I heard this:早知林彪语在辽沈战役中说,今方查出处:
四美具的解释是：良辰（良好的时刻）、美景（美丽的景色）、赏心（欢畅的心情）、乐事（快乐的事情: 管弦之盛、歌声之美）都有；
"二难并”= 贤主、嘉宾难得却得。
文艺作品有借寓一说，像我们今天所借用的一部分成语，已经和成语当初的意思不是一回事，有的是大相径庭，如果只是直译，会因词害意，则缺少韵味，甚至是意境尽失。不足取。《滕王阁序》的前一部分，王勃多是溢美之词，是在着力烘托宴会和景色以及嘉宾的一种盛况，当然不会只是把“四美具，二难并”之简单地借用过来，而更多的是借用这句话。来表达他此刻眼前这种美好的盛景。
文艺作品有借寓一说，像我们今天所借用的一部分成语，已经和成语当初的意思不是一回事，有的是大相径庭，如果只是直译，会因词害意，则缺少韵味，甚至是意境尽失。不足取。《滕王阁序》的前一部分，王勃多是溢美之词，是在着力烘托宴会和景色以及嘉宾的一种盛况，当然不会只是把“四美具，二难并”之简单地借用过来，而更多的是借用这句话。来表达他此刻眼前这种美好的盛景。
2015-7-6 08:50举报删除分享回复(1)
质疑“四美具，二难并”的解释
(2011-02-26 10:37:26) 范曾先生认为王勃的《滕王阁序》是历代骈体文中写得最好的一篇，并指出要写出好的文章的条件是“四美具，二难并”。那么“四美具，二难并”是指什么呢？高中课本对“四美具，二难并”的解释是：良辰（良好的时刻）、美景（美丽的景色）、赏心（欢畅的心情）、乐事（快乐的事情）都有；贤主、嘉宾难得却得。高中课本之所以这样解释，可能是依根据谢灵运在《拟魏太子邺中诗集序》中对“四美”和《世说新语》之《规箴》对“二难”中的解释。不过，据某先生（不知其姓名，姑且以某先生称之）考证和分析《滕王阁序》的“四美”和“二难”应该是另有所指。该先生的分析是：
“四美具，二难并”是《滕王阁序》第四段的关键句子。第四段主要是写宴会的盛况。先写参加宴会的人超逸不群的兴致（“逸兴遄飞”），再写管弦之盛、歌声之美（“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”），并借梁孝王的游宴和陶渊明的善饮暗写饮食之奇珍（“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”），又借曹丕曹植和谢灵运善诗文赞美宾客文章、言语之高雅（“邺水朱华，光照临川之笔”），紧接着便用“四美具，二难并”对宴会的盛况作结。若把“四美”注认为是谢灵运在《拟魏太子邺中诗集序》中所说的“良辰、美景、赏心、乐事”，则与前面所写的宴会的盛况不相符合。这“四美”应是指原文中所写的音乐、饮食、文章、言语之美。《文选》刘琨《答卢谌》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”王勃就是借用这“四美”热情赞美了宴会的盛况。
说：“二难”是“指贤主，嘉宾”，这是没有任何依据的，而且牵强，费解。“二难”语出《世说新语.规箴》：“何晏、邓颺令管辂作卦云，不知位至三公不？卦成，辂称引古义深以戒之……晏曰：‘知几其神乎，古人以为难；交吐诚，今人以为难。今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓“明德惟馨”。”“二难”指的是“明德”，明哲，坦诚。“二难并”是说参加这次宴会的人既明哲又坦诚。这样解释既有依据，又无穿凿之嫌，而且符合原意。朱东润主编的《中国历代文学品选》也是这样解释的。
行文至此，可以得出结论。《滕王阁序》中的“四美”应注为：“指音乐、饮食、文章、言语。”“二难”应注为：“明哲，坦诚。”“四美具，二难并”应译为：“音乐、饮食、文章、言语，四美都有，明哲、坦诚，二难兼得。”
该先生们的分析更能接近原文所要表达的意思，而且是有理有据，不偏不倚，我非常赞同。不知诸方家以为如何？
