第一百八十二课我愿安静片刻，回归家园
1、你表面上活在其中的世界，并不是你的家。你的心冥冥中知道这一事实。家的记忆始终在你的心里萦绕不去，好似有个地方一直在唤你回去，即使你认不出那个声音，也不清楚那声音究竟要提醒你什么。你一直感到自己是个异乡人，来自某个不知名之处。你并没有任何证据足以让你肯定地说，你是被放逐到这里来的。那只是一种挥之不去的感觉，有时不过是一阵轻微的悸动，有时想不起来，或刻意要忘掉，可是它势必还会再回到你心中来的。
2、一个人都知道我们在讲什么。可是，有些人终日沉溺与游戏里，企图回避那些伤痛。有些人根本不承认他们的悲伤，连自己的眼泪都认不出来。还有些人声称我们所说的这一切都是幻觉，最多只能把它当成一场梦。然而，只要诚实以对，放得下种种自卫及自欺，谁会否认这人其实了解我们在讲什么？
3、天这番话是为所有远离家乡而在世上流浪的人而说的。他漫无目的地徘徊搜寻，想在黑暗中找到那不可能找到的东西，也不清楚自己究竟在找什么。他造出上千个家，却没有一个安得下他动荡不安的心。他并不了解那是白费力气。他所寻觅的家园，不是他造得出的。天堂是无从取代的。他所造的都是地狱。
4、你也许会认为那是你儿时的家，终有寻回的一天。你身体之童年及其居所，如今只剩下一个失真的记忆，它所呈现的过去，实际上从未发生过。然而，你内确有一个神圣的小孩，正在寻找天父的家园，他知道自己在此是异乡人。这段童年是永恒的，那种纯真也是永恒不易的。这个神圣的小孩所要去的地方是个圣地。他的神圣本质照亮了整个天堂，将那纯净的天光反映在世间，人间与天堂就在那儿结合为一了。
5、在你内的神圣孩童，便是你的天父深知的圣子。知道天父的也正是这个孩童。他回家的渴望如此之深，一刻不停地呼求你让他安息片刻。他只要求片刻的歇息，在这一小段时间内，让他再度呼吸到天父家里的圣洁空气。你也是他的家。他会回来的。但是给他一点自己的时间，使他得以在平安家园里，安息与寂静、平安与爱中。
6、这神圣的孩童需要你的保护。他远离家乡。他如此幼小，好象很容易将他摒于门外，他那微弱的声音随时都会被淹没，他的求助之声在世界粗砺、刺耳的噪音中，几乎难以辨闻。然而，他知道，他的安全保障仍在你内。你不会辜负他的期望。他会回家的，带着你一起回家。
7、这神圣的孩童就是你的不设防，也是你的力量所在。他信赖你。他到你这里来。因为他知道你必会成功的。他不停地在你耳边轻诉他的家园。因他要把你一起带回去，如此，他才能留在那里，不再回到那不属于他的地方，被放逐在希奇古怪的杂念所形成的世界中。他具有无限的耐心。他等着你终有一天会在自己内听见他温柔的声音，呼唤着你让他平安地带你一起回到他和你同在的家园。
8、当你能够安静片刻，当世界从你身边逐渐隐退，当你躁动不安的心不再重视那些无谓的杂念时，你就会听见他的声音。他的呼唤如此痛切，使你再也无法拒绝他。就在那一刻，他会把你带回天乡，你会与他同享完美的静谧，那种安详平和，超乎言诠，了无恐惧及疑虑，使你庄严地肯定自己已安住家中了。
9、今天尽可能抽时间与他一起安息。因他甘愿变成神圣的孩童，使你得以由他那儿懂得，能够不设防，并将爱的信息传递给视己为敌的人，是何等地坚强伟大。天堂的大能尽在他手中，不只称他们为朋友，还把自己的力量赐给他们，使他们看出他原是他们的道友。他需要他们的保护，因他的家极其遥远，而且他是不会单独返乡的。
10、每当一位浪子有意离开自己的家，基督就重生为一个孩童。因他必须学习看出，他想要保护的只有这个神圣的孩童，他毫不设防地来到，不设防本身便是他的保障。今天，一有时间就和他一起回家。你和他一样，在此都是异乡人。
11、今天花点时间卸下那些无用的盔甲，放下你的攻击武器吧！那敌人根本就不存在。基督称你为朋友及弟兄。今天，他甚至求你返回家园，使他重归完整，圆满地返家。他来时有如一个小孩，有待其父的庇荫及疼爱。他身为宇宙之尊，却不停地求你与他一起回归，别再把幻相奉为神明了。
12、你从未失落过你纯洁无罪的本性。这是你的向往。这是你心的渴望。这就是你所听见的声音，这个呼唤是无法抹灭的。那神圣的小孩依旧与你同在。他的家就是你的家。今天，他把自己的不设防心境送给了你，你也接纳下来，取代你用于战争游戏中所有的自制玩具。如今，道路已经开启了，旅程的终点终于在望。安静片刻，与他一起回家，在平安中安度片刻吧！
第一百八十三课我呼求上主之名以及我自己的名字
1、上主之名是神圣的，但并不比你的神圣。呼求他的圣名就等于呼求你自己的名字。为人父者将自己的姓氏给了儿子，藉此与儿子认同。他的弟兄也分享同一姓氏，藉此而结合成某种血脉关系，成了他们的身份。你天父之名让你想起自己是谁，即使在一个蒙昧无知的世界，即使你尚未记起。
2、上主之名不可能只听而不答复，也不可能光说而不在心中迥响，并唤起你的记忆。说出他的圣名，就等于邀请天使环绕在你四周，一边吟唱着，一边展着翅膀保护你，防止任何世俗观念侵扰你的圣洁。
3、只要一复诵上主之名，整个世界都会放下幻相作为答复。世界所珍惜的一切梦境顿时烟消云散，你会在那儿找到一颗明星，那就是恩典的奇迹。病人复原了，他们有病的念头都得到了治愈。瞎子会看见，聋子会听见。哀伤的人停止了呻吟，痛苦的眼泪也被拭干了，因为那快乐的欢笑者已来到并祝福了世界。
4、只要一复诵上主之名，其他渺小的名字便失去了意义。所有的诱惑在上主之名前，都变成了无名无姓，无人希罕。你一复诵他的圣名，就会看出，要忘却你以前所重视的神明之名，是多么轻而易举之事。他们已经失落了你赋予他们的神明之名。他们对你成了无名而且无用之物，虽然在你尚未以上主圣名取代那些卑微小名以前，你曾怀着崇拜之心，尊他们为神明。
5、复诵上主之名，并且呼求你的自性吧！此名与他的圣名无异。一复诵他的圣名，世上所有渺小无名之物都会呈现本有的面目。凡是呼求上主之名的人不可能会把无名之物与那圣名混淆，也不会把罪恶与恩典，或身体与神圣的上主之子混为一谈。当你与弟兄静静地坐在一起，内心默默地与他一起复诵上主的圣名，你们就已结合在一起，并在那儿建起了一座直通上主与圣子的祭坛。
6、今天就只练习这个，缓缓地再三持诵上主之名。除了他的圣名以外，忘却一切名字。也听不见其他任何名字。让你所有的念头紧紧地系在圣名之上。除了在练习之始持诵一遍当天的观念以外，不再用其他言语。于是上主圣名便成了我们唯一的意念，唯一的话语，唯一盘踞心中的意念，唯一的愿望，唯一具有意义的声音，代表了我们渴望看见且愿意据为己有的一切。
7、这样，我们等于下了一道不容推辞的请贴。上主必会来临，亲自答复这邀请。至于那些想藉世俗所爱的偶像之名来呼求他的人，不要认为那些微不足道的祷词会传到他耳里。它们是无法藉此抵达他那里的。要他成为其他的东西，或是要圣子接受不属于他的名字，这些请求他是不可能听见的。
8、复诵上主之名，承认他才是实相的唯一创造者。你便同时承认了圣子是他的一部分，因他的圣名而创造。静静地坐着，让他的圣名变成一个无所不容的观念，占据了你整个心田。除此之外，让其他的念头都沉静下来。以此念来答复所有其他的念头，并眼看着上主圣名取代了你过去赋予自己念头的千百个小名；当时，你并不了解只有一个圣名存在，也只有它是千秋万世的。
9、今天你就能经验到天赐恩典的境界。你摆脱得了世上所有的束缚，并将自己的解脱带给世界。你能记起这世界所遗忘的事，且把自己记起来的献给世界。今天，你就能接纳你在世界及自己的得救中所负的任务。两者都会圆满达成的。
10、向上主的圣名祈求解脱吧！那是一种天赋。这是唯一所需的祈祷，因它涵括了一切。在圣子呼求天父圣名之际，一切言词都无关紧要了，所有的祈求也成了多余的。天父的圣念成了他自己的念头。他把天父在过去、现在及未来所赐的一切，都认领过来。他求他把自己过去的一切妄想在此变成无名之物，让上主的圣名来替他审判这些无名之物，让上主的圣名来替他审判这些无价值之物。
11、所有微不足道的东西都开始沉寂下来。那无谓的杂音如今也寂静无声了。世间微不足道的种种都已消逝。整个宇宙只剩下呼求天父的上主之子。圣灵则透过天父之名予以答复。永恒的平安就蕴含在这永恒静谧的关系中，其间的交流超乎一切言诠，其深远崇高之境，均非任何文字所能传达。我们今天就会因着天父之名而感受到这种平安。因他的圣名，这是我们的天赋权利。
第一百八十四课上主的圣名是我的禀赋
1、你是靠象征而活的。你每见到一样东西，就给它一个名字。于是，它便成了独立的个体，只与自己的名字认同。就这样，你把它由整体中切割出去了。就这样，你赋予了它特殊的属性，并凸显出它所在的空间，以此与其他东西割分开来。你把这空间置于被你赋予不同名字的万物之间，一切时空事件之间、所有以姓氏为凭的身体之间。
2、这个在你眼中促使万物壁垒分明的空间，便是世间知见赖以形成的管道。你在虚无之地看到了某物，却在一体之境看到了虚无，也就是分隔万物并使万物与你分隔的那个空间。因此，你当真认为你的生命是个别赋予的。因着这一分立，你视自己为一个根据独立意志而运作的整体。
3、因着这些名字，世界变成了一连串的分立事件，互不关联的万物，个别独立的身体，各自拥有一点点心灵，成为个人的分别意识，这些名字究竟是什么？你赋予它们这些名字，你按照自己想要的观念建立知见。本来无名之物，一经分派名字，便赋予了实存性。因在定名之际，同时赋予了意义，自此便被视为有意义之物，成为能够产生真实效果的原因，其后果也好似天生本具有的。
4、为了抵制天赐的真理，支离破碎的眼光就这样营造出了现实。它的对头就是完整性。它所觉察的尽是些芝麻小事，并且以此为尚。浑然没有间隙的一体感，或是别有所见的慧眼都成了它的威胁，它必须设法克服、抗拒及否认。
5、然而，另一种慧见依旧是心灵获得知见最自然的方式。教给心灵成千上万个陌生的名字，才是不易之事。然而，你却相信这才是学习的真义，也是一切交流及沟通观念的只要目标。
6、这是世界所能赋予你的禀赋。凡是学会接受这一想法的人，就会接受所有证明世界真实性的标志与象征。它们就是为此而存在的。它们不容你怀疑，只要是有名可指之物都存在。你能亲眼看到，也能预测得到。否定它的真实性才是幻相，因它是最终的现实。只有疯狂的人才会对它起疑，接受它的存在才能证明你的神智清明。
7、这就是世界的教诲。每一个人都必须经历的学习阶段。他愈快看出它的立足点在何处，它的前提多么靠不住，它的后果又多么可疑，他就能愈快质疑它的能耐。任何学习，若拘限于世界的教诲之内，是不可能找到意义的。充其量它只能作为另一种学习的起点，以获得一种新知见；世界妄自加上的名目，只要你一开始质疑，它们就销声匿迹了。
8、不要以为你造出了世界。你只造出了幻相。凡是真正存于天地之间的，不是你所能命名的。当你呼唤一位弟兄，都是针对他的身体而发的。你对他的真貌所怀的信念，使你无法看出他的真实身份。他以身体答复你对他的呼唤，因他的心灵同意把你所给的名字当成自己的。于是，他的一体性受到了双重的否定：你先把他视为一个与你分开的个体，他又接纳这分开的名字为自己的名字。
9、若要你超越世上所有的象征，永远置于脑后，却又要你负起教学的任务，这确实有违常情。你暂时还须用到世界的象征。但是你必须不受其蒙蔽才行。它们不代表任何东西，在练习中，就是这个观念使你不受其束缚。这些象征只是工具，提供给你一个世界能够了解的沟通方式，但你却十分清楚，那并不是让你找到真正交流的合一之境。
10、因此，你所需要的，是在每一天中拿出几段时间，把世界的教诲当作一种过渡阶段，一种囚居之地，你就是由那儿进入光明而忘却黑暗的。此际，你了解了圣言，他是上主所赐的圣名，也是万物共有的唯一终极身份，亦是对真实之境的同一肯定。然后，你再回到黑暗中，不是因为你认为它是真的，纯粹是为了要用黑暗世界所能了解的词句来宣告它的虚假不实。
11、描绘黑暗世界的小小名称及象征，你都可以善加利用。切勿接受它们为你的实相。圣灵能够全盘加以利用，但他并未忘记整个造化只有一个神圣的名字，一个终极意义，一个终极源头，万物都在它内合而为一。你只是为了方便起见，才用世间的种种名目，只是别忘了，它们和你一样共享上主的圣名。
12、上主没有名字。然而他的圣名却成了"万物皆为一体"这最后的一课，有学阶段便到此结束。所有的名字都统合起来了，所有的空间都充满了真理的映象。每个间隙都弥合了。每种分裂都治愈了。对于那些曾经以世界的教诲取代天堂之人。上主将自己的圣名赐给他们作为禀赋。这个练习的目的，就是诚心地接受上主的恩赐，你以为他的爱子只配接受你所造出的那一丁点儿产业，这恩赐便是他对此的答复。
13、凡是在寻找上主圣名之意义的人，是不会空手而回的。所有的经验一定会为圣言撑腰。但你必须先为一切实相接受圣名，并明白你强加在它各部分的种种名目扭曲了你之所见，却丝毫无碍于真理。我们将这唯一圣名带入练习之中。利用这一圣名来统合所见的一切。
14、我们虽为自己所意识到的上主之子的每一部分赋予不同的名字，然而我们了解他们只是一个名字，就是上主所赐的圣名。我们练习时只用这一圣名。经此一用，曾经令我们盲目的愚蠢分裂行为都消失了。我们已有能力超越它们去看事情。如今，我们的眼光已蒙受了祝福，可以把自己领受到的，照样施与他人。
15、天父，我们的圣名即是你的圣名。在此圣名内，我们与万物合而为一，也与你，唯一的造物主，合而为一。我们所营造且赋予种种名目之物，不过是我们企图遮蔽你本体实相之阴影而已。我们多么庆幸自己是错的，也为此深深感激。我们将这一切过错都交托给你，藉此免除这些过失表面上所构成的遗害。你的圣名就是我们的救恩，使我们得以由自己所营造的世界中脱身。你的圣名将我们结合为一体，这一体性正是我们应得的禀赋及平安。阿门。
第一百八十五课我要的是上主的平安
1、只说这句话，不算什么。但真心地说这句话，却涵括了一切。你只要有一刻的功夫真心说出这句话，不论何时何地，你都不可能陷入任何形式的哀伤。你会彻底恢复对天堂的意识，完全记起上主来，并且全面体认出整个造化的复活。
2、没有人会真心说出这句话而得不到治愈的。他不可能沉迷于梦境，也不可能认为自己是一个梦。他不可能制造一个地狱，并且把它当真。他要的是上主的平安，这是天赋的权利。因那是他所要的一切，也是他将领受的一切。不少人说过这句话。但很少人是真心的。你只须抬眼看看周遭的世界，就能确定这种人少得可怜。只要有两个人一致用这句话表达他们唯一的渴望，这个世界就会彻底转变。
3、怀着同一意向的两个心灵，如此强而有力，简直变成了上主的旨意。因心灵只可能结合于真理之内。在梦中，任何两颗心都无法共享同一意向。每个人各有不同的梦中英雄，他们想要的结局也不大相同。输方和赢方就会像风水轮流转的模式，以各种形式，按输输赢赢的机率递换不已。
4、梦境只能带来某种妥协。它有时会化身为合一的形式，但那只是一种形式而已。意义必会与梦境保持距离，因梦境是以妥协为目标。心灵是无法在梦里结合的。它们只会讨价还价。哪一种交易能够带来上主的平安？幻觉会前来冒名顶替。他话中的真义已经失落了，因为险入昏睡的心灵存心妥协，彼此都想赢过对方。
