母亲赵美兰在世时，父亲苏大强一直忍气吞声，唯老婆之命是从，不敢说半个”不”字。直至妻子去世，他便觉有了出头之日，轮到他耍威风了。于是，他极尽所能，口口声声”你们不能不管我”，这时可轮到三个子女该忍气吞声了，甚至不顾自己小家庭也要去孝敬这位太上皇似的父亲。更为离谱的是，小女儿明玉从小怨父母不公，十八岁便愤而出走，与家人断绝来往，导演却在最后安排她在风华正茂时辞去许多人望而不及的职位，心甘情愿地去照顾她这位如此不堪的父亲。导演难道不为她可惜吗？而且家庭矛盾已激化到大打出手，甚至到了对簿公堂的程度，这样的转折合乎逻辑吗？我以为，该剧正是要通过这种强烈的反差对比，来宣扬当今中国社会在家庭伦理方面的一个主流意识形态，即孝道。
无疑，子女尊重并关心长辈，这是常理。但如今，孝道似乎走入了邪道，演变成了家庭关系的一大乱源。首先，孝道被建设成了一条单行道，它只要求小辈单方面对长辈的“孝”和“顺”，即孝顺，因此长辈们可以蛮不讲理，任意消费小辈们的艰辛。其次，媒体影视等的造神运动让许多长辈们真把自己当回事了，因此稍有不满，就埋怨子女不孝。再次，我们的父母对生殖活动的功利心，即养儿防老，“含辛茹苦把你养大”，就是为了日后的回报。这还不仅仅是简单的回报，而且是道德绑架式的“报恩”，因此他们对小辈的期望值爆表。这成了套在子女头上的紧箍咒，兄弟相阋、姐妹反目，种种家庭纠纷，大多由此而起。
孝道绑架了做子女的，也造成了家庭关系的紧张。我斗胆提出要重视对老年人（应该说部分老年人）的教育问题，首先向他们科普一下（不管他们爱不爱听）: 生育，即”生”和“育”，是生物本能。前者是性爱的结果，这原本是一件很欢乐的事情，与高尚和伟大沾不上边；后者是保证人类这个物种不至消亡的天生本能，动物也有舔犊的天性，而且在某些方面不比人类做得差，它们却没有养崽防老的观念。其次，我再斗胆一下，将孝道改成双行道，乃至四通八达的通衢大道。这也需要教育那些老年人，要有怜悯心，体谅子女的艰辛，并树立科学、理性、善良的养老观。人人爱我，我爱人人，这就是“博爱“的至高境界。对了，“博爱”，社会的润滑剂！
