这两则“预言”分开看，你还真挑不出什么毛病，因为你既不能证实也不能证伪，把它们放在一起时，逻辑漏洞就出现了，言多必失嘛。假如师服不是信口开河，那么无论后来怎样，晋国都会大乱，因为晋文侯行不改名坐不改姓；后来的“君子”预言跟名字无关，而是涉及两块地的面积大小。如果曲沃的面积小于翼城，那么“君子”的预言则无从谈起，相应的，师服的预言也会落空。中国史籍里许多莫名其妙、玄之又玄的“预言”基本上都是后人的附会之说，附会过多也就露陷儿了——饺子皮的外延就那么大、那么薄，盛不下太多的“内涵”。
潘父所作所为不是为了响应“预言”，而是“预言”在回应潘父的后果。潘父觉得桓叔比昭侯有前途，于是他也学晋文侯搞风险投资。晋文侯投资周平王，杀了周携王，最终名利双收。潘父有样学样，他杀了晋昭侯，“投资”桓叔，准备迎接桓叔入主翼城，一旦成功，他潘父在晋国就是一人之下、万人之上。这位据说“好德”的桓叔听闻翼城兵变，甚是开心，跃跃欲试打算成为新晋侯（“桓叔欲入晋”《晋世家》）。桓叔带着大队人马和行李前往翼城的途中，他想不到的事情发生了：晋军压根就不买他的帐，坚决不让他进城。桓叔不经打，愣是被晋人撵回曲沃（“桓叔欲入晋，晋人发兵攻桓叔。桓叔败，还归曲沃”《晋世家》）。
桓叔兵败倒是没有太大的损失，维持现状而已。潘父就惨了，晋人秋后算账，把这家伙给杀了。潘父临死时才想明白他为什么失败：他没有考虑到晋文侯的长线投资，晋文侯虽然死了，可是人走茶不凉，那杯热茶足以可以烫死作乱的潘父。平息潘父、桓叔之乱后，晋国回归晋文侯一脉：立昭侯之子姬平为君，是为孝侯。翼城与曲沃之争的第一季结束了，接下来还有更为惨烈的续集。
晋人攻击桓叔，确凿无疑地拆穿了“君子”的“预言”：“末大于本而得民心”，狼狈不堪被打跑的桓叔“得民心”吗？《晋世家》里“预言”都经不起推敲。
周平王懒得去推敲，无论结果如何，他都尽量做壁上观，除非是被逼无奈。
第三十三年，《纪年》报道：“楚人侵申”。这个申国并非周平王外公的国家，虽然同一个祖宗，但地理位置迥异。平王外公的老申国在陕西，可称为“西申”，这个申国则为南申，在河南境内，靠近楚国，是周宣王赐给舅舅申侯的。周平王东迁之后，西申不复存在，只得依附南申，西申、南申合股成立了一个新的申国有限公司。申国和另外两个同宗国吕国、许国组成“三国联盟”以抗楚国——这正是周王室希望看到的，悲剧的是，这三国后来都被楚国灭掉，可谓“同生共死”的难兄难弟。
这三国都在河南境内，靠近楚国，是周朝的屏障。吕、申两国资格最老，是帝舜时的元老四岳的封国。吕国是侯爵，周穆王时吕侯曾位列公卿，《尚书》中的《吕刑》就是吕侯所作。周宣王时，改称吕国为甫国，甫通辅，意为辅助周朝的意思，不难看出周宣王的期许。申国通过和周王室的联姻，地位逐渐超过吕国。许国在姜姓诸侯国中爵位最低，男爵身份，其君主称为“许男”，封地在今河南许昌。
楚国攻打申国，吕国和许国别无选择参战，倒不是因为兄弟情深，而是唇亡齿寒的缘故。这三国哪里是楚国的对手，申国只能向周平王求援。
周平王号召诸侯国出面帮申国一把，以惩戒楚蛮，可是诸侯们都装聋作哑，连隔壁的郑武公都不接他电话。周平王嗓子都号召哑了，过了两年，只得派遣中央军支援申国，否则“三国”就要变成“散国”了。这三国散了，洛邑将变成楚国的边界，那是周平王做噩梦都不敢想的事。
于是，第三十六年，“王人戍申”。《诗经•王风•扬之水》记录了一位戍边士兵的牢骚。那位年轻的士兵见不了他热恋中的情人，不停地发问：“我何年何月才能回到家乡啊?”（“曷月予还归哉？”）
《诗序》评道：“刺平王也。不抚其民，而往屯戍于母家，周人怨思焉”。《诗序》的作者有多种说法，有人认为作者是孔子的学生子夏，也有说是东汉的卫宏，无论作者是谁，他都是个缺乏政治思维的书呆子。
“周人怨思”固然属实，可周平王别无选择，他支援申国主因不是血缘，而是战略战术，无论申国是否母国，周平王都必须出兵相助，帮申国联盟就是帮他自己。
楚国当时实力虽强，但以一己之力对抗“四国”还是勉强，双方僵持住了，谁也奈何不了谁。持久战中的士兵当然会产生“怨思”，周人有，楚人也一样。战争的最终获利者都是塔顶上的人，位于基座的人能活命就算是大吉，正因如此，士兵们才怀乡——他们像浮萍一样不能左右自己的命运，他们剩下的只有乡愁。
周平王援申那一年，在位二十三年的卫庄公死了。卫庄公是他的爷爷卫釐侯的翻版，在子女教育上都有严重失误，而且都在身后留下了巨大的隐患。