5、你若真心要上主的平安，等于是说你愿弃绝所有的梦境。凡是执迷幻觉、想尽办法制造幻相的人，说这句话不是真心的。他一直着眼于幻觉，也看出他们的不足。如今，他试图超越，因他已认清另一个梦并不比其他的梦好到哪里去，故会设法超越过去。所有的梦对他都是同一回事。他已经懂了，它们只是形式上有所不同罢了，所带来的痛苦与绝望却是一样的。
6、真的只想要平安的心灵，必须与其他的心灵结合，因那是获得平安之道。只要他真心祈愿平安，上天必会指引迷津，并赐予每个诚心寻求者都能懂得的方法。只要他的祈愿是诚心的，不论任何形式的课程，都设计得让他毫无误解的可能。他的祈愿若不是诚心的，则无论课程采取何种形式，都无法让他接受并真正学到东西。
7、我们今天的练习都是要确认我们所说的话是真心的。我们要的是上主的平安。这并不是痴人说梦。这句话并非祈求另一种梦境。它既不要求妥协，也无意讨价还价怀着侥幸，在注定落空的梦中期望也许还有一种梦可能成真。真心说出那句话，就等于承认所有的幻觉都是一场空，同时祈求永恒来取代变幻莫测的梦境；这些梦虽然好似带给人不同的东西，其实全是同一回事，虚无而已。
8、今天好好地练习，仔细省察内心，找出你仍然执迷的梦想。你心中究竟在求什么？不用管你祈求时说的什么话。只须反省一下那些你相信会带给你慰藉及幸福的事物。但也不要被依稀萦绕的幻觉所激怒，因为它们的形式如今已无关紧要。不要觉得某些梦尚可接受，其余的则感到羞愧而隐藏起来。它们都是同一回事。既是同一回事，只须反问它们全体一个问题："这岂是我所想要用来取代天堂与上主的平安之物？"
9、一切操之于你。不要再用其他伎俩来自欺了。在这事上没有折中的余地。你不是选择上主的平安，就是追求梦境。只要你求，所有的梦都会来到你这里。然而上主的平安也同样必会来临，并永远与你同在。它不会因着路上的曲折迂回而告消失，也不会因着你每一步所改变的外在形相，而使你无从辨认。
10、你要的是上主的平安。所有好似在追求梦境的人亦然。你只求这个，为了他们，也为了你自己，而你的要求是出自最深的诚意。如此，你才能触及他们真正想要的，并把你的意愿与他们最深的渴求结合；即使他们并不知道自己渴求什么，你却十分清楚。你也曾经软弱过，目标摇摆不定，不敢确定自己所要的是什么，该去哪儿寻找，该试着向何处求助才对。救援早已来临。你难道不想藉着分享而发挥大用？
11、凡是真心寻求上主平安的人，绝不会找不着的。因他不过是要求自己别再自欺，勿再排斥上主对他的旨意。一个人所要求的，若是他已经拥有之物，他的愿望岂会不得满全？一个人所要求的答复，若是他自己的，且有待他给出去的，他岂会得不到解答？上主的平安非你莫属。
12、平安是为你而创造出来的，是造物主对你的恩赐，作为他永恒的礼物。你所求的，不过是他本来就要给你的，这要求怎么可能落空？你怎能独占自己的祈求而不分享？上主的恩赐必是与人共享的。这一特质将上主的恩赐与每个好似取代了真理的梦区分开来了。
13、只要有人祈求而且接受上主的恩赐，所有的人都会因之获益，没有人会蒙受损失。上主的恩赐只是为了结合。夺取对他而言是个毫无意义的观念。当这观念对你也产生不了任何意义时，你就能肯定地说，你已分享了他的旨意，他亦分享了你的。你也会知道，你与其他弟兄共同分享了同一旨意，他们的意向即是你的。
14、我们今天所寻求的就是这一意向，它结合了我们的渴望以及每颗心的需求、每个心灵的呼唤、隐于绝望之后的希望，攻击想要隐藏的爱，以及嗔恨有意切断的手足之情--这份情感其实始终保持着上主所创的原貌。有这种救援在身边，我们今天若祈求上主赐下他的平安，他岂会辜负我们？
第一百八十六课世界的救恩操之在我
1、这句话终有一天会驱逐人心内所有的傲慢。只把天赐的任务视为自己的任务，这种想法才是真正的谦逊。这表示你接受上天为你指定的任务，而不坚持其他的角色。这代表你不自行评判你的适当角色。你只是认可上主旨意承行于世，如同在天上一样。世上的一切意愿，逐都结合于天上的计划内，藉以拯救世界，重获天堂的平安。
2、愿我们不再为自己的任务奋战。它既不是我们制定的。也不是我们的主意。上天还赐给我们圆满完成它的途径。他只要求我们真正谦逊地接受自己那一部分任务，不要再以傲慢自欺，否定自己配接受这一任务。凡是上天要我们做的，一定会赐我们力量去做。他深知我们，我们的心灵最配担任他所指派的任务了。
3、今天的观念，你若能看出个中意义，就不会显得如此震撼。它只不过是说，你的天父依旧记得你，向你表达他对自己儿子的完全信任。它并不要求你变成异于你真相的另一个样子。除此真相之外，谦逊还会要求什么？除此真相之外，傲慢还会否定什么？今天，我们绝不以"有违谦虚之道"这种似是而非的藉口，逃避我们的使命。只有傲慢才会拒绝上主的亲自召唤。
4、今天我们要阁下所有虚假的谦逊，才能听得见圣灵之声所启示我们该做的事。我们毫不怀疑自己是否担当得起他所指派的任务。我们只肯定一事，即他深知我们的力量、智慧以及圣洁。只要他认为我们配得上，我们就配。只有傲慢的人才会做出其他的论断。
5、你企图以假乱真做造成的作茧自缚，只有一个方法能使你从中解脱。接受那非你杜撰的计划。不要按照你的价值来论断。只要圣灵之声向你保证，救恩需要你的参与，其完整性有赖于你，你就能肯定，事实就是这样。傲慢的人总是紧抓着文字不放，深恐超文字的经验会与他们的观点或立场相抵触。然而，谦虚的人则能自由地聆听圣灵告诉他们的本来真相以及该做的事情。
6、傲慢为你营造出一个虚幻的自我形象。当圣灵向你保证，你有能力，智慧、圣洁，来超越所有的形象时，惊骇莫名、畏思退缩的，也正是这个自我形象。然而，你并不像你的自我形象那般软弱。你既非无知、有也非无助。罪污损不了你内在的真理，痛苦亦无法接近上主的神圣家园。
7、圣灵之声要告诉你的就是这个。他一发言，那形象便战栗不已，感到自己的基础摇摇欲坠，设法反击自己并不清楚的威胁。随它去吧。世界的救恩所靠的是你，而不是这一堆尘土。它能向上主的神圣之子说什么？根本没有理睬的必要。
8、我们便这样找到了平安。我们会接受上主所赐的任务，因为所有的幻觉都是基于一个怪异的信念：我们能够营造出另一个自我来。我们杜撰的角色千变万化，好似处于哀悼以及爱与被爱的狂喜这两极之间交替不已。我们能欢笑，也能哭泣，以期待或以眼泪来迎接一天的来临。我们的存在似乎也随着心情的千变万化而改变，我们的情绪能带给我们腾云驾雾之感，也能将我们抛入绝望的深渊。
9、这岂是上主之子？他岂会创造出如此不稳定的家伙，竟称之为子？千古不易的他必会将自己的属性跟他的造化分享。圣子杜撰出来的种种形象，丝毫影响不了他自己的真相。它们有如疾风中的落叶，横扫过他的心灵，瞬间形成某种图案，吹散了又聚在一起，而后疾弛而去，莫知所终。又如沙漠上凭空而起的海市蜃楼。
10、你一接纳上天赐给你的任务，这些毫无实质的形象便会离你而去，使你的心复归清明与宁静。你杜撰的形象只会造出自相矛盾的目标，无常，暧昧、迟疑不决及模拟两可。谁能把精力持续地专注在这类目标上？深受世界敬重的任务是如此的不定，即使在最稳定状态下，还能一小时变化十来次。你能期待这类目标带给你什么益处？
11、在美妙的对比之下，你的真实任务则显得极其清晰明澈，就像每天早上旭日必会东升，驱逐黑夜那般天经地义。它的效力不容怀疑。它是出自对错误一无所知的上主，他的圣灵则对自己的信息极其肯定。那些信息不致改变，也不会自相矛盾。它们全都指向一个目标，也是你能够完成的目标。你的计划也许无法完成，可是上主的计划绝不可能失败，以为这计划源自于他。
12、你应按照圣灵的指示行事。如果他似乎向你提出非你能力所及的要求，记住，提此要求的是谁？而拒绝的又是谁/然后思考一下，谁比较可能是对的？是那为造物主发言并深知万物真相的圣灵之声？还是你那扭曲、彷徨、迷失、既不一致又不肯定的自我形象？不要听信那确切不疑的圣灵之声，他告诉你造物主赐给你的任务；他记得你，并且热切盼望你此刻便能忆起他来。
13、他温柔的声音由真知之境向无知之人呼唤。虽然他不知道哀伤为何物，但仍会安慰你。虽然他已圆满无缺，但仍会偿还一切；虽然他知道你已拥有一切，但仍赐你礼物。虽然他根本看不到圣子所认定的需求，但仍会以圣念来答复。因爱必须给予，凡是因他之名而给予的，必会采用对世界最有益的形式。
14、这些形式决不可能欺骗人，因为它们出自无形无相本体。宽恕是爱在世间的形式，它在天上则不具任何形式。然而，这儿需要什么，上天就会按此地的需要而给予。当你回到那无形无相的本体时，爱对你的意义远大于此，但你在此世仍能透过这种形式完成你的任务。世上的救恩就是靠你这类懂得宽恕的人。这就是你在世的任务。
第一百八十七课我祝福了世界，因我祝福了自己
1、没有人能给得出自己所没有的东西。事实上，给予就是拥有的证明。我们以前提过这一点。令人难以置信的并不是这一点。没有人会怀疑这点：你想要给什么，必须先拥有才行。世界与真实知见的分歧点，就在后半句。曾经拥有而给出去之后，世界就断定你已经失去了你曾拥有之物。真理却坚持给予会使你所拥有的更多。
2、这怎么可能？因为你若给出某种具体物品，你的肉眼再也不会把它看成是你的，这是必然的事。然而，根据我们所学，事物只不过代表了造出它们的哪个念头。当你把观念给出去后，它在你心中变得更加根深蒂固，你身边不乏这类证据。也许那想法所呈现的形式，在给予过程中会发生变化。然而，它必会回到施者那里。它的外形也不会变得较难接受。反而更易接受。
3、观念必然先属于你，你才能给出去。你若要拯救世界，自己必须先接受救恩。但是，除非你亲眼看见救恩带给眼前每一个人的奇迹，你不会相信自己得到了救恩。给予的观念藉此而得到了澄清，并有了意义。如今，你便会看见，你的积蓄因着施予而日益增加。
4、将你所珍惜的东西给予出去，这才是保护它们的方法；如此，你才能放心，再也不会失去它们了。你以前以为自己所没有的，如今已证明是你的了。然而，别看重它的外形。因为不论你如何设法保全，外形注定会随着时间的推移而变得难以辨认。没有任何形式能够持久。唯有事物外形后面的想法才是经久不变的。
5、快乐地施予吧！你只会由此而获益。那个意念会因着你的给予而历久弥坚。思想由于与人分享而得以延伸出去，再也不会失落了。世人眼中的那种施者与受者并不存在。施者这一方仍保有一切。对方也将照样再行付出。在这交易中双方都获益，因每一方都拥有形式上对他最有益的那种意念。他看似失去的，其价值远比不上他必然获得的回报。
6、切勿忘记，你的施予其实是给自己的。凡是了解给予真谛的人，必会对牺牲的观念一笑置之。他也不会认不出牺牲所化成的种种形式。对于痛苦与失落、疾病与哀伤、贫穷饿荒与死亡，他也是一笑置之。他早已识破始作俑者就是它们后面的牺牲观念：他只需一声轻笑，它们都得到了治愈。
7、幻觉一经识破，必然销声匿迹。只要不接受痛苦，你就除去了痛苦的观念。当你决心正视一切痛苦的真相，每个受苦的人都会受到你的祝福。是牺牲的观念形成了各式各样的痛苦。牺牲的观念简直是疯狂，清明的神智根本不屑一顾。
8、切勿相信你能作牺牲。在真正有价值的事物中，牺牲根本没有立足之地。牺牲观念一出现，本身就足以证明错误已经形成，且有修正的必要。你的祝福便能予以修正。你先祝福自己，它成了你自己的祝福以后，你就能同样地给予出去。在任何已经宽恕并祝福自己的人面前，没有一种牺牲及痛苦得以久存。
9、你弟兄献给你的白鹤已经安置在你的祭坛上了，与你所献给他的百合放在一起。谁会害怕看到这圣洁而可爱的景象？畏惧上主的这个大幻相，会在此刻你所见到的洁净之前消失得无影无踪。不要害怕自己去看。你即将看到的祝福，会撤消所有执着于形式的念头，而以完美的礼物取代之；这礼物永远常存，永增不减，永远属你所有，也永远分施出去。
10、恐惧既已消逝，如今我们在意念中结合为一。在唯一上主、唯一天父、唯一造物主及唯一圣念的祭坛前，我们以上主的唯一圣子身份站在一起。我们与他一体不分，因为他是我们的终极根源；与弟兄亦毫无隔阂，因为他们是我们自性的一部分；这自性的纯洁无罪，将我们所有的人结合为一；蒙受祝福的我们，把领受到的同样施予出去。上主之名不离我们的唇边。只要向内看，我们就会看到天父的爱映现在我们身上，与天堂的纯洁相互辉映。
11、如今，我们已蒙受了祝福；如今，我们要祝福世界。我们所看到的一切，都会藉着我们而延伸出去，因为我们企盼处处看到它的踪影。我们愿在每个人身上看到它透出恩典的光辉。我们不愿严重所见的任何一物失落了这一光辉。为了确保自己拥有这神圣的眼界，我们将它分施于所见的万物之上。无论我们在何处看到它，它都会化身为百合，回到我们这儿来，供在祭坛上，作为纯洁无罪之本体的家园，这个本体不只安居在我们内，且已将他的神圣性赐给了我们。
第一百八十八课上主的平安此刻正在我内照耀
1、为什么还等待天堂？仍在寻找光明的人，只不过因为自己蒙着眼睛罢了。光明此刻就在他们之内。悟道不过是一种体认，而不是什么改变。光明不属于这个世界，而怀着光明的你，在此也是一个异乡人。光明从你的老家随你而来，并与你同在，因为它属于你。它是你由终极根源那儿唯一带出的东西。它在你内照耀，因为它照亮了你的家，并领你回到它所来自之处，也就是你的家园。
2、你不可能失落这个光明的。为什么要等到未来再去找，或认定自己早已失落它了，或认定它根本不存在？要看出这光明来，实在易如反掌；相形之下，那些证明它不存在的论调则显得十分荒谬。谁能否定他在自身内所看到的？往内看并非难事，那是一切慧见之始。所有的景象，不论是梦或是真，都不过是内在慧见所看到的阴影而已。知见就是由那儿开始的，也在那儿结束。除此之外，它没有其他源头。
3、上主的平安此刻正在你内照耀，从你内心延伸到整个世界。它会停下来抚慰每个生命，留下永恒不灭的祝福。它的恩赐必是永恒的。它除去所有悠忽即逝、毫无价值的念头。它所经之处，疲惫之心焕然一新，整个视野豁然开朗。所有的恩赐都是为每一个人而设的，而所有的人也都会同声感谢你这施予者，你这先行领受者。
4、你心内的光辉使世界重新忆起它所遗忘的事，世界也同样帮你恢复了记忆。救恩从你那里散发出来的恩赐，施而复还，弥施益增，无可计量。上主亲自向你这施者致谢。你内在的光辉在他的祝福下显得更为灿烂，为你献给世界的礼物增添更多的光彩。
5、上主的平安是永远关不住的。只要在自己内认出它来，就必然会布施除去。因为布施之道就包含在人对平安的了解中。一个人能宽恕，是因为他已认清了自己内在的真相。上主的平安此刻照耀在你以及一切有情生命之内。普世默默地肯定它的临在。因为你内在慧见着眼之处，即是你对整个宇宙的知见。
6、静静地坐下来，闭起你的眼睛。你内在拥有足够的光明。仅凭它就足以使你看见。让你的思维超越外在世界，飞进内在的平安中。它知道这一条路。因为真诚的意念未受身外世界之梦所污染，故得以成为上主的神圣信使。
