的根治脊椎的问题。 就像所有的问题，如果要想彻底解决，就要找出问题的根结，把那个根结解决了，问题才能彻底解决。 比如颈椎病，根结绝对不是在脚底。所以，通过脚底按摩，不可能根治劲椎病。那些说能的人，都是骗你的。 劲椎病的根本的问题在于你姿势，工作，精神状态等等。 比如，你每天对着电脑，而且姿势不对，每天长时间低头看手机，你的颈椎每天超负荷运行，而且紧绷着。它迟早有一天会病的。 这样，你就是看无数的医生，每天按摩，你也不可能治好你的颈椎病。
基本上所有的按摩都是间接放松法，极少情况下，我们会直接去按摩病痛区域。 比如，有的人颈椎疼，就去捏颈椎，这是错误的做法，只会让情况变得更糟。 比如，有人烦的时候，就捏自己的两眉之间，这也不是什么有效的做法，经常看到有人把自己那儿捏红，捏肿。 还有，很多人头痛，就去揉。，眼睛不舒服，就去按摩眼睛。往往，也都不是有效的方法。 比如，偏头痛，大多数情况下，是颈肩的问题， 颈肩的问题可以通过手，手臂，或脚的按摩有效的放松。 所以，偏头痛，可以用这些方法快速奏效。
除了按摩，我们还可以用导引或瑜伽的方法间接放松身体。 从这个层面来说，导引和瑜伽是一回事。 都是通过肢体和意念来引导身体的能量运行。 比如，颈肩的僵硬，可以通过变换手，手臂的姿势来引导能量， 这样，那些紧绷的区域，包括淤积的气血，就可以疏通。
从这一点来说，导引的力量要大于按摩。因为按摩是外力施加，而导引是内部操作，直接和气血打交道。 但导引需要自己练习和付出，而按摩，往往由别人来帮助。 当然，也不能绝对这么说。厉害的按摩，照样可以很神奇。 而且是导引做不到的。
另一种干涉身体能量运行的方法是呼吸法。 呼吸可以带来氧气，呼吸也可以带来全身的运动。 身体通畅的人，呼吸可以遍布全身。 所以，掌握了呼吸法以后，就可以运用呼吸带来的运动，为全身按摩。 这个按摩，可以深入内脏，所以，你可以听到很多很神奇的呼吸法。
但掌握呼吸法，比掌握导引更难，而且有潜在的风险。 因为呼吸就是生命，这是所有人都知道的。 呼吸也是能量。失控的呼吸，非常可怕。
更上层的放松法，是通过观照。 我教学生很多观病痛的方法， 有个不怎么雅观的比喻是，观病痛就像你把坏人的衣服一件件扒掉，最后，他的隐私处都暴露在公众面前，他往往就尴尬跑掉了。 观病痛，就是你如如不动的观看病痛，任由其作恶多端，暴行天下，你一点都不在乎，还像一个孩子一样好奇。 那么，病痛就会自然演化，最后消失不见。
其实，用我的理论，病痛不是什么不好的东西。 也不是什么坏人。 病痛是身体的一种自保护。 是你身体的一个重要组成。我们不应该讨厌它，排斥它。而应该欢迎它，坐下来和它好好谈谈，交心的谈谈。 当你和病痛成了朋友，你就会发现，其实它们都很好。 大家都有一个共同的目标，就是健康的身体。
如果你这样想了，你就会平静一点，不那么烦躁，那么悲观了，也就不那么痛苦了。 然后，你的观照也就能做到“无我”。 这样，你“观”哪儿，哪儿就会风调雨顺。
除了观病痛，还有一种观空法。 这个方法，单列出来说，可以说是最高的法门。 观病痛并不难，因为有东西，那个显而易见的病痛在哪儿，你可以观看。 但是观空，就有点让人无从下手。
所以，有人就问，如果身体打通了，没病痛了，那还怎么练功。 其实，一个重要的能力就是观空。
如果说“色即是空，空即是色”的前半句“色即是空”讲的是观病痛，把病痛这个色看空，也就是透过病痛的表象，看到病痛的本质，那个空性。 那么，观空就是后半句“空即是色”。 在空里边看到色，是很高的要求。 就像在枯木里看到龙眼。 就像你原本高官厚禄，家财万贯，或者名满天下，突然有一天，你什么都没有了，你隐居山林，吃野菜，喝露水，衣不蔽体，无人问津。但是，你却拥有过了全世界。 这就是“空”中的“色”。
