邓丽君小姐的歌声曾经迷倒了一代中国有志青年，可是80、90后们很少知道邓小姐的歌曲曾经是禁歌，这首《何日君再来》不但是靡靡之音，而且是反动透顶的盼望大日本皇军归来的“汉奸歌曲”——“贺日军再来”嘛！无论这是不是一个冤假错案，但有一个不争的事实，即台湾民众普遍对日治时代有一种“不思量自难忘”的复杂心情，至今老一代台湾人都对日治时代念念不忘，沉浸在一种怀旧的伤感之中。
台湾导演魏德圣的《赛德克·巴莱》是一部反抗日本殖民者的电影，但是这也是唯一一部这个题材的电影，而且反抗者是台湾的原住民。同一位导演还拍摄了宣扬“台日爱情“的《海角七号》以及根据史实改编的台日棒球亲如一家，温情脉脉的《KANO》。诸如此类的作品为数不少，还有《智子之心》、《湾生回家》等。当然，这些作品都被爱国者们冠以”媚日“甚至”汉奸“的标签。
似乎，台湾只有原住民反对日本殖民，汉人对外来的殖民者并不反感。这个现象同样也在大陆有所表现。看看当年的满洲国，虽然东北地区有零星的抗日武装，但是自满洲国成立到灭亡，其内部鲜有反对殖民者的呼声。这个现象值得思考。
有资料显示，日治时期的台湾经济经历了质的飞跃，公路，铁路，机场、码头、医院，船厂等基础设施得到大规模的发展，台湾社会整体上实现了现代化及日本化。同样，伪满洲国是当时亚洲乃至世界经济成长最快的“国家”之一，其首都长春（新京）也是亚洲为数不多的能与东京媲美的城市。东北许多著名的工业与基础设施都有日本人的影子，比如拍摄过《上甘岭》，与上海电影制片厂并驾齐驱的长春电影制片厂，前身就是满洲映画。
我们再将时间上溯一百年，1840年，《南京条约》逼迫大清割让香港，开放广州、厦门、福州、宁波、上海五个口岸。1895年，《马关条约》开放沙市、重庆、苏州、杭州四大口岸。1860年《北京条约》增开天津为商埠。清末七十年，成为租界或被殖民过的城市有天津、上海、香港、澳门、广州、厦门、青岛、威海、大连、烟台、宁波、福州等一大堆。无论渔村还是小城，最后都成了一方重镇。尤其是上海，这个冒险家的乐园里租界林立，外滩成了万国建筑群，经过这些“列强“半个世纪的经营，终成远东第一大城市。从这里不难看出一个规律：哪个地方更自由开放，更愿意“西化”，哪里就率先走向繁华。通常来说，这些地区大多是港口，租界或殖民地。
同样也在这半个世纪里，中国发生了一系列重大变革，最轰轰烈烈的就是五四运动，不过五四的主题是反对帝制，反对封建，愤青们并不反殖民，除了不成气候的荒诞不经的义和团，中国人似乎并不排外。想当年，上海之外到处萧条衰败，而租界内歌舞升平灯红酒绿。
读到这里，一定有看客忍不住拿起大刀向猴子的脑袋上砍去：这个狗汉奸！且慢，等我把话说完不迟。
中国人（汉族）似乎有个文化特征，柔韧、刚强且包融。对于外来异族，我们较少的硬碰硬对抗，我们善于以柔克刚，以退为进，以逆为顺。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。同时，我们又以积极的态度，用自身的长处来包容甚至融合外来文明，迫使其适应中土文明，进而同化之。当初满清入关，对汉族实行惨无人道的屠杀，留发不留头，汉族人忍了，脑后留起了猪尾巴，但是满族人也学会了汉字，说上了Mandarin，更遵从了孔孟之道。只是可悲那猪尾巴，到民国剪辫子的时候，大大小小的阿Q们又哭的死去活来，如丧考妣。
一个有趣的现象是：很多地球上看似不可能的事情放在那片神奇的国度上就变成了可能。的确，殖民在非洲，在南美洲在东南亚很多地区不成功，可是在中国就成功了。同样，专制集权早已不符合世界潮流，东欧崩溃了，苏联解体了，但是中国岿然屹立且继续发展，事实上，从新中国成立的第一天就有人预测这个政权熬不过几个月，但是它不但走过来了，而且在一穷二白的情况下还和最强大的美国打了一仗，迫使美国佬坐在了谈判桌上。近二十年来，各种各样的中国崩溃论再度兴起，按照西方的经济学理论，中国现有经济问题重重，随时可能硬着陆，甚至大萧条而土崩瓦解，可是中国的GDP却一跳再跳，让诺贝尔经济学奖得主大跌眼镜。中国是一个谜。
那么，如果当年全中国被大英帝国或大日本帝国全面殖民了，结果会不会有多个可能：1. 中国人都成了饥寒交迫的奴隶，2. 中国人都成了香港人或满洲国人，3. 大英帝国或大日本国成了中国的一个省，4.……。不知道，反正这样一来，什么袁世凯，张勋，孙大炮，蒋中正，毛委员统统歇菜了。
其实，所谓殖民，不过是强势文明向弱势文明渗透的一种方式，18、19世纪欧洲列强的殖民恐怕早已成为历史，但是殖民还是在以不同的面目出现。日本自明治维新脱亚入欧，全盘西化，开启日本现代化的序幕。日本战败，被美国牵着鼻子走，连国家的根本大法宪法都由美国人起草，故又称为《麦克阿瑟宪法》。中国的改革开放，打开国门，拥抱西方科技，西方文化也同时侵染着这片古老的土地。西化，也是中国自五四至今走向现代化的必由之路。有些人担心西化意味着中国自己传统文明的消失，这实在是杞人忧天。日本没有丢失其传统文明，中国最西化被殖民最久的地区——香港和台湾却是传统文明保持最完整的，恰恰是“独立自主”走自己道路的毛泽东却是传统文明最大的破坏者。
说到毛泽东，想起西藏。当年，英勇的人民解放军扛着机枪大炮向西藏挺进，用武力“平叛”，之后大量的移民汉人，汉人取代了藏区第一把手，同时在西藏学校强行推行汉化教育，并将藏族年轻人接到内地接受教育。这与殖民没有本质的区别，难怪至今国际舆论都在高呼“Free Tibet”。当然咱从来不在乎国际舆论，只要能让藏民手捧哈达，载歌载舞的欢迎金珠玛米，高歌一曲《翻身农奴把歌唱》，谁还在乎这是殖民或是翻身得解放。
平心而论，西藏人民今天的生活比之49年前真是天壤之别，当你今天在拉萨的街头拿着手机读着天下大事的时候，会不会感到，“汉化”，就是现代化，国际化？
当然，对“解放西藏”耿耿于怀的达赖是不会同意的，我想，他在听到《翻身农奴把歌唱》的时候，会不会同当年某些人把《何日君再来》定性为汉奸歌曲是一个心态呢？才旦卓玛恐怕也算一枚不折不扣的“藏奸”了。