7、这些意念就是你与他共有的想法。它们认得自己的家。它们准确地指向自己的终极根源，在那儿天父及圣子是一体的。上主的平安照耀着那些意念，但它们必然仍在你内，因为它们是由你心内生出来的，就如你的心是由天心之内生出来的一样。这些意念会把你领回平安之境，它们就是从那儿回头提醒你必然的回归之道的。
8、当你拒绝聆听天父的圣音之际，它们代你聆听了。它们会柔声敦促你接受有关你真相的圣言而不去理睬那些幻境及阴影。他们提醒你，你是一切有情生命的创造同工。上主的平安在你内照耀之际，必也照耀在它们身上。
9、今天，我们要练习接近自己内在的光明。我们要收回所有的杂念，平心静气地将它们导入正轨，加入我们与上主共有的那类信念。不再任它们闲荡。让内心光明指引它们回来之路。我们曾经背叛过它们，命令它们离去。如今，我们要唤回它们，为它们洗尽种种怪异的欲望及扭曲的心愿。使它们得以恢复天赋的神圣本质。
10、如此，我们的心灵就随之一起更新了；我们承认上主的平安依旧在我们内照耀着，并透过我们而照在与我们分享生命的有情众生上。我们将宽恕一切，赦免我们心目中认定世界对我们所做的一切。因为这世界是我们按照自己的愿望而造出来的。如今，我们决心去看它纯洁无罪的本质，不受罪的污染，并向救恩开放。当我们说出下面的话，我们就以救恩祝福了世界：
上主的平安此刻正在我内照耀。
愿万物也在那平安中照耀着我。
并让我以内在的光明祝福世界。
第一百八十九课此刻我感到上主之爱就在我内
1、你内在的光明不是世界所能看到的。你也无法透过它的眼光看到这一光明，因你会被世界所蒙蔽。但你有一对看得见的眼睛。它正等着你看到。它在你内，不是为了躲避你的眼光。这个光明映现了我们此刻所练习的观念。感受一下上主在你内的爱，就等于看到一个崭新且生机昂扬的世界，透出纯洁无罪的光辉，洋溢着圆满的慈爱与仁爱。
2、谁会在这样一个世界里感到恐惧？它欢迎你，很高兴你来了，它唱着你的颂歌，不让你受到任何危险及痛苦。它给你一个温暖安适的家园供你暂歇。它从早到晚祝福着你，如一安静的侍卫整夜护守着神圣的睡眠。它在你内看见了救恩，保护着你内在的光明，并在其中看到了自己的光明。为了感谢你的乐善好施，它向你献上春花冬雪。
3、这就是上主之爱所启示的世界。相形之下，你那充满敌意与恐惧的阴森眼光所看到的世界，简直有如天壤之别；两者可以说互为消长。你只可能看得见其中一个。另一个则会变得毫无意义。人若只见到一个满含嗔恨、蓄意攻击、伺机报复、谋害与毁灭的世界，必然无从想象一个处处洋溢着宽恕的光辉，人人享有和平慈光的世界。
4、在自己内感受到上主之爱的人，也同样不可能见到或想像出一个充满嗔恨的世界。他们的世界反映出他们身上散发出来的宁静与和平，他们周遭所呈现的温柔与纯真，以及因内在汩汩不绝的喜乐之源而形之于外的喜悦。心之所感，目亦随之，自然无处不是大好风光。
5、你想看到什么？这选择操之于你。只是得好好学习，不要让你的心灵忘了这看的法则：眼之所见，击之于内心所感。如果嗔恨在你心中找到了落脚之处，你就会看到一个很可怕的世界，操控在死亡白骨嶙峋的魔掌里。你若在自己内感受到了上主之爱，你就会在外面看到一个充满仁慈及爱心的世界。
6、今天，我们要设法进入内在的真实之境，体会它包容一切的温柔，以及那深知我们完美如它的爱，还有这爱所恩赐的慧见，如此，我们便超越了幻觉。今天我们就要练习这个方法。它犹如圣爱一般明确肯定，会引导我们回归圣爱。它的单纯避开了世上一切的拐弯抹角、冠冕堂皇的推理，那不过是存心隐瞒真相而设的圈套。
7、你只需这样做：静下来，放下所有关于你与上主真相的想法，放下你所学来的所有世界观，放下你所执着的一切自我形象。放下心中所有的念头，不论真假好坏，不论你视为有价值的想法或是羞于启齿的观念。放下一切。不要执着于过去学来的任何想法，或根据任何经历所塑成的信念。忘掉这个世界，忘掉这个课程，双手空空地来到上主面前。
8、他岂会不知道往你那儿的路？那么，你就不需要知道往他那儿的路。你的任务只是容许自己将置于天父及圣子间的一切障碍悄悄地一举除尽。上主自会尽他的责任，立即欣然答复。求吧！你会得到的。但不要提出一堆条件，也不要规定上主应该如何显示给你。要到他那儿去，唯一的方法就是让他顺其本然。那样，你的真相也因此获得了颂扬。
9、因而今天，我们也不去决定如何迈向他。只是决定让他来临。就在这抉择中，我们获得了安息。他的圣爱会在我们宁静开放的心中，如火焰一般照亮通往自己的路。凡是未遭否定的，就一定在那儿；只要是真实的，一定可以企及。上主深知自己的孩子，也知道通往他那儿的路。他不需要圣子为他指引迷津。他的圣爱会从心内的家向外散发，穿越每一扇开启的门户，照亮那纯洁无罪的世界。
10、天父，我们不知道通往你的道路。但我们已经呼求了你，而你也已答复了。我们不再插手干预。救恩之道非我们所有，而是属于你的。我们必须送你那儿找起。我们已空出双手，等着领受你的恩赐。我们没有一个念头能够自外于你，亦不执着于任何有关我们真相或是造物主的信念。我们所寻找并追随的是你的道路。我们只求你的旨意，也是我们自己的意愿，得以承行于我们以及世界内，并希望世界现在就能重归天堂。阿门。
第一百九十课我选择上主的喜乐，而非痛苦
1、痛苦是一种错误的观点。你所经验的不论是哪一种痛苦，都是自欺的证明。它完全不是一个事实。不论它化为何种形式，只要你依正确的态度去看，它就会遁形。因痛苦等于宣告上主的残酷。不论在何种形式下，这怎么可能是真的？痛苦有如见证了天父对其子的憎恨，认定他罪恶满盈，神智不清地加以报复且置之于死地。
2、这种投射又能证明什么？若非全然虚妄，还会是什么？痛苦最多只能证明圣子误解了自己的真相。它只是一个梦，梦见对一个无从犯下的罪行所施的无情报复，以及对一个凛然不可侵犯的境界所发动的攻击。在这噩梦中，圣子梦见自己遭到永恒圣爱的遗弃；其实圣爱不可能离开圣子，因为他是由爱中创造出来的。
3、痛苦象征着幻觉取代了真理的领导地位。它证明上主遭到了否定，被误当成恐惧，被视为疯狂，被看成他自己的叛徒。上主若真的存在，痛苦就不可能存在。痛苦若真的存在，上主就不存在。报复不能算是一种爱。而恐惧否定了爱，用痛苦来证明上主已死，并显示死亡已战胜了生命。于是，身体成了上主之子，会在死亡中腐朽，和被他杀害的天父一样难逃死亡的厄运。
4、愿平安降于这种愚痴中！如今是对这神智不清的观念一笑置之的时刻了。你无须把它视为多么野蛮的罪行，或是遗害无穷的秘密罪恶。除了疯子以外，有谁会认为那疯狂念头能够生出什么后果？为它作证的痛苦，与它自身一般疯狂，就像痛苦企图掩饰并设法证明其真实性的那些疯狂幻觉一样不足以畏惧。
5、只有你的念头会带给你痛苦。在你心灵之外的一切，没有一物伤害得了你。除了你自己以外，也没有什么原由欺压得了你。只有你有左右自己的能力。世界上没有一样东西能够使你生病或悲哀，或变得脆弱不堪。唯你才有驾驭眼前万物的能力，只要你认清自己的真相。只要你能看出万物的无害本性，它们就会将你的神圣意愿纳为己有。你以前眼中的毒蛇猛兽，如今全成了纯真与圣洁之源。
6、我神圣的弟兄，深思一下这句话：你眼前的世界一无所作。它也毫无作用。它只是呈现你的想法。只要你决心改变自己的心灵，选择上主的喜乐作为你之所愿，世界便会全然改观。你的自性在这神圣的喜乐中光芒四射，从未改变，绝不改变，也永永远远不可能改变。你难道会把心灵本有的禀赋拒绝与那一部分的心分享？反而把它当作收容痛苦的诊所，一个有病之地，一切有情生命最后都得到此等死之地？
7、这世界好似带给你痛苦。然而，这世界本身既无存在之因，也没有能力成为任何肇因。它既是结果，便不可能继续生出更多的结果。它只是一种幻相，出自你的愿望。你无聊的愿望表达了它的痛苦。你怪异的欲望为它带来了恶梦。你死亡的念头将它笼罩在恐惧之下，实际上，它却活在你仁慈的宽恕中。
8、痛苦乃是邪恶念头的化身，存心破坏你神圣的心灵。痛苦是你乐意为不自由所付的赎金。痛苦表示上主拒绝了他的爱子。痛苦表示恐惧好似战胜了爱，时间取代了永恒及天堂。世界变成了残酷而悲惨的地方，受哀伤所统治，凶煞般的痛苦等候着一切喜乐，就连小小的乐趣也难逃其魔掌。
9、放下你的武器，毫不设防地进入宁静之地，在那儿，天堂的平安终于使万物沉寂下来。放下所有危险恐惧的念头。不要让攻击随身进来。放下你正抵着自己脖子的那把无情的判断之剑，也撤去你有意隐藏自己的圣洁而作的无力侵袭。
10、至此，你会了解痛苦并不存在。至此，上主的喜乐归你所有。今天是你明白这一课拥有一切救恩能力的天赐良机。它就是：痛苦是幻相，喜乐才是实相。痛苦是睡梦，喜乐才是觉醒。痛苦是骗局，唯有喜乐才是真相。
11、于是，我们再度作一选择，也是唯一的选择：在幻相与真理，痛苦与喜乐，地狱与天堂之间的选择。当我们自由地选择喜乐来取代痛苦，以神圣取代罪过，以上主的平安来取代冲突，以天堂之光来取代世界黑暗时，愿我们的心灵洋溢着对那无上导师的感恩之情。
第一百九十一课我是上主的神圣之子
1、这是你挣脱世界束缚的解放宣言。整个世界也由此得到解放。当你指派世界作为上主之子的狱卒时，你并不清楚自己在干什么。那纯粹出自恶毒、恐惧、害怕阴影、惩罚、野蛮、缺乏理性、盲目、因嗔恨而搞得神智不清。
2、你究竟犯了什么错，竟会得到这样的世界？一旦你否定自己的真实身份，只好沦落至此。是你先着眼于无明乱世，然后宣称它属你所有。于是，你所见的一切景物都为此作证。你所听见的一切声音也莫非陈述你内在及外在的脆弱；你所吸进来的每一口气，似乎都将你推向死亡；你所怀的每个希望，终将化为滴滴泪水。
3、否定了自己的真实身份，你必然陷于疯狂，继而生出侮辱造化、嘲弄上主这类怪异反常的阴险念头。否定了自己的真实身份，你就是与宇宙孤军奋战，没有一个盟友，有如一粒尘沙在抵抗敌人的千军万马。否定了自己的真实身份，你就会着眼于邪恶、罪过及死亡，眼看着绝望一点一点地吞噬你掌中的希望，使你一无所有，生不如死。
4、然而，只有在你自己玩的游戏里，才否定得了你的身份。你仍是上主所创造的你。除此之外，没有一件值得你去相信。这一意念足以使所有的人获得自由。这一真理会使一切幻觉销声匿迹。这一事实宣告了无罪本质在万物内永存不替，是万物存在的核心，也是万物不朽的保证。
5、只要让今天的观念进入你的思想里，你就超越了世界，也超越了束缚世界的一切世俗念头。你会由这安全无虞的解脱之境回来，并解放世界。凡能接受自己真实身份的人，便真正得救了。他会将自己的救恩转赠给每一个人，以报答他指出幸福之路，改变了他对整个世界的观点。
6、你是上主的神圣之子，这一神圣意念就足以使你重获自由。你同时发现，仅凭这一神圣意念，你也释放了世界。你无须先残忍地利用世界，然后在它内看出这野蛮的需求。你已将它由你的桎梏下释放出来了。从此，你不会看见自己战战兢兢地走在世界上，一副穷途末路的惨状；也不再与被痛苦扭曲的世界同行，因为你的恐惧已将世界刻上死亡的标签了。
7、今天为此欢乐把！地狱竟如此轻而易举地化解了。你只须对自己说：
我是上主的神圣之子。我不可能受苦，也不可能感到痛苦，更不可能受失落之苦，我能够达到救恩的一切要求。
这一意念会使你所见到的一切彻底改变。
8、一个奇迹足已照亮所有的阴森古穴，驱逐了自有始以来就即迥荡其间的死亡咒音。因时间再也控制不了世界。上主之子已在荣耀中降临，赎回迷途者，拯救无助者，把自己的宽恕赐给世界。上主之子终于再度来临，释放了世界，谁还能把世界看成黑暗有罪的？
9、你若自认为软弱无力，毫无指望，有的只是落空的希望与破灭的梦想，生来注定要受苦受难、哭泣死亡，那么你最好听着：天上的人间的一切能力都给了你。世上没有一件你做不到的事。你只是在玩死亡及束手就擒的游戏，在无情的世界里落个灰飞烟灭的悲惨命运。但你若让世界成为仁慈的，它的仁慈就会照耀在你身上。
10、让上主之子由睡梦中醒来吧！张开他神圣的双眼，回头祝福自己一所营造的世界。这世界虽在错误中形成，却会在他神圣的映象中结束。他再也不会沉睡，不会梦见死亡了。今天，就加入我的阵容吧！你的荣耀就是拯救世界的光明。不要再延误救恩了。环顾一下世界，看看那儿的苦难吧！你的心难道不愿帮助疲惫的弟兄获得安息？
11、他们必须等你获得释放。在你获得自由之前，他们不得不继续活在桎梏中。在你从自己内看到世界的仁慈之前，他们是不可能看到的。在你尚未摆脱痛苦的束缚之前，他们只好继续受苦。在你亲自接受永生之前，他们只有死亡一途。你是上主的圣子。记住这一点，整个世界就自由了。记住这一点，天上人间就合一了。
第一百九十二课我身负一个上主愿我完成的任务
1、天父的神圣旨意就是要你使他重归完整，并愿你的自性终将成为他的圣子，永远如他一般纯净，在爱中创生，在爱中长存，并将爱推恩出去，因它的圣名继续创造，永远与上主及你的自性一体不分。然而，在充满嫉妒、嗔恨与攻击的世界里，这样的任务究竟有何意义？
2、因而，你在世的任务便有了合乎世界需要的表达方式。毕竟谁能了解那非他所能懂的语言？宽恕总括了你在世的任务。它并非上主所创，它只是化解虚幻的工具而已。谁能宽恕天堂？然而，在世上，你却需要这工具才消除得了幻觉。造化只等着你回过头来承认它的存在，而不是靠你来完成的。
3、创造，对这世界而言，是不可思议的。它在世上毫无意义。宽恕是它在世最贴近创造的词句。它既属于天堂的层次，必然无形无相。然而，上主所创造的圣者却有能力把彻底无形无相转译为某种形式。他所造的仍属梦境，但那梦境已经这样接近觉醒。白日的光明已经开始在梦中照耀，半张半合的眼睛正欣赏着美梦中的欢乐景象。
4、宽恕温柔地垂视天堂毫不知情的那一切，眼看着它们逐渐消逝，使世界回归于一块清净无染的石板，如今，上主圣言终于得以取代往昔世界所记录的荒谬象征。宽恕乃是克服死亡恐惧的工具，因为死亡如今已不具蛊惑的魅力，罪咎也消失了。宽恕使人得以看到身体的真实面目，身体纯粹只是一种教学工具；当学习完成后，就应予以舍弃，却改变不了学习者本身，
5、没有身体的心灵，不可能犯错。它不可能认为自己会死，或沦为无情攻击的受害者。愤怒便不可能存在，那么惊惶失措又从何而起？对于已失去攻击之源、焦虑的核心以及恐惧的渊薮的人，恐惧岂能害得了他？只有宽恕能够免除心灵把身体当成本家的想法。只有宽恕能够恢复上主愿他儿女所拥有的平安。只有宽恕能说服圣子再去看一看自己的神圣本质。
6、愤怒一消逝，你必会认出：为得基督的慧见及眼界，你无须做任何牺牲，只有痛苦会由那受尽折磨的罹病心灵中撤走。这岂会遭人厌弃？这岂会令人害怕？或者，会使人由衷期待，感恩相迎，且欣然接纳？我们是一体的，因此无所可弃。实际上，上主反而把一切赐给了我们。