所以，学习按摩，需要的基础最少，虽然，也有高层次的按摩。 学习导引瑜伽，需要一定的觉知力，一定的入静能力。但呼吸法， 需要通畅的身体，很好的觉知力，入静能力，而且要有相对干净和宽广的心。 如果能够静坐，能够观病痛，能够观空，需要的就是一辈子的修炼。
按摩，导引，呼吸，静坐观照是间接放松法的四种手段，或者说工具。 工具的好坏，往往也就决定了放松的效果。
现在来说一些具体的例子。 比如，有人胸椎和腰椎的交界处疼。 这在现代人中很普遍。 因为办公室坐着，开车等等。 怎么放松呢？放松的方法很多。 直接的或间接的。 我来说说其中的一个间接法。 那个部位的脊椎，直接和大椎附近的脊椎相关。 所以，与其直接放松下面的部位，不如放松上面的，来的更有效。 这一点很奇怪。 其实，从另一侧面说，身体其实很聪明，远远比我们聪明。 直接治疗，是用我们的聪明才智和所谓的能力。 但是间接治疗，是用身体的聪明才智。 所以更有效更彻底，非常全面，轻重缓急恰到好处。
在一般情况下，你是能够打开大椎附近的。 但是，如果那儿锁的很紧。你是打不开的。 这时候，怎么办？答案往往在和大椎相关的地方。 其中一个很有效的方法，就是打开肩和上肢。 因为大椎的一大功能就是连接那些地方的。 所以，你把那些地方打开了，大椎的僵局就会缓和。 一旦缓和，你就可以用更直接的方法。
另一个例子是呼吸浅。 有很多人很有意思，觉得自己呼吸浅，就学习腹式呼吸。 当然，结果往往不了了之。 呼吸浅的根本原因是因为它的上面被锁住了。 呼吸下不来。 其中有几个关卡，一个在喉结附近，一个在大椎前面。 如果你打开这两个锁了，隔膜这个锁也会被打开，呼吸一般也就变深了。 所以，同样，间接放松法极其有用。
再举一个例子，是所谓的下焦不通。 很多人小肚子凉等等，包括很多胯附近，肚子附近的疾病。 这也是清阳不升，浊阴不降的例子。 有很多人认为，既然是下焦不通，我就开胯，拉臀等等。 也往往不得法。 其实下焦不通的一个很常见的原因是上焦锁住了。 这个很有意思。 小肚子凉的人，往往自我比较强烈，也就是说，那个心比较重，那个自我比较大。 所以，能量都锁在了上焦。 所以，通下焦，要解上焦的锁。 一旦解锁，清阳就会升，清阳一升，就会带来浊阴的降，这样，下焦就有了足够的气血，也就暖和了。 其实，清阳，对应的是空性，是气。浊阴对应的是色或物质，是血。 也就是说，一个人如果看空了，那么阳气就会运行无阻。 所以，大抵你想根治你的小肚子凉， 你的下焦问题，你需要学会放下。 当然，这不是简单的说，你放下了，你的问题就没了。 放下，我是说真正的放下，不是一件容易的事，不是你想就能够做到的。 即使你放下了，你还要把这个放下贯彻到练功中去，把空性变成真正的疗愈力。 而这些，需要你用心修炼。
关于间接放松法的例子非常非常多。 所谓的上病下治，外病内治，左病右治，前病后治或者反过来，都是间接放松法。 比如左病右治，左边脾胃的病，很多时候在右边的肝胆。 而肝胆的问题（下）， 往往在颈肩（上）， 颈肩的问题，往往在手（下），或脊椎下部（下），或心（很难说在哪儿，但至少是间接）。
总的来说，不管是那种思想，哲学，或者具体的治病，健身，养生的方法，都建立在一定的基础之上。 天下没有一种很厉害的方法，是可以一下子学会的。 所以，要想掌握任何有效的方法，必须静下心来，踏踏实实的练习。 就像做任何事情，比如弹钢琴，比如练体操，比如练瑜伽，如果想有点样子，答案都一样，就是用心的
PRACTICE PRACTICE PRACTICE PRACTICE PRACTICE PRACTICE PRACTICE ...
