读者：
一再读《人死后会发生什么？》：http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201906/9030.html
活着，人们意识到自己的存在，人们害怕死亡，追根究底就是害怕失去存在感。读完《人死后会发生什么？》后，明白到就算觉知自己的存在也只是头脑的产物，连这种存在感也是梦幻的，其实存在与否一点都不重要。只有“它”。是这样吧？
好像RAMANA的主张跟NISARGADATTA有点不同。RAMANA认为肉体消散后，存在的意识还在，仍然能觉知存在。但NISARGADATTA认为存在并不能觉知存在的本身，就像眼睛不能看到眼睛本身一样。先生你认为呢？
记得你在以前的愽文有说过：“醒来”分两种，第一种醒来就是所谓的“开悟”，开悟了既参与经验，也明白经验是虚幻的，类似梦境，不是经验中的“我”。第二种“醒来”就是肉体死亡之后，整个“人生”经验随着肉身的结束而结束。如果这样，等于无论生前开悟与否，当肉身消亡后，只剩下“它”，无一例外，丝毫没有分别。对吗？
明亮：
RAMANA没有说错。不是先有肉体，才有意识。而是反过来的，是意识中显现出肉体这个经验形象来。 我常常说的“经验”其实就是“意识”的同义词。“经验”和“意识”这两个概念工具可以交换使用。就在今晚无梦沉睡中，因为意识暂时停止运动，在沉睡中你无法证明还有肉体在那里，你也无法证明还有外部世界在那里。你可能不服我这样的说法，争辩说，我的家人看到了正在沉睡中我的肉体躺在床上，他们可以证明我的身体在我陷入沉睡之后依然还在，他们可以证明我的世界还在。请注意了！你的家人只有在意识恢复的白天才能告诉你这个情况，一切你的家人的报告都发生在意识运动的当下即刻，但在你陷入沉睡后，没有意识，或说没有经验，不但没有“你”和“你的世界”，也没有“你的家人”。所以他们没有证明什么。在你沉睡中，你无法证明你的环境存在，你无法证明你的家人存在。只有当意识恢复了，里面出现了“你”这个“人”，才同时升起了家人和世界。每一个经验（或意识）呈现，都是发生在没有“时间空间”的当下即刻。经验中的一切内容，只是即刻有效，同时即刻消散。经验呈现在显现的即刻就已经消散了，经验里面的“东西”或“内容”不真的是实实在在的独立东西或内容，而是经验本身，像闪光一现，在出现的即刻就消散了。
关于经验的任何显现都是即时即刻的显现，不是连续的这个话题，请读专文分析：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28408.html
http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28410.html
在没有意识的情况下，“存在”这个问题是毫无意义的，因为没有一个“你”会去考虑这个概念。个体的“你”就是意识的产物，“害怕思想”也是意识的产物。“我存在还是不存在”这个思想也只能在意识升起后才出现。意识停止了，就没有那位可以问“我存在？”这个问题了。
NISARGADATTA也没有说错，如果你看明白了上段说的意思，就明白了“存在”这个思想概念只在经验（或意识）中才看似有效。如果没有了经验（或意识），根本就没有什么“存在”或“不存在”这个概念了。
RAMANA和NISARGADATTA从两个看似不同的角度说同一无二的‘它’，没有矛盾。
‘它’是什么？我不可能告诉你‘它’是什么，因为‘它’是超越经验（或意识）的。经验或意识就像‘它’做的梦幻，有时候飘过，有时候没有。只有在经验或意识能量飘过的时候，才可能出现一个问题“我存在？”。
‘它’的梦幻中看似有“我存在？”这个问题升起，但这个问题只在梦幻（或经验或意识）中才看似有效的。‘它’才不在乎呢。
就好像昨晚的梦境里面，那个梦“我”也问同样的问题：我存在吗？现在你醒来了，你觉得如何回答那个梦“我”的问题呢？你要哈哈大笑了。你会在乎你昨晚梦里面的那个梦“我”关心的事情吗？你要哈哈大笑了。
就在当下此刻，“你”以为你是真的，就要问：我存在吗？这个情况和昨晚梦中的“你”问的问题是一样的，你说这个问题有没有意义呢？
‘它’（真正的你）超越一切经验，因为经验和意识是两个同义词，可以交换使用，我们同样可以说，你超越你的意识。意识（经验）对于你（真正的你）来说仅仅像做一场梦一般，没有什么意义。
别害怕，别担心，你就是无限终极的’它‘，你可以享受经验或意识，它们是你的娱乐，但你不需要它。