7、然而，我们需要宽恕拉一看出这一事实。没有它仁慈的光照，我们只能在黑暗中摸索，用理性来为自己的愤怒与攻击作为辩解而已。我们的了解是如此有限，我们自以为了解的事，不过是出自恐惧的一团迷惑而已。我们已迷失在变化莫测的梦境以及可怕念头的迷雾中，对着光明紧闭着双眼，心灵也忙着膜拜根本不存在之物。
8、唯有宽恕自己所见、所想、甚至幻想中的人，出此以外，还有谁能在基督中重生？只要他还囚禁任何一个人，他岂能获得自由？狱卒也不是自由的，因他与囚犯绑在一起了。为了确保囚犯不致逃脱，他的时间都用来看着他。监禁囚犯的铁窗变成了狱卒和囚犯共度的世界。他们两人的自由之路全击于囚犯之获得自由与否。
9、因此，别再囚禁任何人。释放他们吧！如此，你才能获得自由。这条路很简单。每当你感到怒气攻心时，便明白你的剑正举在自己的头上。它会落下，或是挪开，短视你决心要定自己的罪或是释放自己而定。于是，每个看似让你生气的人，都成了将你由死亡之囚牢救出的人间救主。因此，你欠他的是感激，而不是痛苦。
10、今天，要仁慈一点。上主之子值得你仁慈相待。他正在要求你接受通往自由之路。别再拒绝他了。天父对他的爱是属于你的。你在世的任务就是宽恕他，如此才能接受他，视他为自己的真实身份。他仍是上主所创造的他。而你便是那个真实的他。现在就宽恕他的罪过吧！你便会看见自己与他原为一体。
第一百九十三课一切事情都是上主要我学习的课程
1、上主对于学习一无所知。但他的旨意仍延伸到他不了解的事物，只因他愿其儿女由他那儿承继来的幸福不受冒犯，永存不替，绵延不尽，在圆满造化的喜乐中不断扩展，在他内永远开放且无量无边。那是他的旨意。因此他的旨意也提供了保证完成旨意的方法。
2、上主眼中没有矛盾与冲突。圣子却相信自己看到了。因此，他才需要那位圣者来修正他错误的眼光，赐予他慧见，将他领回知见的终点。上主不靠知见去看。他却提供了方法，帮人把知见变得真实而美丽，吸引了天堂之光照耀其上。上主之子有意违背他的旨意，他却永保其子的清白无罪，以此作为答复。
3、这就是上主要你学的课程。他的旨意就反映在这些课程内，而这些课程亦反映出他对爱子的仁慈。每一课都有一个中心思想，而且它们全都一样。只是形式有所变化，针对不同的环境及事件，不同的个性及主题：但这不同只在表面，而非实质。基本内涵则是一致的。也就是：
宽恕吧！你对这事就会有不同的看法。
4、所有的烦恼毫无疑问透露了你的不宽恕。那才是各种形式下面的真正内涵。就是这个相同性使得学习极具保障，因为课程如此简单，令你终究难以推辞。没有人能够永远逃避得了如此显明的真理，它虽化为无数的形式，但只要有心，即不难在所有形式下认出它来。
5、宽恕吧！你对这事就会有不同的看法。
这是圣灵针对你所有的忧患及各式各样的痛苦所说的话。就是这句话终止了所有的诱惑、罪咎也被弃之如敝屣。就是这句话结束了罪之梦魇，驱逐了心内的恐惧。救恩就是透过这句话进入了世界。
6、我们怎能不学习去说这句话？只要我们开始相信痛苦真的存在，我们就已选择了死亡，而非生命。我们若了解这句话足以解放所有的心灵，我们怎能不学习说这句话？这句话给你能力，使你得以处理所有似曾牵制着你的时间。只要你随时谨记于心，不忘应用于你或弟兄看走了眼的任何事情上，你就会有正确的理解。
7、你怎么知道自己的看法有误，或是他人错过了他该学的这一课？痛苦在那知见中是否显得很真实？如果是，则这一课肯定还没学好。暗藏心中的不宽恕，逐通过那种心眼而看到了痛苦。
8、上主不会让你这样受苦的。他愿帮你宽恕自己。上主之子已经忘了自己是谁了。上主不愿他再忘了他的天父之爱，以及爱所带来的一切礼物。此刻，你难道还想放弃自己的救恩？你难道愿意辜负天上导师为了消除所有痛苦、让圣子忆起上主而为你设置的简单课程？
9、一切事情都是上主要你学习的课程。他不会让任何不宽恕的念头得不到修正的，也不允许一根荆棘或钉子伤害他的圣子。他会确保他安息于永恒家园中，永无惊扰，无所挂虑。他会拭干所有的眼泪，不会遗漏任何一滴尚未流出的以及伺机流出的泪水。因上主愿欢笑取代所有的眼泪，使圣子重获自由。
10、我们今天有心在一天内就克服上千个好似妨碍平安来临的障碍。让仁慈能够尽快来到你这里。不要企图拖延下去，即使是一天，一分钟，甚至刹那的光景。时间原是为此而造的。今天就发挥出原有的目的吧！早晚都尽可能把时间投注于它正常的目的上，把时间用在你最深的需求上。
11、拿出你所有的时间，再多拿出来一点儿。因我们马上就要动身迈向天父的家乡了。我们已经走了很长的一段路，再也不愿踟躇下去了。练习时，想一想我们保留起来，想要自行解决，而不愿接受救治的种种事情。全都交托给他吧！他知道如何看待才会使它们遁迹。真理就是他的信息，也是他的教诲。他的真理就是上主要我们学习的课程。
12、今天以及今后的日子，每小时都拿出一点儿时间来，练习每天不同形式的宽恕课程。试着把它应用在那小时所发生的事情上，使得下一小时不受上一小时的羁绊。时间的锁链便这样轻易地松绑了。不让前一小时内留下任何阴影，当一小时过去后，那一小时所发生的事情也随之而去。如此，你才能无牵无绊地在时间的领域中活出永恒的平安。
13、上主要你学的一课，就是一种看事情的方法，把这时当成你迈向上主以及世界救恩的下一步路。对所有令人惊惶失措的事，你不妨如此答复：
我愿宽恕，这事就会消失。
对每一种忧虑、烦恼，以及每一种痛苦，都重复同样的话。你手中就已掌握了开启天堂之门的钥匙，把天父之爱终于带到了人间，将它提升至天堂那儿。上主会亲自踏出最后的一步。勿再拒绝与他一起迈出他所要求的那一小步了。
第一百九十四课我把未来置于上主手中
1、今天的观念是迈向救恩捷径的另一步，实在是一大步。这一步所覆盖的距离如此之广，把你直接送到距天堂仅仅咫尺之处，越过所有的障碍，目的地欣然在望。你的脚步已经踏上那迎请你进入天堂之门的草坪，你就在那平安宁静之所安心等待上主踏出他最后一步。如今，我们已从人间前进如此之远。我们距离那目的地何其近。这趟旅程所剩下的路又何其短！
2、接纳今天的观念，你就越过了所有的焦虑、地狱的陷阱、丧志的阴暗、罪的念头，以及罪咎带来的绝望感。接纳今天的观念，你就把世界由所有的桎梏中释放了出来，解开了它扣在自由之门上沈甸甸的锁链。你已得救了，而你的救恩成了你给世界的礼物，只因你已领受了。
3、没有一刹那，你会感到沮丧，或身受痛苦，或看到丧亡的。没有一刹那，哀伤能够登上宝座，受到虔诚的膜拜。甚至没有一刹那会有人死亡。献给上主的刹那刚过，下一刹那又已来到，每一刹那都是你由哀伤、痛苦，甚至死亡中解脱的时刻。
4、你的未来在上主手中，你的过去与现在亦然。对他来讲，它们全是同一回事，对你也应是同一回事才对。但是，在这世界上，时间的推移仍然显得十分真实。因此，没有人会要求你真正了解时间本身所缺乏的连续性。你只须放下未来，将它放在上主手中即可。你就会亲身经验到，你同时已将过去与现在一并交托在他手里了，因为过去再也无法惩罚你，未来的忧惧如今也失去了意义。
5、释放未来吧！而过去的已经过去了，当下一刻则摆脱了过去所遗留下来的哀伤、痛苦及丧亡；在那一刻，时间便由幻觉注定的悲哀命运中解脱出来了。当隐藏在上主之子内的光明一旦获释而祝福世界时，过去受时间奴役的每一刻，都会转变为神圣的一刻。如今，你已自由，他的荣耀照耀在世界上，使它一并获得自由，且分享他的神圣本质。
6、你若能把今天的课程看成道地的解脱之道，你就会毫不迟疑地尽一切可能将它纳为己有。当它成了盘踞于你心内的只要思想，成为你解决问题的一贯方式，以及你对诱惑的即时反应时，你就已把自己所学到的一切推恩给世界了。当你学会了在万事万物上看到救恩，世界便不难看见自己业已获救了。
7、已将未来交托于上主慈爱之手的人，有什么烦恼困得住他？他会受什么苦？有什么能带给他痛苦或失落的感受？有什么能使他害怕？除了爱以外，还有什么值得他注意？因他既已摆脱了未来痛苦所带来的恐惧，便会找到当下的平安，以及世界所威胁不了的确切保障。他非常放心，即使自己的知见可能有误，但永远都有修正的机会。他若受了骗，还有重新选择的自由；他若犯了错，仍有回心转意的机会。
8、那么，把你的未来置于上主的手中吧·这样就是在唤回你对他的记忆，并以爱之真理来取代所有罪过及邪恶的念头。你真的认为世界因此会一无所获，一切有情生命会不以治愈的知见来回应？凡是将自己托付给上主的人，也就是把世界同时交托于他慈爱的手中，那儿一向是求取慰藉与保障之处。他把世界的病态幻觉与自己的一并放下了，为双方带来了平安。
9、如今，我们真的得救了。因我们已经稳当地安息于上主手中，确定只有好事才会发生在我们身上。我们若忘了这一点，就会有人轻轻向我们一再保证。我们若有攻击他人的冲动，便祈求那护守我们安息的圣者，帮我们下定决心，把诱惑抛诸脑后。世界不再与我们为敌，因为我们已经决心成为它的道友了。
第一百九十五课爱乃是我感恩的道路
1、对世界怀着谬见的人，很难学习感恩这一课。他们最多只能认为自己的情况比别人强得多。他们尽量知足为乐，因为别人的遭遇似乎比他们更苦。这种想法是多么卑劣而瞧不起人！有谁会因为他人较少感恩的理由而觉得自己更应感恩的？有谁会因为看到别人受更多的苦而使得自己的苦相形之下减轻一点？你感恩的理由只有他一个，因他将整个世界的苦因一扫而空。
2、只有神智失常的人，才会为痛苦而感恩。但你若对那赐你治愈所有痛苦之秘方，并以幸福及欢笑来取代痛苦的圣者毫无感恩之心的话，你也是一样神智不清。只要是神智稍微正常一点的人，不可能抗拒他的指引，拒绝踏上他所安排的道路，由他们目前还看不到出路的牢狱中脱身。
3、你的弟兄成了你的"仇敌"，因为你在他身上看到了与你竞逐平安的对头，抢夺你喜乐的盗贼；他使你受尽黑暗与沮丧的煎熬，陷入绝望之境。此刻，你一心指望报复。此刻，你只想把他拉来与你同归于尽，变得像你一样无用至极，与你一样一无所获。
4、如果你神智清明的话，你就不会因为其他弟兄被奴役得更惨而向上主感恩，也不可能因为别人更自由一些而怒气填赝。在爱中，没有比较。感恩只有与爱结合，才可能是真心的。我们感谢天父，万物将在我们内寻获他们的自由。绝不会有些人被松绑而其他人却留在桎梏中。有谁能假借爱的名义来讨价还价？
5、因此，要感谢的话，就要诚心。也让所有与你一同获得自由的人加入你的感恩，生病的、软弱的、有待协助的、心怀畏惧的人，以及为外在损失而哀伤或身历痛苦的，为饥寒而苦或是踏在嗔恨及死亡道上的人。这些人都会与你同行。不要与他们一比高下，否则，我们就等于把他们踢出我们的一体意识，那原是我们比他们共享，他们必也与我们共享的境界。
6、我们只须感谢天父一件事，即：没有一个有情生命与我们是分开的，因此也与他一体。我们应额手称庆，没有任何例外情形会损及我们的整体性，或危害、改变了我们使他得以圆满的任务，虽然他本身即是圆满。我们感谢所有有情生命、若非他们，我们无所感谢，也无法认出上主对我们的恩赐。
7、那么，让弟兄把他们疲惫的头倚在我们的肩膀上小憩一会儿吧！我们为他们而感谢。因为我们若能为他们指出自己也想找到的平安之道，那一条路终于为我们开启了。那扇古老的的门再度呀然而开，久遭遗忘的圣言开始在我们的记忆中迥响，且清晰地迥荡在我们再度愿意聆听的耳边。
8、怀着感恩之心踏上爱的道路吧！只要我们放下了比较之心，就会将嗔恨遗忘。那么，还有什么阻碍得了平安的来临？对上主的恐惧至此终于化解了，我们能够不加比较即宽恕一切。如此，我们便不可能有所拣择地放过某一类事情，却抓着另一类事不放，视之为"罪过"。只有全面的宽恕，你才会有全然的感恩，因你会看到万物竟都像你的自性一样充满爱心，因而挣回了爱的权利。
9、今天，我们要练习以感恩的念头取代忿怒、敌意及报复。上天已赐给我们一切。我们若拒绝承认这一事实，就没有怨恨的理由，也没有理由视自己陷于残酷的竞争之地，受尽他人的压迫与推挤，没有人关心我们或为我们的未来着想。只有感恩之念能够取代这类神智不清的知见。上主一直眷顾着我们，称我们为子。还有什么比这更好的事？
10、感恩为我们铺平了通往他的道路，它为我们缩短的学习时间超乎我们的想象。感恩与爱一起携手并进，只要找到其中一个，便不难找到另一个。因感恩不过是圣爱的另一面而已，而圣爱乃是一切造化的终极根源。上主为你能保持自己的本真而感激不已，因身为他圣子的你，与他一起时便成了他的圆满，共为爱的根源。你对他的感恩，与他对你的感恩是一体的。因爱只能走在感恩道上，而我们就这样迈向上主。
第一百九十六课我只可能把自己钉在十子架上
1、你若不只透彻了解且能随时意识到这一点，就不会再有伤害自己的意图，也不会把身体当作报复的工具了。你不只会攻击自己，而且你会明白，攻击他人无异于攻击自己。你也会摆脱攻击弟兄方能自保这类神智不清的信念。你了解，他的保障就是你自己的保障，他的治愈就是你的治愈。
2、起初你或许不易了解，今天所练习的观念如何与泽被万物、无边的悲悯扯上关系。事实上，这观念似乎与天网恢恢的说法更贴切一点，因为小我一遇威胁，总是立刻援起这一真理来粉饰它的谎言。如此，它就更不可能了解这个被它如此误用的真理。但你仍能学习看透这些愚昧的实例，拒绝接受它表面显现的意义。
3、这样，你就等于告诉自己的心灵：你不是那个小我。因为小我企图歪曲真理的伎俩再也瞒不过你。你不会相信自己是行将被钉在十字架上的一具身体。你会在今天的观念中看到复活的光明，你的眼光会略过所有十字架与死亡的念头，而瞩目于解脱与生命的意念。
4、今天的观念是引导我们挣脱束缚、迈向彻底自由之境的一步。愿我们今天就踏出这一步，才好尽快迈上眼前的救恩之道，按着它所指示的步骤前进，心灵也会--卸下自己的重担。为此，我们需要的不是时间。而是真诚的愿心。因为那看起来需要千年的事，在上主恩典下，瞬间即能轻易完成。
5、自以为能攻击他人以求自己幸免，这无可救药的阴沉念头已将你钉在十字架上了。也许它看起来像是救恩。其实它只是代表着一个信念：对上主的恐惧是真实而有道理的。那不是地狱，还会是什么？相信天父是自己的致命敌人，与自己对立，伺机毁灭他的生命，将他由宇宙中灭迹，有谁心中能不怀着地狱般的恐惧。
6、你若也认定，能藉着攻击他人以求幸免，你就是相信上述的疯狂形式。除非这形式有所改变，否则没有希望可言。除非你看出这是万万不可能的。否则如何解脱？凡是相信这种想法的人，他对上主的恐惧会变得极其真实。他势必觉察不出个中的愚昧，甚至看不到自己有此想法，因而根本无从向它质疑。
7、若想要多少质疑一下这个想法，你起码得把它的形式改变到某种程度。足以减轻你对报应的恐惧，并愿再度肩起某种责任才行。从此，你才可能至少考虑一下，自己是否愿意继续走这痛苦的路。除非你能先作这番调整，否则你不可能看出，是你自己的想法使你恐惧，你的得救其实操之于你。
8、你今天若能踏出这一步，接下来的就容易多了。我们的步伐从此会加快许多。你一旦了解，除了自己的想法以外，没有东西伤害得了你，你对上主的恐惧必然会烟消云散。你再也不会相信，恐惧是由外而起的。这样，你就会把你一度想要放逐的上主再度迎回自己神圣的心灵中，其实他也从未离开过那儿。
