换一个说法就是，没有“个人”（EGO）可能获得的知识。
但这个情况并不妨碍“人”或“我”试图去获得知识，然后建立知识系统，建立“世界”观，发现“人生”的意义。然后“人”或“我”以为自己找到了真理，比如这个“主义”，那个“真理”，那个“信仰”，然后用新的认知系统努力地改变原有的或过时的认知系统，给其它“人”洗脑，为“真理”而战，或为“美好”的“未来”而奋斗。
上述的故事仅仅发生在经验中，像梦幻一般。
可惜，一切“人”或“我”可能获得的知识或真理都是幻觉，毫无例外。无论通过科学获得的高级物理理论，比如目前流行的SUPER STRING理论，反物质理论，量子场理论，等等等等，都是“人”通过思想想象出来的，都不是真理。很多哲学家更聪明，他们发现一切都是ONENESS，包括“存在无法说”告诉你的一切都是THAT，告诉你这个THAT无法说无法描述无法解释。你以为“存在无法说”讲的就是真理吗？当然不是！只要通过手写下来的，或通过嘴巴讲出来的，都不是真理，也包括“存在无法说”写下了的一切文字都不是真理。
是不是建议你不需要看“存在无法说”的文字了？也不是这样的。“存在无法说”的文字有它们的工具作用。这些文字指向无法说无法解释的THAT，但我不可能告诉你什么是THAT。
“人”是不会醒过来的，他们陷入“生老病死”的梦幻中，相信这就是他们的宿命。他们捍卫认知上的真理，反对认知上误区，一辈子都在追求“正”和避免“反”的斗争中度过。
但其中有极少数的“人”，开始怀疑了。他们开始接触宗教或学习哲学系统。比如，有些“人”一开始接触基督教，然后发现无法满足自己，就转学佛教。另一些人先学佛教，也发现佛教有各种戒律或教义，也无法得到满足，转而学习其它的哲学系统。某一个时刻，他们会走到同一点，他们发现无论多么努力，从一个理论转到另一个理论，都无法找到满意的答案。他们发现“问题”不那样简单。是不是那种“追求”的欲望本身就是“问题”所在？ 是不是根本没有需要通过“努力”才能够获取的“答案”？ 是不是根本问题是出自于“问题”本身？
当这些极少数的“人”发现自己走了很长一段路，也许已经年过半百，还是没摸到让自己满足的所谓“真理“，他们会陷入一种绝望的情况。就在这种绝望之中，神奇地，突然地，他们发现根本没有“我”这个“人”，怎么可能获得“我”这个“人”追求的真理呢？他们发现自己站的脚下好像突然打开一个“大洞”，整个“人”和“我”都掉下去了，好像掉入一个无限巨大瀑布，这个瀑布没有底，永恒地泄下去，完全抓不到一根树枝，完全没有依靠，完全失去的参照系统，随着这个无限的大瀑布泄下去，“我”没有了，“人”没有了，“时间”没有了，“空间”没有了，“宇宙世界”没有了，只要无限巨大的能量。根本无法描述它是什么，想说也说不出。一切原来认为不容置疑的“认知”系统顷刻化为乌有！
“我”是永远无法醒来的，但“我”消散了。不再有什么“醒悟”不“醒悟”的问题了。
当我看到意识中出现的一个杯子，我不否认它不是一个杯子，同时我知道它就是无限的无底的瀑布，伪装成一个杯子的样子来，貌似一个杯子来。杯子既是杯子也不是杯子。一切‘东西’都是同一无二的无限的无底的瀑布伪装出来的，貌似出来的。“我”掉入了无限的瀑布，就消散了，和瀑布融为一体。这不等于说原来真的有一个“我”在那里，自始自终都没有“我”，只是无限的瀑布，仅仅是瀑布自己把瀑布中的一滴水想象成一个“人”了。幻觉的消散并非真的消散，因为它从来就不存在。“我”也没有真的融入到无限瀑布中，自始自终只有无限的无底的瀑布在永恒的泄下去。
为什么“人”永远都无法获得任何知识呢？ 不仅“人”是不存在的幻觉。“人”想要获得的“认知”也是不存在的幻觉，这就是“幻”对“幻”情况。不但无“人”，也无“东西”，只有无限的WHAT IS或说THAT。
THAT就是INFINITY ALONE，无它。THAT是不可能去知道THAT的。任何“知道”的欲望都在梦幻中才出现的。“知道”就是一个分离能量或梦幻能量，它把无法分离的THAT在幻觉中分离开来，幻觉成为了梦故事，故事里面出现了“你”“我”“他”和“世界宇宙”。
因此，THAT没有智慧，但不妨碍在经验中看上去呈现出无穷的“智慧和认知”。
语言上，可以说真正的清晰是发现没有“迷糊”和“明白”两元对立。因为你任何时候都无法知道任何‘东西’是什么，你去定义任何‘东西’的努力都是无用功。“迷糊”不是需要避免的贬义状态。“迷糊”就是无限超越的本质。“人”是永远没有可能明白任何‘东西’的。
开悟后，我不再知道任何‘东西’，我也没有需要知道任何‘东西’，一切都是WHAT IS。
但这不妨碍我在经验中按经验的逻辑因果去操作。THAT要体验经验，是THAT的自由，是THAT的乐趣。THAT是不当真的。
