女活佛 桑顶.多吉帕姆

裴庄欣 ,中国美术家协会、 [1] 西藏自治区美术家、摄影家协会会员。西藏美术馆筹建委员会特聘外籍专家。 1956年四川成都出生 ,1971年下乡到西藏昌都,1978年考入四川美术学院油画系,毕业后重返西藏工作,1989年获 “美中文化教育交流基金会”
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    微博前几天有人提到她,并还贴上在文革门时被批斗场面,感慨![见最后图文]因80年代也常在拉萨广播,电视中听和见到她,整理了一下网络上的材料,综合帖上,算让自己搞清楚点这些有意义的事。。。
 
桑顶.多吉帕姆。在藏传佛教中被认定是产生诸佛的大佛母的化身,同时也是中国唯一拥有大呼图克图封号的女活佛。
                                             
 
桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍,女,藏族。1942年12月生,西藏拉萨人,无党派,藏传佛教活佛。1955年5月参加工作,初中学历?   
现任政协全国十届委员会常务委员,西藏自治区八届人大常委会副主任?  
 1947.04—1955.05 被选为西藏尼木县桑顶寺第十二世多吉帕姆活佛,入桑顶寺学经   1955.05—1956.04 赴祖国内地参观   1956.04—1959.03 西藏自治区筹备委员会宗教事务委员会委员?江孜基巧办事处宗教事务委员会主任,中国佛教协会理事
   1959.03—1959.09 被叛匪劫持到印度,经我驻外使馆协助回国   
1959.09—1962.04 西藏第一届政协副主席   1
962.04—1977.11 中国佛教协会常务理事?西藏分会副会长   
1977.11—1984.08 西藏自治区政协副主席   
1984.08—2003.01 西藏自治区七届人大常委会副主任   
2003.01— 西藏自治区八届人大常委会副主任   第五届全国政协委员,第七?八?九、十届全国政协常委员

 
 

1920年11月西藏羊卓雍湖旁的桑顶寺的法座上,第11世多吉帕姆女活佛安然仪态。她是拉萨人,是当今多吉帕姆女活佛的上一世。 
桑顶寺位于拉萨到江孜之间的浪卡子县境内,建于公元10世纪左右,创建人一般认为是女僧次仁措姆,也有说是香巴噶举创始人钦布南交巴,又说是珀东赤伦吉建于公元1439年。多吉帕姆意为金刚亥(猪)母,它是印度瑜伽密宗修女的名字,传说女神为人身猪头。
1920年11月的桑顶寺。由于历世多吉帕姆及寺内僧人长期修炼金刚亥母密法,传说该女活佛有很多变身功夫。公元1716年准噶尔蒙古军队首领要多吉帕姆表演一下是否有变身猪的法术。多吉帕姆当即拒绝,蒙古军冲入寺院后,发现寺中僧尼全无,该寺原有的160名僧人全都变成160头猪在那里哼叫,于是蒙古官兵被多吉帕姆的神通所征服,蒙古将军对女活佛的显形深感信服,最后成为桑顶寺的施主。
 
 
 
 
1927年6月26日,在江孜的Nyenying力英寺。中间坐着的是第十一世多吉帕姆女活佛阿旺洛桑土登却吉帕姆。  
1920年11月西藏羊卓雍湖边桑顶寺内的法座上,多吉帕姆女活佛头戴宝冠。这个宝冠据说是由十万位空行母的头发所织成,和噶玛巴的那个黑宝冠称为“噶举派宝冠双绝”,可惜多吉帕姆的宝冠十年动乱中被烧掉了。噶玛巴的那个一直藏在印度锡金隆德寺。
 
1927年江孜,多吉帕姆女活佛的私人医生,当时女活佛时常往返于羊卓雍湖和江孜之间。
 
 
1948年江孜Nyenying力英寺,这所寺院是多吉帕姆女活佛管理的一座寺院。
 
 
 
1927年6月26日江孜多吉帕姆女活佛的夏宫——力英寺Nyenying,椅子上是女活佛的侄子。
 
 
 
寺院内供奉的女活佛十二世桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍像(8月17日摄)。桑顶寺位于西藏山南地区浪卡子县羊卓雍措附近,是藏传佛教香巴噶举派少数寺院之一,也是西藏唯一女活佛桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍住持的寺院,在藏传佛教各派寺庙中有特殊的地位。
 
 
    佛母传奇她是佛祖释迦牟尼的生母转世,是藏传佛教重要本尊金刚亥母的化身。作为藏地唯一的女活佛,多吉帕姆活佛世代倚守羊卓雍措,苦修佛法,已历千年。1945 年,年仅四岁的德钦曲珍坐床继位,作为十二世多吉帕姆活佛执掌桑顶寺大权。
 
 
 
 

              金刚亥母(Vajravarahi)西藏,12世纪上半叶,  

    

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