9、我们必会在今天所练习的观念中听见救恩之歌。既然你所钉死的只可能是你自己，你就没有伤害到世界，也不用害怕它追着讨债。你更无须惊恐地躲避那隐匿在你投射心理之后、对上主的极端恐惧。你最害怕的，其实是你的救恩。你是强壮的，你所要的正是这个力量。你是自由的，并乐于自由。你过去所以自找软弱及束缚，是因为害怕自己的力量及自由。其实，那儿才有救恩。
10、在某一刻，你的心灵似乎完全被恐惧所掠获，简直没有脱身的希望。你若彻底明白了你害怕的原来是你自己，心灵便会觉察到自身的分裂。这点一直都隐晦不现，因你还相信自己可能由内向外发动攻击，外界也可能由外向内反击于你。它像外在的敌人，令你不得不怕。于是，那由你身外的神明便成了你的致命敌人与恐惧之源。
11、如今，有这么一刻，你觉察到自己内有个凶手、欲置你于死地，设法陷害你，直到有一天能彻底除掉你为止。然而，这一刻也正是救恩来临的时辰。因为你不再畏惧上主。你敢呼求他，以他的圣爱将你又幻觉中拯救出来；你尊他为父，且自称为子。祈求那一刻早日来临吧！就在今天。避开恐惧，向爱前进。
12、上主没有一个圣念不与你同行，帮你进入那一刻，并且迅速、肯定而永恒地跨越那一刻。对上主的恐惧一旦消逝，你与上主神圣的平安之间便再也没有任何隔阂了。我们所练习的这个观念是多么慈悲啊！欢迎它吧！这是你份内的事，因这是你的解脱之道。你的心企图钉死的，真的只有你自己而已。而你的救恩也同样来自于你自己。
第一百九十七课我只能挣回自己的感恩
1、这是我们释放你心灵的第二步，不再相信外面有个势力与你作对。你试着培养仁爱与宽恕。然而，若未能得到他人有形的感恩及殷殷致谢，你就会转而攻击。别人如不怀着景仰之心来接受你的礼物，你就予以撤回。因此，你认为上主的礼物最多也不过是一种借贷，最坏则是某种骗局，骗你放下防卫措施，当他打击你时，才能确保你必死无疑。
2、不清楚自己念头之威力的人，多么容易把上主与罪咎混为一谈。否定自己的力量之后，软弱必然成为你的救恩。你若认为自己受到了束缚。牢狱便成了你的家。你也绝不会离开这个牢房，索回你的力量，除非你能看出罪咎与救恩根本是两回事，自由与救恩才是声息互通的，且还伴随着力量，等着你去搜寻并领回，再度找到它并全面予以确认。
3、当你让世界由你的幻觉中解脱，它必会感激你。而你也应该同样感谢自己，因它的解脱不过反映出你的解脱。这一切礼物只要求你有感恩之心，它们已永远摆脱了地狱的阴影，成为这感恩之心的永恒献礼。你岂会因为这些礼物没有受到尊敬就予以收回，使一切落空？应该尊敬它们且献上相称的感谢的是你，因为是你接下这些礼物的。
4、别人若认为你的礼物毫无价值，没有关系。他心内与你相通的那一部分会感激你。你的礼物如果好似石沉大海，一去无回，也没有关系。它们在哪儿给出的，就会在那儿接收下来。她们就在你的感恩中被普世接受了，上主也会衷心向你致谢。他已感激地接受了这些礼物，你难道还想把它要回去吗？
5、上主祝福了你献给他的每一件礼物，每件礼物都是给他的，因为它们最终都是给你自己的。凡是属于上主的，必是他的一部分。你的宽恕如果只是为了进一步的攻击，你就不可能明白，他的礼物是如此确定、永恒、不易、无限、不断地施予，把爱推恩出去，并增添你无尽的喜悦。
6、你若收回自己的礼物，就会认为上天也收回了他所赐予你的礼物。学习让宽恕撤去你在身外所看到的一切罪过吧！你就绝不可能认为上主的礼物只是暂时地出借，最后又藉着死亡把一切掠夺回去。因为那时死亡对你已毫无意义了。
7、这种信念一旦告终，恐惧从此一逝不返。为此而感谢你的自性吧！因他只对上主感恩，并为你而感谢自己。基督会临于所有活着的人，因每个人必活在他内，并且在他内行动。他在天父内的存在极有保障，因为他们共有同一旨意。他们对自己的一切创造感恩不尽，因感恩始终是爱的一部分。
8、感谢你，上主的神圣之子。因在你受造之际，一切万有都已包含在你的自性内了。你仍是上主所创造的你。你无法使自己的完美光辉转为暗淡。上主已将天心置于你心中了。他十分珍爱你。因为你就是他自己。因着你的存在本质，所有的感谢都应归于你。
9、把你领受到的感谢分施除去吧！愿你对所有使你自性重归完整的人都不致忘恩负义。没有一人被遗忘于你的自性之外。为这自性不可尽数的推恩管道致谢吧！你的一切作为都是为自性而作。你的一切想法亦不外乎自性之念，彼此共享上主的圣念。在你忘却上主所赐任务之际所否定掉的感恩，现在就挣回来吧！千万别以为他也曾经中止对你的感谢。
第一百九十八课只有我定的罪伤害得了我
1、伤害是不可能的事。但是幻相会营造幻相。你若能定人的罪，就会受到伤害。你若相信自己能伤害人，你为自己争取来的这个权利，也会用来打击你自己，知道有一天你明白它毫无价值、虚假不实而弃如敝屣。如此，幻相才会失去作用，它外表上所构成的影响也就解除了。于是你就自由了，因自由原是你的礼物，此刻你终于能够接受自己所给出去的礼物了。
2、定人之罪，自己便沦为囚犯。宽恕，自己方能重获自由。这就是知见运作的法则。真知并不了解这条法则，因自由属于真知的一部分。因此，在真理内不可能定人之罪。它外表上所构成的影响及后果，其实从未发生过。但我们必须把它当作发生过似地周旋一番。幻相会营造幻相。只有一个例外。唯宽恕这幻相是一切幻相的答复。
3、宽恕本身虽仅是一个梦，却能清除所有的梦境，不再孽生更多的梦。除了这一个以外，一切幻觉都会繁衍出千百个幻觉。只有这一个会结束所有的幻觉。宽恕是梦境的终点，因为它是个觉醒的梦。它本身还不算是真理。却指出了真理必在之处，并以上主本身的肯定来明示方向。在这个梦里，上主之子悟出他的自性以及天父的真相，并知道两者原来无二无别。
4、宽恕是远离灾难，越过痛苦，最后脱离死亡的唯一途径。这是上主亲自订下的计划，怎么可能会有其他的途径？你为什么还要与它作对，与它争辩，找出上千个理由证明它是错误的，另找出上千个其他的可能性？
5、为自己手中拥有一切问题的解答而高兴，不是更聪明一点吗？向施予救恩的圣者致谢，并怀着感恩之心接受他的恩赐，不是更明智吗？聆听圣灵的声音，学习他所传授的简单课程，不再充耳不闻，或用你自己那一套拉一取代他的，不是对你自己更仁慈一点吗？
6、他的话是有效的。他的话能拯救人。他的话含有世上所能找到的一切希望、祝福及喜乐。他的话源于上主，挟着天堂之爱来到你这儿。听见他的话，就听到了天堂之歌。因在这些话中，一切终将融汇为一。当这妙音渐归阒寂，上主的圣音就会取代其位，届时，你就会忆起并爱慕它的。
7、这世界好似有不少个别的巢穴，于其中仁慈显得毫无意义，攻击变得理直气壮。其实所有的巢穴都是同一处，无非是要置上主之子及天父于死地。你也许认为他们已接受了这一命运。但你若再去看看他们以前血迹所在之处，你看到的将是一个奇迹。相信他们可能死亡，是多么愚昧啊！相信你能够攻击，是多么愚昧啊！认为自己可能受到罪罚，上主之子可能会死，是多么疯狂的想法！
8、你自性的宁静丝毫不受这类想法所动或所染，也从未意识到任何有待宽恕的罪罚。任何梦境对真理而言都是异类。只有真理才有一个足以充当桥梁的圣念，把幻觉带到真理的彼岸。
9、今天我们就要练习让自由与你同住。真理会将这些话刻在你的心版上，使你得以找到开启光明的钥匙而结束黑暗：
只有我定的罪伤害得了我。
只有我的宽恕能使自己重获自由。
今天切勿忘记一点，没有一种苦难不是暗藏着不宽恕的念头。也没有一种痛苦是宽恕无法治愈的。
10、接受这唯一的幻觉吧：它宣告上主之子不受任何罪罚，天堂会在瞬间被人忆起，世界则遭到遗忘，它所有荒谬的信念也随之遗忘了；只有这个梦能揭开基督的圣容。这是圣灵由你天父那里为你保存的礼物。愿大地与你神圣的家园一起来庆祝这一天。对双方都仁慈一点吧！当你宽恕了你认为他们所犯的罪过，你就会看到自己纯洁无罪的本性正由基督的脸上映照着你。
11、此刻，全世界一片宁静。从前荒谬的思絮狂风乱舞之处，如今一片阒寂，静穆的光明而今遍照大地，世界在无梦的睡眠中分外宁静。存留下来的只有上主的圣言。也只有这个，人还能感受片刻。紧接着，所有象征均告寂灭，你自认为造过的一切也就彻底由心中消逝；而那颗心原是上主永远知道的唯一圣子。
12、他内没有任何罪罚。他的神圣本质极其完美无缺。他无需任何怜悯的念头。一切既痴想去宽恕那无罪本体之子？他的圣子与他如此肖似，故瞻仰圣子就等于不再以感官去觉知，唯天父是瞻。圣子的这个慧见迅如灵光一现，在这一瞥与永恒本体之间，没有刹那的阻隔；你一看到自己的真相，就从此消失于上主之内了。
13、今天，我们又往前迈进了一步，横梗于这个慧见与我们眼界之间的障碍，已接近清除的尾声。我们很高兴自己走了这么远的路，并认出那一路领我们到此的圣者，此后他不会遗弃我们了。今天，他会把上主托他带给我们的礼物交给我们。如今便是你得救的时辰。这时辰已经来临。今天，这时辰已经来临了。
第一百九十九课我不是一具身体，我是自由的
1、只要你还把身体当成自己，你是绝不可能自由的。身体即是限制。谁若在身体内寻找自由，是绝对找不到的。唯当心灵不再视自己存于身体，受其束缚和庇荫，才得以重获自由。如果心灵真是靠身体的庇荫，才得以重获自由。如果心灵真是靠身体的庇荫，那可真是不堪一击了。
2、事奉圣灵的心灵在各方面都永远不受限制，它超越时空的法则、不受制于任何成见，有能力完成任何要求。攻击的念头无法进入这种心灵，因它已被交托给爱的根源，而依止于爱的心灵是不可能恐惧的。它安息于上主之内。凡是活在纯洁无罪的本体内而且只知道爱的人，怎么可能会害怕？
3、接受今天的观念，并加以珍惜，是使你在本课程中进步的关键。尽管它在小我眼中好似神智不清，但不要担心。小我执着于身体，因为它就住身体里面，并与它所营造的家唇齿相依。身体本身即是幻觉的一部分，它掩护着小我，使它看不出自身的虚幻。
4、它就藏在这里，你也能在这里看出它的真相。你只须声明自己的纯洁无罪，你就自由了。身体于是消失，因为除了圣灵眼中的用处以外，你不再需要它了。为此，身体会呈现出最有用的方式，帮心灵完成目标。如此，身体就变成了帮助宽恕推恩的一种工具，达成它在上主计划内无所不包的目标。
5、珍惜今天的观念，用心练习，而且每天都加以练习吧！每次练习时，别忘了把它包括在内。每一个意念会由此获得救助世界的能力，也会使你的礼物日增月累。藉着这个观念，我们使世界迥荡着自由的呼唤。你岂会领受不到自己所给的礼物？
6、圣灵是寻求自由的心灵的寄身之处。在他内，心灵找到了自己追寻已久之物。如今身体的目的终于明朗起来。它的能力日益完美，一心一意致力于那一目标。身体唯自由是念，极其称职地，既无冲突也不暧昧地答复了心灵。身体一旦不受任何奴役，便成了在圣灵内寻求自由的心灵的得力助手。
7、今天，就让自己自由吧！把自由当作礼物，送给那些自认还在受身体奴役的人。愿你自由，如此。圣灵才能利用你的解脱，来释放许许多多自认为身陷囹圄而感到惊惶无助的人。让爱藉着你取代他们的恐惧。现在就接受救恩吧！将你的心灵交托给他，他正呼唤你向他献上这个礼物。因他愿你赐你完美的自由、完美的喜悦，以及在上主内圆满达成的希望。
8、你是上主之子。你永存不朽。你难道不愿让自己的心灵回归此境？那么，好好练习今天圣灵做赐给你的意念吧！你的弟兄会因而与你一并获释，世界也与你一同蒙受祝福，上主之子再也不会哭泣，天堂会因你的练习所增添的喜悦而向你致谢。你每说一次下面的话，上主就会亲自将他的圣爱与幸福推恩出去：
我不是一具身体。我是自由的。我听见上主赐予我的圣灵之声，我的心唯它是从。
第二百课除了上主的平安以外，没有其他的平安存在
1、不要再寻找了。除了上主的平安以外，你不会找到其他平安的。接受这个事实吧！以免除自己更多的失望与丧志，以及令人心寒的绝望与怀疑。不要再寻找了。除了上主的平安以外，没有什么好找的，除非你想要的是悲哀与痛苦。
2、这是每个人最后必须面对的一个关卡，别再指望从没有幸福的地方寻得幸福，在只会伤害人的地方获得救恩，别再把混乱无序当作平安，把痛苦当作喜悦，把地狱当成天堂。别再企图由失落中求胜，由死亡中求生。那只是自取其辱而已。
3、然而，你却能轻而易举地求得爱、幸福以及无限平安中的永恒生命。提出这个要求，你必胜无疑。祈求你已经拥有的，必不可能落空。只有当你要求以假乱真时，才可能失败。宽恕你无聊的幻想吧！别再作无谓的追求了。你只须张开眼睛就会发现，天堂就在眼前，敞着大门欢迎你，而你却锲而不舍地追求地狱，还有比这更愚蠢的事情吗？
4、回家吧！你从未在对你毫无意义的异乡或任何怪异表相下找到任何幸福，纵然你千方百计地想赋予它们意义。你并不属于这个世界。你在此是个异乡人。但上天要你藉此世界而找到某种途径，不再把世界当作一座牢房或任何人的监狱。
5、上天就在你只看见锁链与铁门之处，为你赐下了自由。但你若想要找到出路，必须改变你对世界存在之目的的看法。除非你能看到整个世界是蒙受祝福的，每个人既不受你的错误所羁绊，且受到他应得的尊重，否则，你就仍在束缚之中。你造不出他来，有造不出自己。你只要释放其中一个，另一个的真相就会被人接受。
6、宽恕究竟有何作用？事实上，它什么任务也没有，它什么也没作。天堂根本不知道这一回事。只有地狱才需要它，而它在那儿的使命可大了。然而，上主的爱子终于由他自己想像出来且信以为真的恶梦中脱身了。这难道不是一个值得奋斗的目标吗？你还能期待什么更好的事？虽然你在成功与失败，爱与恐惧之间好似还有选择。
7、除了上主的平安以外，没有其他的平安存在，因为他的唯一圣子无法营造出一个与上主旨意相反的世界；其实上主的旨意也就是他自己的意愿，两者无二无别。在那个世界里，他能期待找到什么？它不可能是种实相，因为上主从未创造过它。他难道想在这儿找到平安？或者当他放眼望去，必须看出这世界只是一场骗局？然而，他也能学习以另一种方式去看，而找到上主的平安。
8、平安是每个人终将跨越而遁世远去的的桥梁。但平安始于一种新的世界观，这崭新的观点会将人引至天堂之门而振翅高飞。平安是一个答复。它解决了所有自相矛盾的目标、荒谬的旅程、狂热而空虚的追求，以及徒劳无功的努力。从此以后，道路愈来愈平坦，顺路导向那座安息在上主平安内的自由之桥。
9、愿我们从此不再迷途。一路直奔天堂，平坦顺畅。只有当我们存心游荡，在遍布荆棘的歧路上无谓地耗费时日，才可能延误。唯有上主这方面坚确不疑，他引导着我们的脚步。他绝不会遗弃自己待援的孩子，也不会任他永远流浪异乡。圣子会听见天父的召唤。这才是世界的究竟真相，虽然表面上它好象是一个与上主分离，且把身体当作实相的地方。
10、如今，一切都静止下来了。不要再四处追寻了。你所至之路，路上铺满了虚妄欲求的落叶，全是你以前找来的无望之树所落下的。如今它们都被踏在你脚下了。你朝着天堂仰望，如今那双肉眼的用途也为时不久了。平安终于受到体认了，你能感觉到它的爱与抚慰正温柔地笼罩着你的心。
