论语新得376

"我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。"
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子曰:“由!知德者鲜矣。”

“德”到底是什么呢?孔子没有明确定义。朱熹说,“德,谓义理之得于己者。”理前加个“义”字,以强调有别于道家之“德”。道家所言“道、德”可认为是形上之理,“道生之”指普遍之理(general);“德畜之”指具体事物之理(specific);“物形之”指依理成物;“势成之”指环境影响;可通。朱熹的理学大厦基本上是依以上思路建立起来的。然老子能通,在于他承认天地可以不仁;朱熹不通,在于他不敢说有不善的天理,弄一个“义理”来避免矛盾。可是,“理”岂有“义”与“不义”?

再看孔子,“多闻阙疑,慎言其馀。”屡言“仁”、“德”,却不说什么是仁,什么是德?考虑不成熟的东西,不乱说,“夫子之言性与天道,不可得而闻也。”孔子之伟大正在于此。

另外,值得注意的是,朱熹注,“自第一章至此,疑皆一时之言。”如此,则更说明“予一以贯之。”“一”是指“德”,孔子怕弟子不解,明言之。

 

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