下面是深刻的了！你准备好了没有？经验真的是经验吗？意识真的是意识吗？NO！它显现出“经验”或“意识”的样子，但这仅仅是样子而已，经验不真的是思想概念上的“经验”。意识不真的是思想概念上的“意识”，经验或意识远远多于远远不同于思想上认为的“经验”或“意识”概念，除了这样说，我还能说的出来吗？
更不用说经验或意识中显现的“事物”了，没有一样“事物”是思想上认为的或确定的事物。你看到的城市不真的是城市，你看到的天空不真的是天堂，你看到的大海不真的是大海，你看到的“你我他”不真的是你我他，你看到的美丽不真的是美丽，你看到的丑陋不真的是丑陋。你认为“这些事情在发生”，NO，不是你认为的任何事情在发生，到底是咋回事？你一丁点都无法确定，当你明白了，一切参照系统，一切思想逻辑都瓦解了，这就是自由，这就是解放。
你也许只能说这一句话：它！或说：我自己！
你没必要说任何话，何必呢？除了你自己，还是你自己，任何话都是多此一举的。
注意，明白不会影响表相生活里面的逻辑思维和参照系统，梦里面的“你”照常起居生活。好像既参与经验，也同时不在经验中。这是多么奇妙的奇迹品味啊！
关于你问的“醒来”是否可以分成两种。我忘了以前是怎么说的。但肉体死亡后的“醒来”不是真的醒来，因为上一个经验看似结束了，下一个经验又开始了，里面出现了一个新的经验“我”开始纠结烦恼了。就像你现在的白天经验一样，你认为自己从沉睡中醒来了，其实没有，你现在还在经验中，你还是在纠结烦恼。
真正的“醒来”不是从经验中脱离开来，也就是说真正的醒来不需要让经验停止，不需要让梦幻停止，而是发现一切经验都对自己（真正的自己）既无伤害也无利益。你不再在乎经验的形式如何变化，你就像金刚石那样岿然不动。
真正的“醒来”不是一种物理或心理上的醒来，而是一种“见”，或说是一种“明白”。你看到了经验是完全不结晶的不留下任何痕迹的。无论经验内容千变万化，对你（== ‘它’）没有任何影响，你看到了“你”在经验中痛苦，你耸耸肩，WHO CARES！你看到“你”在经验中貌似很成功，你耸耸肩，WHO CARES！你看到“你”在经验中貌似很失败，比如婚姻失败，比如事业失败，比如经验失败，。。。，你耸耸肩，都是一个游戏，WHO CARES！
你看到的“你”仅仅是一个经验，一个梦幻。没有任何偏离的个体“你”存在。
所有的经验呈现，看似逼真，看似激烈，看似后果严重，这些都是“看似”，都是SEEMING，它们没有一丁点的意义，你在参与的同时完全不当真。
所有的经验呈现，都是无限终极的你自己（‘它’）玩的自嗨游戏，你自己是唯一的魔法师，把看似逼真的“整个世界宇宙时空”当下即刻毫无吹灰之力显现出来，注意，这个经验显现没有任何东西被创造出来，而是像闪光一现那样的意识呈现，好像白日梦那样一闪而过，没有任何“创造”。你是唯一的享受者，或说是看客。
什么“佛”，“上帝”，“耶稣”，“神”，都是你自己不费吹灰之力的经验或意识显现，没有你自己，哪里来这些“东西”？不要认为有一个超越你自己的存在，NO，NO，你才是真正的无限超越，你超越一切，一切看似伟大的“事物”都是你自己的显现，没有任何“伟大”超越你自己。
你就是无限的终极。但不是思想上说的“存在”或“不存在”概念。你超越思想概念上的“存在”或“不存在”。思想概念上的“存在”仅仅在梦幻（经验场）里面有效，但对于你来说没有任何意义。
你超越一切概念，你是没有概念的。别以为我告诉你真理了，不是这样的，你甚至超越了“你超越一切概念”这个说法。假如有真理，那么这个真理将超越“真理”这个概念。
我估计你的脑子要爆炸了，如果你有这个感觉，那么上面这些话没有白说。现实不是思想理智可以分析解决的，如果要通过思想去懂它，想炸了也不会想通的。但有一个捷径，你可以直接地绕过思想理智去品味它的质地，在品味中，你会有能量上的变化，和理解不理解无关。
哦，差不多忘了回答你的第二个问题：
读者：当肉身消亡后，只剩下“它”，无一例外都在奇点（Singularity)， 丝毫没有分别。对吗？
明亮：
肉体消亡后，是‘它’。但肉体没有消亡的当下即刻，还是‘它’。在“肉体”这个经验景象还没有出现之前，还是‘它’。
看似“肉体”出现了，就像梦出现了一样，经验中出现的“肉体”不真的是肉体，是‘它’！
肉体看似出现了，那仅仅就是经验而已，没有真的出现。
看似“肉体”消散了，经验结束了，但啥都没有减少，‘它’不变。
‘它’没有开始，没有发展，没有结束。经验中看上去好像有事物开始，发展，结束，那是‘它’的伪装，其实啥都没有真的发生。