11、今天，我们不再寻找偶像。我们不可能从中找到平安的。上主的平安非我们莫属，也只有这才是我们想要且愿意接受的。今天愿平安归于我们。因我们已经找到了一条简单又幸福的路，好离开这暧昧的世界，并以单一的目的来取代变化莫测的目标，以相伴的道友来取代孤独的梦。因平安若是上主的，就是合一的。我们不再四处追寻了。我们已离家不远，每复诵一遍下面的话，我们就离家更近一点：
除了上主的平安以外。还有其他的平安存在，我为此欢欣且感恩。
复习六导言
1、在这复习阶段，每天只练习一个观念，愈常练习愈好。一天内除了你早晚至少十五分钟的练习以及当天每小时的复习以外，尽可能在每小时之间多加应用这一观念。这里面的每一个观念，只要你诚心学习，都足以带给你救恩。每一个都足以将你与世界由形形色色的束缚中解放出来，欣然忆起上主来。
2、我们就怀着这种心情开始练习，仔细地复习前面二十课圣灵所传授给我们的观念。每一个观念都包含了整个课程，只要你能了解、练习，接受，并将它应用在当天表面发生的事上。一个观念就绰绰有余了。但在那观念下，绝不可存有例外。我们必须这样将它们全部应用出来，并把它们融合为一，而每一课都能帮我们学到整个课程。
3、这一阶段的复习就像上一个复习一样，集中在一个主题上，以它作为每一课的开始与结束。它就是：
我不是一具身体。我是自由的。
因我仍是上主所创造的我。
以这一句话作为一天的开始和结束。每隔一小时就重复一遍；并且在这一小时内，谨记我们的任务远远超越了眼前的世界。再来就是复诵专供当天练习的特别意念，除此之外，并不要求固定的练习格式，只要我们由衷放弃任何填塞心灵之物，以免它听不见理性、清明的神智及单纯的真理即可。
4、在这复习里，我们要试着超越表面文字及特殊格式。因这回我们有意在这捷径上加快脚步，迈向上主平安的庄严境界。我们只须闭上眼睛，忘却所有自认为知道与了解的一切。如此，我们才能自由地摆脱过去所不知道、也不了解的事物。
5、但这种没有固定结构的方式却有一点例外。不论任何杂念逍遥法外。你一旦注意到一个杂念，便拒绝接受它的控制，立刻向你的心灵保证这绝不是它想要的。然后把你所否定的哪个念头轻轻地放掉，即可坚定地用当天所练习的观念予以取代。
6、你一受到诱惑，就尽快重申自己不受诱惑的自由，这样说：
我不要这种念头，我宁要。
然后，复诵当天的观念，让它取代你旧有的杂念。在具体应用当天观念以外，我们只加上极少的正式文句或具体想法来帮助你练习。此外，我们把这段宁静的时间交托给那无上导师，他宁静地指导我们，传授平安，并将一切可能具有的意义赋予我们的意念。
7、我为你将这复习献给他。我把你托付给他，每当你转向他时，他就会告诉你该怎么作，怎么说，怎么想。每当你向他求助时，他绝不会相应不理的。让我们把即将开始的复习献给他，当我们逐日练习，朝着他为我们设定的目标前进时，不要忘了，这个课程原是献给他，让他来教我们怎么走的；我们彻底信任他会以最好的方式，把每个练习都变成一种出自于爱的礼物，使世界重获自由。
第二百零一课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（181）我信赖我的弟兄，他们与我是一体的。
所有的人都是我的弟兄。我蒙受了与宇宙及上主一体的祝福；他是我的天父，是永远与我一体的圆满自性的造物主。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百零二课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（182）我愿安静片刻，回归家园。
上主已亲自赐下圣灵之声，唤我回家，我岂会继续逗留在这根本不属于我的地方？
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百零三课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（183）我呼求上主之名以及我自己的名字。
上主的圣名能将我由每个邪恶与罪过的念头中拯救出来，因为他的圣名也是我的名字。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百零四课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（184）我愿安静片刻，回归家园。
上主的圣名是我的禀赋。
上主的圣名提醒了我，我是他的圣子，不受时间奴役，不受病态幻相世界的运作法则所束缚，在上主内自由自在，永远永远与他一体。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百零五课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（185）我要的是上主的平安
我只要上主的平安。上主的平安是我唯一的目标，是我活在此世的目的，亦是我追寻的终点，它是我寄居异乡时的目的、任务与生活。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百零六课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（186）世界的救恩操之在我。
上主将他的礼物托给了我，因为我是他的圣子。我会在他有意赐下之处给出他的礼物。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百零七课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（187）我祝福了世界，因我祝福了自己。
上主的祝福从我心内，也是他的居所，照耀着我。我只需转向他，接纳他对我无尽的爱，所有的哀伤都会消融一空。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百零八课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（188）上主的平安此刻正在我内照耀。
我要静止下来，让这个大地与我一起静止下来。我们就会在那静止中找到上主的平安。它就在我心内，为上主作证。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百零九课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（189）此刻我感到上主之爱就在我内。
是上主的爱创造了我。上主的爱就是我的全部真相。上主的爱称我为子。上主的爱在我内使我自由。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百一十课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（190）我选择上主的喜乐，而非痛苦。
痛苦是我自己的主意。不是上主的圣念，而是我离开他及其旨意后所想出来的主意。喜乐才是他的旨意，他只愿自己的爱子喜乐。我要的是那个，而非自己营造出来的一切。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百一十一课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（191）我是上主的神圣之子
我在沉默与真实的谦逊中寻求上主的荣耀，只有在圣子内才能瞻仰到这荣耀，上主己将圣子创造成我的自性了。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百一十二课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（192）我身负一个上主愿我完成的任务。
我所寻找的任务，会帮我摆脱世上所有的虚无幻相。只有上主赐给我的任务才能带给我自由。我所追寻的仅止于此。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百一十三课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（193）一切事情都是上主要我学习的课程。
每一课都是上主赐我的奇迹，取代了我为伤害自己而造出的那些念头。我由他那儿所学的，成了我获得自由的途径。因此我决心学习他的课程，忘却自己的那一套。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百一十四课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（194）我把未来置于上主手中。
过去的已经过去了，未来尚未来到。如今，我已挣脱了二者的束缚。上主的恩赐只会带来利益。我把他的恩赐当作份内之物而接受。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百一十五课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（195）爱乃是感恩的道路。
圣灵是我唯一的向导。他满怀爱心地与我同行。我应该感谢他为我指出应走之路。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百一十六课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（196）我只可能把自己钉在十字架上。
我所作的一切，都是针对我自己而作的。我若攻击，我就受苦。但我若宽恕，救恩就会降临于我。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百一十七课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（197）我只能挣回自己的感恩。
除却我自己，还有谁该为我的得救而感恩？若非透过救恩，我岂能找到自性而献上我当有的感谢？
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百一十八课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（198）只有我定的罪伤害得了我。
我所定的罪蒙蔽了我的慧见，我无法透过盲目的眼睛看出自己的荣耀。然而，今天我终能看到这荣耀而欢跃不已。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百一十九课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（199）我不是一具身体。我是自由的。
我是上主之子。我的心灵，静下来吧！反省一下这道理。然后回到世上，不再搞混了哪个才是天父永远深爱不已的圣子。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
第二百二十课我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
1．（200）除了上主的平安以外，没有其他的平安存在。
愿我不再远离平安的正道，因在其他路上，我必会迷失。愿我追随他的引领而安返家园，平安必像上主之爱那样千古不易。
我不是一具身体。我是自由的。因我是仍是上主所创造的我。
导言
今后，文字愈来愈不重要了。它只是向导，如今我们不必再仰赖它了。因为我们此后只追寻对真理的直接体验。往后的课程只是引导我们远离痛苦世界而进入平安的时光。如今，我们开始接近课程原定的目标，找到我们的练习所指向的终点。
如今，我们有意把练习只当作一个开端。静静地等候我们的上主天父。他许诺过，他会亲自踏出最后的一步。我们确信他会遵守诺言。我们已经走了相当远的路，此刻只须等候他的来临。我们早晚照常与他共度片刻。长短随我们高兴。如今，时间对我们已不再是一种一段段的时间而已。我们需要多少时间才能得到自己渴望的效果。我们就花多少时间。我们也不会忘记每小时之间都忆起他来，我们一有忘却这目标的倾向，就呼求他，因为我们需要他。
1、我们在未来的日子里，将以一个中心思想贯穿一天的作息，我们会用这意念来准备我们的安息时刻，必要时用来澄清我们的心思。然而，在我们献给上主这一年所剩余的神圣时刻中，我们不会以此简单的练习为足的。我们还要诵些简单的欢迎词，等候着天父依其许诺而显示他自己。我们已祈求他了，他曾许诺过，只要圣子呼求他的圣名，他必会答复的。
2、如今，我们心中只怀着他的圣言来到他跟前，等候着他向我们踏出那一步；他早已透过圣灵告诉过我们，只要我们邀请他，他绝不会食言的。他从未任凭自己的圣子陷于疯狂之境，也不会辜负其子对他的信赖。难道他的忠信还不值得我们邀请他为我们带来幸福？我们要发出邀请，他会接纳的。如今，我们要与他一起度过光阴。我们按照圣灵的建议，向他致邀请词，然后就等候着他的光临。
3、如今，已是预言得以应验的时刻。如今，正是所有古老的许诺得到确认且彻底实现的时刻。时间眼看着就要完成它的任务了。如今，我们不可能失败。静静地坐下，等候着你的天父。他早已决心来到你这里，只等着你认清是你自己愿他来临的。除非你已看出，不论多么模糊，这是你自己的意愿，否则你是不可能臻至此境的。
4、我离你如此近，你不可能失败的。天父，我们把这些神圣的时光献给你，好向那位导师表达感恩之情，是他教导了我们如何离开涕泣之谷，代之以你的恩赐。从此，我们不再频频回首。我们只往前看，并把眼光集中在旅途的终点上。当我们透过基督的慧见，看到一个超越自己所营造的世界，并用它来全面取代自己是世界时，请你接纳我们这些小小的谢礼吧！
5、如今，我们静静地等待，毫不畏惧，确信你会来临。我们设法追随你派遣我们的神圣向导，找出自己的路。过去，我们并不知道此路，但你从未遗忘过我们。我们知道，如今你绝不会遗忘我们的。我们只祈求你实现你的千古诺言，因这正是你的旨意，既创造了一切存有，在任何事上绝不可能落空的。在这肯定中，我们向你踏出最后的几步路，并满怀信心地安息在你的圣爱内，因你绝不会辜负圣子的呼求。
6、这神圣的一年以来，我们共同寻找真理以及上主，他是真理的唯一造物主，如今，我们已迈入了最后一个阶段。我们已经找到了他为我们选定的道路，并决心踏上他愿意我们走的路。他的手已将我们高攀。他的圣念光照了我们的心灵。他的圣爱在时间存在之初，就已召唤了我们。