比如你看着眼前一个杯子，你能确定地说这是一个杯子吗？你永远不能确定它是什么。粗看看像一个杯子，但如果你用无限放大镜逐渐放大开来，你会越来越无法确定这个“杯子”真的就是杯子了，你发现杯子开始不像是杯子了，而是分子，原子，电子。再下去好像也不是粒子了，而是某种量子场，具有波的特性。再下去，连量子场都难以确定，既不是粒子也不是波，目前科学家不断的创造出新的理论去代替旧的理论。科学家可以告诉你很多杯子是什么‘东西’构成的，但科学家永远都无法确定这些‘东西’到底是什么？存在不存在？
当你仔细研究一个物体后，你会发现一个奇妙的情况，当观察的精度无限深入后，比如用一个功能无限大的显微镜去放大，你会发现这个物体不是变的越来越确定了，清晰了，而是变的越来越无法确定了，越来越无法解释了。粗粗的放大你看到了“分子”，再放大下去，你看到了“基本粒子”，随着放大的深入，先前看到的情况就逐渐模糊起来，“基本粒子”好像不再是基本粒子，开始显现出波的味道来，再深入下去，好像也不是“波”，而是某种能量场的味道显现出来了。
随着观察的深入，一切物体都会呈现出“发散”的特性。也就是说，原来要确定的‘物体’越来越无法确定，呈现出无限发散的奇怪情况。
时间上的现在真的就是现在吗？如果你无限缩短时间，企图抓住“现在”，你最终只能无限地接近NOW，但永远都无法抓到这个NOW。NOW这个概念随着你去抓它，它狡猾地发散掉了。真的有NOW存在吗？你永远无法确定。这个奇怪的情况告诉我们：时间也是幻觉。
让我们回到杯子作为例子。我们还可以发现更奇怪的情况：思想上不容置疑地认为杯子是稳定的。一分钟前看到的杯子，一分钟后又看到了，思想认为这个杯子没有变化，处在稳定不变状态。哈哈，这就是思想在忽悠你，认为事物的稳定性就是幻觉的基础。一分钟前的“杯子”和一分钟后的“杯子”完全不是同一个杯子。前面那个杯子早就消散了，不存在了，和后面那个杯子完全是不连续的。何止是一分钟前的杯子和一分钟后的杯子不连续，甚至一微秒前的杯子和一微秒后的杯子都不是同一个杯子！ 经验中任何所谓的“物体”都是即时即刻呈现出来的图像。图像一出来立刻就消散了，然后下一个图像再出来，再消散。每一个呈现都是崭新的，没有关联的。但这个“呈现然后消散”的速度快的超越想象，给意识中的《注意力》一种连续稳定的假象。意识的注意力也是即时即刻地把不连续的“呈现然后消散”看出是连续稳定的发生，这就是幻觉制造的机理。好像是无穷的电影胶片，每个胶片都不连续，但一旦快速在放映机上转动起来，就投射出电影故事来，看上去非常逼真。经验类似这个情况，一个一个即时即刻的“呈现，消散，再呈现，再消散”快速的运行，让思想解释成为一个连续的故事情节，变成了“人在生老病死”这个有趣的幻觉故事。
上述情况不是一个理论。你完全可以亲自体验一下：如果你观察镜子中的自己的脸孔，当你目不转睛地看着自己在镜子中的脸孔时，一开始你以为脸孔是稳定不变的，但你让时间延长，从1分子延长到5分钟，再延长到10分钟，奇妙地，你开始发现镜子中的脸孔开始跳跃起来了，边界开始动荡不清了。别以为这是你的眼睛在发花。这就是你体验到现实的“无法确定性”和“发散性”了。
在思想上以为眼前的事物是稳定不变的，这是幻觉。在“不变”的表相后面是无限瀑布那样的万变，每个时刻都在变化，每一微秒都在变化，都在泄。一微秒之前的“世界”早就消散了。每一刻都是崭新呈现的崭新“世界”。而且还是从来没有发生过的崭新经验呈现。
昨晚入睡前的“你”早就不是当下你看到的“你”了。昨晚入睡前的“世界”早就消散了。当下的“世界”是即时即刻崭新的“世界”。一微秒之后它已经消散了，又出现下一个崭新的“世界”来，如此重复，速度极快，好像无底的瀑布那样泄下去。思想无法处理这个情况，就简单地解释成为一个连续稳定的“生老病死”的故事来，自己骗自己，自己就相信了，THAT给自己开的玩笑就是这样展开的。
回到主题，没有任何‘东西’你可能确定或知道，因为它们一出现立刻就消散了。“人”和“我”仅仅是思想把不连续的现实解释成连续的故事情节后产生的幻觉。
There is nothing you can know because there is no ‘thing’ and no ‘you’ in the first place!
What more can I say? I am sure ‘you’ will be very upset in hearing this news.
But it doesn't keep you from trying to know 'things'. As long as you know it's just a joke or a dream, then there will be no pain in participation.
