“文革小报”寻根又六十二篇。
太祖一生中曾否“横渡长江”？
简单的问题。但是……
事涉能忽悠的太祖，就没那么简单了。上“小报”：
取自1966年秋，上海交大的“反到底通讯”。
其中说到“第三次”，“1956年6月4日……..第三次渡过了长江……在横渡长江前…..”。
说太祖武汉了，长江了，游泳了，横渡了。
怎么知道的？别忘了，太祖在“解放后”大部分时间在搞“地下工作”，行踪保密。许多情况下从哪儿到哪儿都不跟人说。包括这个1956年的武汉行，当时根本没上新闻，自然也就没有太祖“横渡长江”的公开记录。
虽没新闻，可太祖是诗人。在长江里游泳后得诗一首，内有“万里长江横渡”这么一句。
“诗人”是啥内涵？大家想一想，每一位“诗人”，在开写他/她一生中的头一首诗时，有啥“共同愿望”？
写诗，共有的出发点，是拿一个“吹牛不上税”的经营许可证。
是，头一首诗之后，许多诗人们逐渐把各种意义、功能、美学、情感与诗融在了一起，但是，创首诗时的“吹牛不上税”潜意识是无法证伪的，*_*。
好了，太祖是诗人，1956年，离成为“反革命同事”（彭德怀、刘少奇、林彪……）身份尚远，离身后的“反革命家属”（江青）身份还有二十年，皇权初握，心情舒畅。刚在长江里游过，毛诗人吹个牛皮，“万里长江横渡”，自我感觉良好一下，没什么大不了的。
此诗，1957年1月底，发在了“人民日报”上。“万里长江横渡”。
得，太祖“游泳横渡长江”的“神话”就开始流传了。
其实从后来“回忆录”发现，太祖所有的“长江游”都与“横渡”无关，通通是“船下、船上”。如果说太祖坐着去游泳的那条船“横渡”了长江，倒也说的通，太祖确实是从江的一岸到了江的另一岸，横渡。
当然，相信太祖“游泳横渡”的事儿，不能怪上海交大的“小将们”，在1958年春，“人民日报”的一篇文章里就顺解了太祖“万里长江横渡”的诗意，“大家想起当年毛主席横渡长江的事迹……”。1958年底，也是“人民日报”的文章，贺龙贺大帅跟进“毛主席自己……曾几次横渡长江……是我们学习的榜样…..”。此后“横渡”一发不可收拾。
如果“横渡”的那个船是从甲岸出发，游泳后又回到到了甲岸咋办？
就有了如上“小报”的另一个颂圣词，“畅游”。
太祖自己说的，“文艺为工农兵服务”。你听见你的哪位朋友说“我才在太平洋岸边的浅海里畅游回来”？ 就是吗。“革命”要求语言“平民化”，“草根化”，“简洁化”，“粗俗化”，但轮到太祖本身的时候需要“美化”，别人是游泳，太祖就得“畅游”。
其实太祖游泳那两下子（网上有各种视频），如果放到“敌对势力”的什么人到长江“一带一路”，一定会被形容为“窜访”长江。当然，太祖是“伟大领袖”，不可能用“窜访”这种词儿对待他。可是，如果不颂圣，太祖的游泳该咋形容？
如果您去过水上活动资源超丰富的咱国的一个名城，青岛，您一定知道当地人怎么称呼去海里游泳，对了，“洗海澡”。
太祖和长江的互动，和“万里”无关，不曾“横渡”过一次，前后多次都是漂在江里不沉底儿的弄水过程，用青岛人的“洗海澡”来形容再恰当不过，当然，得改成“洗江澡”。
后注：
说太祖“横渡长江”，不是文革小将的专利，此刻“人民网”还在接着“吹牛不上税”：http://cpc.people.com.cn/GB/64162/131647/7661366.html