7、我们曾经穷自希望上主得不到为自己创造出来的圣子。我们要上主把他变为我们想要他成为的样子。我们相信这神智不清的愿望就是真理。如今，我们很高兴这一切都已化解了，我们不再把幻觉当真。上主的记忆正闪闪发光地横扫我们浩瀚的心灵。再过片刻，它就会再度冉冉升起。再过片刻，身为上主之子的我们就能安返家园了，那正是他愿我们所在之地。
8、如今，我们几乎已完成了必要的练习。在这最后阶段里，我们会逐渐明了，我们只须呼求上主，所有的诱惑都会遁迹。我们只须去感受他的爱，而非凭借语言文字。我们只须呼求他的圣名，而非叨念一堆祷词。我们只须静止下来，让万物获得救治，而非自行判断。我们当初如何接受上主开始他的计划，也会如何接受他结束的方式。如今这计划已经完成了。这一年已为我们带来了永生。
9、文字还有一个用途，我们仍需借重。每隔一阵子，我们会在当日功课及随后的无言阶段所带来的深度经验之间，针对某个主题穿插一些解说。每天都该复习一下这些具体观念，恒心地练习每个观念，直到你领受下一个观念为止，每个观念你都应该慢慢地念，然后默想一会儿，以迎接当天神圣而有福的时光来临。现在，我们就开始第一个解说。
一、何谓宽恕？
1、宽恕就是认清了。你以为弟兄做了对不起你的事，其实不曾发生过。它并非原谅他人的罪过而把罪过当真。它看出罪根本不存在。而你所有的罪过就在这种眼光下被宽恕了。罪会是什么，只不过是对上主之子所怀的错误观念。宽恕只是看出个中虚妄，因此才放得下。至此，上主的旨意方能自由地取代过去的一切。
2、不宽恕的念头，就是下了不容置疑的判断，尽管那不是真的。心灵已经封闭，挣脱不出来。这念头保护了投射，扣紧其锁链，使其间的曲解变得更加隐蔽，难以捉摸，更不易质疑，且离理性益远。在一个僵化的投射与它执意追求的目标之间，还有什么能够插足其间？
3、不宽恕的念头会做出许多事情。它狂热地追求自己的目标，凡是它认为阻扰了它的抉择的，就不惜予以歪曲或推翻。颠倒是非是它的目的，也是它满其所愿的手段。它发动猛烈的攻势，以粉碎实相，任何与它观点类似不符的现象，皆不屑一顾。
4、反之，宽恕是宁静的，默默地一无所作。它既不干犯实相，也不设法把它扭曲成自己喜欢的样子。它只是观看、等待、不判断。凡是不宽恕的人一定会判断，因他必须为自己的无法宽恕加以辩护。凡是想要宽恕自己的人，必须学习接纳真理的本来面目。
5、因此，什么都不必作，就让宽恕透过你的神圣向导来告诉你该做什么；他是你的救主与守护者，怀着坚定的希望，确信你终会圆满成就的。他已经宽恕了你，因这是上主赐给他的任务。如今，你必须分担他的任务，宽恕他已拯救了的人，他看出这些人的无罪本质，并尊之为上主之子。
第二百二十一课愿我心平安，愿所有的念头都静止下来
1、天父，今天，我来到你这里寻求唯有你才能赐予的平安。我静静地前来。在我内心的宁静中，也是我心灵深处的密室里，我静候你的声音。天父，今天向我发言吧！我在宁静、肯定及爱中前来聆听你的话，确信你会俯允我的呼求。
2、现在，我们就静静地等候。上主就在这儿，只因我们一起等候。我保证他会向你说话，你也会听见的。接受我的信心吧！因那也是你的信心。我们的心已结合了。我们的等候只有一个动机，就是听见天父俯允我们的呼求，让自己的心思静止下来，寻得他的平安，亲耳听他说出我们的真相，并将他自己启示给圣子。
第二百二十二课上主与我同在，我在他内生活与行动
1、上主与我同在。他是我生命的根源，我内在的生命，我呼吸的空气，维系生命的食物，使我更新、洁净的泉水。他是我的家，我在他内生活与行动，引导我所作所为的圣灵赐给了我他的圣念，保证我在所有痛苦中安全无虞。他以仁慈及关切环绕着我，并以爱拥抱着他所光照的圣子，圣子也同样光照着他。明白了他今天所说的真理，心中是多么沉静啊！
2、天父，此刻，我们静静地来到你跟前，愿与你在平安中一同安息片刻；我们的唇上及心间，除了你的圣名之外，没有其他的言词。
第二百二十三课上主是我的生命，除此，我别无其他的生命
1、我以前误以为自己活在他之外，是个分立的个体，单独行动，一无所击，寄居在一具身体内；我错了。如今，我已知道，我的生命就是上主的生命，我没有其他的家，我也不存在于他之外。他没有一个圣念非我所有，我所有的一切都来自于他。
2、我们的天父，愿我们看见基督的圣容，而非我们的过错。因我们是你的圣子，清白无罪。我们愿着眼于自己的无罪本质，因罪咎无异于宣告我们不是你的圣子。我们再也不愿遗忘你了。我们在此十分寂寞，向往我们在天堂的家。今天，我们愿意回去。我们的圣名也是你的，我们承认自己是你的圣子。
第二百二十四课上主是我的天父，他深爱其子
1、我的真实身份其安稳、高超、无罪、荣耀、伟大、大慈大悲、毫无罪咎；天堂凝视着它，并赐给它光明。它也同样照亮了世界。它是天父赐我的礼物，也是我献给世界的礼物。除此之外，没有任何礼物能够施予或接受。这是实相，唯一的实相。这是幻境的终结。它即是真理。
2、啊！天父，你始终知道我的圣名。我早已将它遗忘，也不知道我走向何处，我是谁，我究竟在做什么。天父，此刻，提醒我吧！因为我已厌倦了眼前的世界。你愿我见到的世界，请启示给我吧！
第二百二十五课上主是我的天父，他的圣子敬爱他
1、天父，我必须回报你对我的圣爱，因为施与受是同一回事，而且你已经将所有的爱赐给了我。我必须回报，只因我愿全面意识到这圣爱属我所有，并在我心内熊熊燃烧，以其慈光呵护我的心灵，无玷无染，深受爱慕，将恐惧弃之身后，迎向平安的来临。你的爱子迈向你的道路是多么的宁静！
2、弟兄，如今我们已找到那宁静了。道路正敞开着。如今，我们要在平安中一起上路，你已将手伸给了我、我绝不会离弃你的。我们是一体的，当我们完成了最后这几步路，结束了那从未开始的旅程时，我们所找的正是这个一体性。
第二百二十六课我的家乡正等着我，我要快点儿回家
1、我若如此选择，就能全面与世界告别。促成此事的并不是死亡，而是内心改变对世界的看法。此刻，只要我还相信我眼中的世界仍有价值，它就会因我而存在。我若看不出眼前世界的价值所在，并且不把东西据为己有，或当作追求的目标，它就会离我而去。因我已不再以幻觉来取代真理了。
2、天父，我的家乡正等着我欣然回归。你向我张开了手臂，我听到了你的天音。天堂这么容易就成为我的，我哪里需要在这充满虚幻欲望及破碎梦境之地继续逗留？
第二百二十七课这是我解脱的神圣一刻
1、天父，今天就是我自由的日子，因为我的意愿原是你的旨意。以前我想造出出另一种意愿。然而，在你之外而想出来的，没有一样真的存在。正因我错了，我的幻觉丝毫影响不到我的实相，我才得以自由。此刻，我要放弃所有的幻觉，把它们置于真理脚下，永远从我心中除去。这是我解脱的神圣一刻。天父，我知道我的意愿与你的旨意是一个。
2、如此，我们今天找到了欣然回归天堂之路，其实我们从未真正离开过它。上主之子会在这一天舍下他是梦境。上主之子会在这一天再度回归家园，摆脱一切罪恶，披上神圣本质，终于恢复了他的真正正念。
第二百二十八课上主从未定我的罪，我也不再定罪
1、我的天父深知我的神圣。我岂会否定他的真知，而去相信他的真知不可能知道的事情？我岂会把他宣告为虚妄之事视为真理？或者，我该相信我在他圣言下的真相？他毕竟是我的造物主，唯他方知圣子的真实境界。
2、天父，我看错了自己，因我未曾体会出自己所源自的终极根源。我并没有离开那根源而进入一具身体来等死。我的神圣本质仍在我内，因我仍在你内。你对自己的误解，只是一场梦。我今天就要舍下这梦境。我已准备妥当，只接受我在你圣言中的真实面目。
第二百二十九课创造我的圣爱乃是我的真实面目
1、我在寻找自己的真实身份，终于在这句话中找到了它："创造我的圣爱，乃是我的真实面目"如今，我再也不用追寻了。爱已战胜了一切。它如此宁静地等着我回家，我再也不会掩面不顾基督的圣容了。我所见之圣容，为我的真实身份作证；我以前故意失落了它，天父却为我妥善护守者。
2、天父，我为自己的真面目而感谢你，你从我愚昧的心所捏造的罪恶念头中，保全了我的真实身份，使它不受玷染，清白无罪。感谢你将我由它们之中拯救出来。阿门。
第二百三十课如今我要寻找，且会寻获上主的平安
1、我是从平安中创造出来的。我也存留在平安中。我没有权利改变我的自性。我的天父上一多么地仁慈，他在创造之初就已赐给我永恒的平安。如今，我只是要求恢复自己的真相罢了。这既是永恒不渝的真理，谁能拒绝我的要求？
2、天父，我寻求的是你在我受造之初所赐的平安。你那时的恩赐，必然存留至今，因我的受造不受时间所限，依然永恒不变。圣子藉以诞生到天心内的平安，光辉依旧不减。我仍是你当初所创造的我。我只须祈求你，就能找到你所赐的平安。把平安赐予你的圣子，乃是你的旨意。
二、何谓救恩？
1、救恩就是上主的一个许诺，你终将找到回归他之路的。这许诺绝不会落空。它保证时间必将结束，在时间中所形成的一切想法也会随之结束。上主已把他的圣言赐给自以为拥有独立思想的心灵，并以平安的圣念来取代这些自相矛盾的念头。
2、早在圣子心中兴起争斗念头之际，上主即赐给他平安的圣念。以前根本就不需要这一观念，因为所赐的平安就是平安，没有任何对比。但是，心灵若在分裂状态，便有救治的必要。因此，能够救治分裂的圣念，便成了心灵每一碎片的一部分；其实心灵仍是一个整体，只是认不出自己的一体性罢了。如今它对自己一无所知，以为自己已失落了真实身份。
3、救恩由某种意义上来讲，只是化解，它什么也没作，从不为这充满梦魇及敌意的世界撑腰。它就这样舍幻觉而去。只因它不加理会，幻觉只好无声无息地化为尘烟。幻觉所有隐藏的。如今彰显出来了，成为献给上主圣名的圣坛，上面刻着上主的圣言，坛前供着你的宽恕之礼，你对上主的记忆离此不远了。
4、愿我们每天都能到此圣地共度光阴。在此分享我们最后的梦。梦里没有哀伤，因为上主所赐的一切荣耀已微微透露其间。如今，青草已经破土而出，树木也已绽出花苞，鸟儿群栖于枝叶下。大地再度在一种新知见中诞生。黑夜已逝，我们已经一起进入光明中了。
5、我们就是从这儿把救恩带给世界的，因为这儿才是接受救恩之处。我们的歌声向全世界欢呼，自由业已返回，时间快要结束了，上主之子只须稍待片刻，就会忆起天父；梦魇已经过去，永恒的光辉驱散了世界，最后只剩下天堂了。
第二百三十一课天父，我只愿忆起你来
1、天父，除了你的爱以外，我还可能寻觅什么？我也许会以为自己别有他求，并赋予它种种别名。其实，我一直在寻觅的，只有一物，就是你的爱。除此之外，没有一物是我真正想要找到的。愿我忆起你来。我想要的不过是自己的真相而已。
2、我的弟兄，这是你的意愿。这是你与我所共有的，也是与我们天父所同享的意愿。忆起他来，就是天堂。这才是我们所寻觅的。等着我们觅回的，也只有这个。
第二百三十二课天父，在这一天内，请留在我心中
1、天父，当我一早醒来，请你安住我心中，并在这一天内随时光照着我。使每一分钟都成为我与你同在的时刻。愿我不忘每小时都感谢你，因你与我同在，随时都在聆听而且俯允我的祈求。当黑夜来临，愿我的念头仍然属于你及你的爱。愿我安然睡去，信赖你的眷顾，欣然意识到自己是你的孩子。
2、每一天都该如此。今天，就好好练习了断恐惧。对你的天父怀有信心。把一切都交托给他。愿他向你启示一切，使你不致气馁，因为你是他的圣子。
第二百三十三课今天，我把生命交由上主带领
1、天父，今天我把所有的念头都交托给你。我宁愿没有自己的念头。请赐下你的圣念来取代吧！我也把一切作为献给你，使我得以承行你的旨意，而不再追寻永远无法达成的目标，把大好光阴都浪费在空洞的幻想里。今天，我开到你眼前。我愿退下，尾随在你身后。请你作我的向导，我是你的门徒，毫不怀疑无限本体的智慧及圣爱，虽然它的仁慈超过我的理解，却是你对我最完美的恩赐。
2、今天，我们有一位神圣向导在前引领。同行之际，我们要把这一天毫不保留地交托给他。这是他的一天。对我们也是充满仁慈与无限恩赐的一天。
第二百三十四课天父，今天我又成为你的圣子了
1、今天，我们指望那充满罪与罪咎的梦魇如期消逝，我们已经抵达了平安的圣境，虽然我们从未离开过它。在永恒与超越时间之境之间，只有短短的一瞬之隔。这间隔微乎其微，丝毫不影响它的延续性，也打断不了那永恒一体的意念。天父及其子的平安，不曾受过任何事件的骚扰。今天我们就要全面接受这一真理。
2、天父，我们感谢你，因为我们不可能丧失对你及圣爱的记忆。我们认清了自己安全无虞，同时感谢你所赐予我们的一切礼物，以及我们所领受到一切慈爱救助，并感谢你永恒的耐心，以及你赐予的圣言，为我们带来了得救的喜讯。
第二百三十五课上主因着他的仁慈，愿我得救
1、我只须看一看那些好似会伤害我的一切，十分肯定地向自己保证，"上主愿我从这事中得救"，就会看见它们销声匿迹。我只须记住，天父的旨意纯是为了我的幸福，就会明白，只有幸福会降临于我。我只须记住，上主的爱始终围绕着他的圣子，永远保全他的清白无罪，确保我已得救，且安歇于他的圣臂中，永远安全无虞。我是他的爱子。我已得救了。因为这是他仁慈的旨意。
2、天父，你的神圣性也属我所有。你的圣爱创造了我，使我的无罪本质永远成为你的一部分。在我内，没有罪咎，也没有罪，因为你内没有这一切。
第二百三十六课我的心归我管辖，也只有我管得住
1、有个国度，必须由我来治理。有时，我一点都不像它的君王。我好象被它制服了，听它使唤；我该怎样去想，怎样去作，怎样感觉。然而，上天把它赐给我，是为了让我按照我的理解来发挥其用。我的心只能服务。今天，我要用它来事奉圣灵，让圣灵按他认为合适的方式来发挥大用。我这样指示我的心，只有我能管得住它。如此，我方能让心灵自由承行上主的旨意。
2、天父，我的心灵向你的圣念开放，今天，我的心容不下其他任何念头。我的心归我管辖，我将他献给你。接受我的礼物吧！因它乃是你赐我的礼物。
第二百三十七课我此刻就愿成为上主所赐的我
1、今天我要接受自己的真相。我将在荣耀中现身，让我内在的光明，在这一整天中遍照世界。我为世界带来了救恩的喜讯，是我由天父那儿听来的。我瞩目于基督要我看的世界，明白它已结束了死亡的噩梦，也明白那就是天父对我的召唤。
2、今天，基督是我的眼睛，也是我赖以倾听圣灵的耳朵。天父，我经由基督，你的圣子，也就是我的真实自性，来到了你面前。阿门。
第二百三十八课所有的救恩都操之于我的决定
1、天父，你对我的信任如此之深，我必然是尊贵的。你创造了我，深知我的真相。你还将圣子的救恩置于我手中，任凭我来决定。我必然真的深受你的钟爱。我的神圣性必然屹立不摇，你才会把自己的圣子放心交托给我；他是你的一部分，也是我的一部分，因为他是我的自性。
2、因此，我们今天还要静止片刻，反省一下天父爱我们多深。他依旧挚爱自己在圣爱中创造出来的圣子，他的圣爱在他内方得圆满。
第三百三十九课天父的荣耀就是我的荣耀
1、今天不要再让虚假的谦逊蒙蔽了我们的真相。而应感恩于天父对我们的赠礼。我们岂会在分享上主荣耀的人身上，看见任何罪及罪咎的痕迹？他既永恒不渝地爱其圣子，深知他依旧是他当初所创造的他，我们岂会遗落在他们的行列之外？
2、天父，我们感谢你那永远照耀着我们的光明。我们显扬它，因为是你把它分享给我们的。我们原是一体，结合在这光明内，也与你一体，与自己及所有造化和平共处。
第二百四十课任何恐惧都没有存在的理由
1、恐惧只是一场骗局。它证明了你把自己看成根本不可能存在的你，也把世界看成根本不可能存在的世界。世上的一切，没有一样是真实的。它化身为什么形式，并不重要。它只能充当你的自我幻觉的一个见证罢了。愿我们今天不致受骗。我们原是上主的儿女。我们内没有恐惧，因我们每一个都是圣爱本体的一部分。
2、我们的恐惧是多么愚昧啊！你岂会让你的圣子受苦？求你今天赐给我们信心，来认清你的圣子，恢复他的自由。愿我们因你的圣名而宽恕他，如此，我们才能了解他的神圣本质，感受到你对他的爱，也就是你对自己的爱。
三、何谓世界
1、世界是一种虚妄的知见。由错误中诞生，始终不离它的源头。你一旦不再珍惜孽生出它的念头，它就不复存在了。分裂的观念一旦改变为真实宽恕的观念，世界将因不同的眼光而焕然一新；宽恕的观念引导人迈向着真理，世界及其一切谬误必然随之消逝。如今，它的源头既已消逝，由它而来的后果也会跟着消逝。
2、世界是为了攻击上主而形成的。它象征着恐惧。恐惧是什么？不过是缺乏爱而已。因此，世界就是上主不得其门而入之地，也是圣子可能自外于上主之地。知见由此而生，因真知不可能生出这种神智不清的念头。然而，眼见会受蒙蔽，耳闻常有失误。至此，千古不易之境逐告消逝，谬误也就在所不免了。
3、于是，幻相的整个运作过程随之展开。如今，它四处搜寻那些等着找到之物。它以完成这一目标为鹄的；世界之所以形成，即是为了见证这个目的，并使之弄假成真。幻相世界在它眼中乃是真理的坚实基地，与谎言分庭抗礼。然而，它所有的报导，不外乎幻相，与真理毫不相干。
4、人的眼力虽是为了远离真理而设的，仍然能够加以调整。上主所派遣来的救主，能把声音转变为上主的召唤，也能赋予所有知见一个新的目的。追随他的光明吧！以他的方式来看世界。在你耳边所有的声音中，只听见他的天音。让他赐给你平安及肯定不疑，两者虽早被你抛到九霄云外，天堂却为你保存在他之内。
5、在世界加入我们已转变的知见以前，我们是无法安息的。在宽恕尚未圆满以前，我们是不会满足的。愿我们不再设法改变任务。我们必须拯救世界。它既是我们营造出来的，我们必须透过基督的眼光去看它，才能使这终归一死的世界恢复永生。
第二百四十一课神圣的一刻就是救恩来临的一刻
1、今天是多么喜乐的日子！是值得庆祝的特殊日子。因今天带给了这黑暗世界一个解脱的时机。这一天已经来临了，因悲哀与痛苦都已过去了。救恩的荣耀今天就会降临于重获自由的世界。这是无量众生引颈企盼的时刻。你一宽恕他们全体，他们就合而为一了。因为，今天我会得到你的宽恕。
2、如今，我们已经彼此宽恕了。我们终于再度来到你眼前。天父，那从未离开过你的圣子，已经回到天堂及自己的家乡了。我们终于恢复了清明的神智，忆起我们原是一体，这是多么值得高兴的事啊！
第二百四十二课这是上主的日子，也是我献给他的礼物
1、今天我不再孤军奋斗了。我不了解这个世界，因此孤军奋斗之想，实在是愚昧之举。但有一位圣者，他深知一切对我有益之事。他很乐意为我独独选择那迈向上主的途径。我把这一天献给他，因我不想再延误回家的日子，只有他深知回归上主之路。
2、因此，我们把今天献给你。怀着全然开放的心前来。我们不要求任何自以为想要的东西。请赐给我们你愿我们接受之物吧！你深知我们的一切渴望与需求。你会恩赐我们一切所需，使我们得以找到回归你的道路。
第二百四十三课今天我不再判断任何事物
1、今天我愿对自己十分诚实。我不再自以为知道我目前尚未能领悟的事情。也不再自以为能透过我那支离破碎的知见而理解那整体。今天，我认清了这一事实。如此，我便摆脱了一切非我所能做的判断。如此，我便释放了自己及所见到的一切，重归于上主创造我们的平安中。
2、天父，今天我要让整个造化得以自由地呈现自己。我要显扬它的每一部分，包括我自己在内。我们是一体的，因为每一部分都包含了你的记忆，真理之光必会照在浑然一体的我们中。
第二百四十四课世上没有一处对我是危险的
1、你的圣子不论身在何处，都是安全的，因你与他同在。他只须呼求你的圣名。就会想起自己的保障以及你的圣爱，因两者原是同一回事。他既属于你，受你所爱，也同样爱人，在天父的怀抱着安全无虞，怎么可能会恐惧、怀疑，或不知自己根本不可能受苦，受威胁或经历任何不幸？
2、我们就在那真理之内。没有暴风能够侵入我们家中那神圣的避风港。在上主内，我们安全无虞。毕竟，有什么威胁得了上主自身。或恐吓得了永远属于他的一切？
第二百四十五课你的平安与我同在，天父，我是安全的
1、天父，你的平安环绕着我。不论我在何处，你的平安都与我同行。它的光辉照耀在我所遇到的每个人身上。我将它带到所有可怜、孤独而害怕的人那里。我把你的平安带给那些受痛苦煎熬，或是为死亡忧伤，或是自认为已无希望与幸福的人那里。天父，把他们都送到我这儿来吧。让我随身带着你的的平安。因我愿拯救你的圣子，一如你的旨意。如此，我才可能认出我的自性来。
2、就这样，我们在平安中同行。将自己所领受的信息传给整个世界。如此，我们才会听见圣灵之声，只要我们寻求圣言，他就会向我们发言；我们一旦分享了他所赐的圣言，便会认出他的圣爱。
第二百四十六课爱我的天父就等于爱他的圣子
1、我心中若还有嗔恨，愿我不致认为自己还找得到上主之道。我若存心伤害上主之子，愿我不致认为自己还能知道天父或是我自性的真相。我若认不清自己的面目，愿我不致相信自己还意识得到天父，或觉察得出天父对我的爱，以及我回报他的一切爱。
2、天父，我愿接受你为我选择的路，来到你跟前。这个意愿必会实现，因为这是你的旨意。我愿认清你的旨意就是我的意愿，如此而已。因此，我决心去爱你的圣子。阿门。
第二百四十七课若非宽恕，我至今仍是盲目的
1、罪是攻击的象征。只要在任何地方看到它，我就会受苦。宽恕是我得到基督慧见的唯一途径。愿我接受他的慧眼显示给我的单纯真理。如此，我就会全然获愈。弟兄，来吧。让我看看你。你的美善反映出我的美善。你的无罪本质则成了我的无罪本质。你若受到了宽恕，我也与你一同得到宽恕。
2、今天，我要这样去看每一个人。我的弟兄全是你的儿女。你的天父身份先创造了他们，并把他们全赐给了我，而我既是你的，也是我自性的一部分。今天我就要透过他们而显扬你，我希望这一天因而能认清我的自性。
第二百四十八课凡是能受苦的，非我所有
1、我已舍弃了真理。此刻，让我也同样忠实地舍弃那虚妄。凡是能受苦的，非我所有。凡是能悲痛的，也非我自己。受苦的，只是我心中的幻想罢了。凡是可朽之物，就从未在实相中活过，只是嘲弄我的真相而已。如今，我要舍弃种种自我观念，以及蒙蔽上主圣子的一切谎言。如今，我已经准备好重新接受上主当初所创造的他。
2、天父，我已恢复了对你的千古之爱，让我也同样去爱你的圣子。天父，我仍是你所创造的我。你的圣爱如今已被人忆起，我的爱亦然。如今，我才了解两者无二无别。
第二百四十九课宽恕终结了所有的痛苦与失落
1、宽恕为世界勾勒出了一幅画像：痛苦已逝，失落难再，愤怒变得荒诞不经。攻击已成过往，疯狂也已告终。现在，还能想出什么痛苦来？还有哪种失落能够苟延残喘？世界变成了富裕、慈爱以及恩赐无尽的乐土。此际，它如此近似天堂，很快就会转化为它所反映的光明本身了。上主之子所踏出的旅程，终于在他的光明源头中结束了。
2、天父，我们愿把心灵归还于你。我们曾背弃了它，把它箝在种种悲苦中，用各种凶暴及死亡的念头来吓唬它。如今，我们愿再度安息于你，一如你当初所创造的我们。
第二百五十课愿我不再视自己为有限的
1、今天，我愿仰望上主之子，为他的荣耀作证。愿我不再故意掩饰他内在的光明，眼看着他的力量逐渐削弱，变得不堪一击；也愿我别在他内挑剔任何缺失，否则，我等于是在攻击他自己的无上主权。
2、天父，他是你的圣子。今天，我要去看他温柔的一面，而非我的的幻觉。他就是真实的我；我如何看待他，就等于如何看待自己。今天，我要看出真相，使我在这一天终于能与他认同。
四、何谓罪？
1、罪就是神智不清。心灵先是被它逼疯，再借重它来使幻觉取代真理。因为它疯了，才会在真理应在之处，也就是它真正存在之处，看到了幻相。罪赋予身体一双肉眼；然而那儿究竟有什么值得清白无罪者去看的？他们要那些眼力、声音、触觉作什么？他们能听到或捕捉到什么？他们又能知觉出什么？感官的知觉并非真知。真理只可能洋溢着真知，别无他物。
2、身体原是心灵为了自欺而造出的工具。它的目标就是奋斗到底。但是奋斗的目标是可以改变的。如今，身体为另一种目的而奋斗。它现在所追寻的，乃是心灵用以取代自欺的新目标。于是，真理就像谎言一样，也能成为它的目标。如此，知觉便会转而为真实之境寻找见证。
3、罪是一切幻觉的渊薮，它只代表了幻想出来的东西，由虚妄意念中发出来的。幻觉证明了虚假不实之物真的存在。罪"证明"了上主之子是邪恶的，超越时间之境必然有个终点，永恒的生命终归一死。连上主都丧失了他的爱子，只好靠可朽之物来圆满自己，他的旨意永远屈服于死亡之下，爱被嗔恨戕害了。平安不复存在。
4、疯子的梦境是恐怖的，罪也确实显得极其狰狞。然而，罪所见的一切不过是一场儿戏。上主之子能够佯装自己变成了一具身体。成为邪恶与罪咎的俘虏，命若游丝，最后难逃一死。然而，在这同时，天父始终照耀着他，以永恒的圣爱爱着他，他的佯装丝毫改变不这一切。
5、上主之子啊！你还会在这罪的游戏厮混多久？我们何不把这些尖锐刺人的玩具收起来？还要等多久你才打算回家？是在今天吗？罪根本就不存在。整个造化丝毫没有改变。你还想拖延返回天堂的日子吗？还要多久，上主之子啊！还要多久？
第二百五十一课除了真理之外，我一无所需
１、我追求过无数的东西，结果全然失望。如今，我只寻求一物，因那才是我所有的需要，也是唯一的需要。我以前所追求的，并不是我所需要的，甚至不是我所想要的。那时我认不出自己的唯一需求。如今，我终于看清了，我所需要的只是真理。它满足了所有的需求，了结了所有的渴望；所有的期望终于实现了，梦境也过去了。如今，我已拥有了自己可能需要的一切。如今，我已拥有自己可能会要的一切。如今，我终于活在平安中了。
２、天父，我们为那平安而感谢你。我们一度拒绝了它，你却再度赐给我们，只有那才是我们真正想要的。
第二百五十二课上主之子是我的真实身份
１、我的自性何其神圣，远超过此刻我所能想象的任何有关神圣本质的观念。它闪闪发光，晶莹剔透的程度，比我所见过的任何光明都要璀璨。它的爱无穷无尽，宁静笃定，且紧密地将一切凝聚于它内。它的力量并非来自推动世界的熊熊欲火，而是来自上主浩瀚无边的爱。必然的，我的自性超越此世何其远，然而，距离我以及上主却又何其近！
２、天父，你深知我的真实身份。此刻就将它启示给我，你是圣子吧！如此，我才可能觉醒于你内的真理，并知道天堂再度复归于我。
第二百五十三课我的自性是宇宙之主
１、任何事未经我的许可，就绝不可能发生于我。即使在这世上，我仍是自己命运的主人。一切遭遇都是我渴望出来的。未发生的，则是我不想要发生的。我必须承认这一点。如此，我才能够超越这个世界，直登天堂，与我的意愿所创生的一切相逢；它们与我的神圣自性以及创造我的上主同居天堂。
２、你就是自性，自性就是你创造的圣子，他如你一般创造，且与你一体。我那统治整个宇宙的自性，不过是你的旨意与我的意愿的完美结合；我的意愿只可能乐于附和你的旨意，由此而延伸到你的旨意内。
第二百五十四课除了上主的天音以外，愿一切声音都在我内沉寂下来
１、天父，今天，我只听见你的声音。我愿在深湛的宁静中来到你前，聆听你的声音，接受你的圣言。这是我唯一的祷词：我愿来到你跟前，向你祈求真理。真理就是你的旨意，今天我愿与你共享之。
２、今天，别让小我的念头左右了我们的言词及行动。这类念头一出现，我们便平静地退后一步，端详它们一番，便任其自行离去，我们不稀罕它们所带来的一切。也决不加以挽留。如今，它们已经安静下来。只要我们决心忆起他来，上主就会在他的爱所圣化的寂静中向我们发言，告诉我们，什么才是我们的意愿。
第二百五十五课我愿在完美的平安中度过此日
１、今天，平安的选择好似不在我手里。然而，上主却向我保证，他的圣子与他肖似。愿我今天就相信那位说我是上主之子的圣者。愿我今天就拥有我所选择的平安，为他所说的真理作证。上主之子不可能有所牵挂，必然永存于天堂中。因他之名，我要把今天用来寻找天父对我的旨意，把它当成自己的意愿，并把它送给天父所有的儿女，包括我在内。
２、因此天父，我愿与你共度此日。你的圣子并未将你遗忘。你赐给他的平安，仍在他的心内，我愿在那儿度过此日。
第二百五十六课上主是我今天唯一的目标
１、世上的宽恕就是通往上主之道。没有其他的路。若非心灵恋恋不舍罪恶，哪需要找出通往你自己所在的路？还有谁会犹豫不决？谁会不确定自己是谁？谁会继续昏睡下去，而在重重疑云中怀疑被上主创造成无罪的自己是否神圣？我们在此只能作梦。但我们能够梦见自己宽恕了他，其实他是不可能沾染任何罪污的，我们今天就决心要作这样的梦。上主是我们的目标，宽恕是引领我们心灵最后回归于他的途径。
２、因此，天父，我们愿遵循你指示的道路，来到你前。我们唯一的目的就是聆听你的声音，找出圣言为我们指出的道路。
第二百五十七课愿我记得自己的目的所在
１、我一旦忘了自己的目标，必会迷路，不再确定自己究为何物，因而做出种种矛盾的事。没有人能够致力于相互矛盾的目标而又能妥善兼顾。他势必陷于很深的挫折与沮丧中。因此，今天让我们下定决心，记得自己所要的是什么，才能将我们的念头与行动条理井然地统一起来，专心致力于上主愿我们今天进行的事。
２、天父，宽恕是你为我们的救恩所选择的途径。今天，愿我们别忘了，你的旨意才是我们的意愿。如此，我们若想获得你愿我么拥有的平安，我们的目的必然也是你的目的。
第二百五十八课愿我记得，我的目标即是上主
１、我们必须做的只有一件事，就是训练自己的心灵略过琐碎无谓的目标，记得我们的目标即是上主。他的记忆就藏在我们心中，却被我们那些杂乱无用、渺小虚幻的目标搞得模糊不清。我们岂能沈缅于世间的玩具花招，却任上主的恩光空自照耀，毫不自觉？上主才是我们唯一的目标，我们唯一的爱。我们唯一的目的就是忆起他来。
２、我们的目标就是迈向通往你的道路。除此之外，别无其他目标。除了忆起你以外，我们还会要什么？除了我们的真实身份以外，我们还会寻找什么？
第二百五十九课愿我记得，罪不存在
１、唯一使上主这目标显得遥不可及的，就是罪的观念。此外，还有什么能使我们看不见那昭然若揭者，而历历在目的却是怪异歪曲之物？除了罪以外，还有什么激得起我们的攻击之心？除了罪以外，还有什么会勾起罪恶感，招致痛苦及惩罚？除了罪以外，还有什么恐惧之源蒙蔽得了上主的造化，把恐惧与攻击的特质硬加在爱的身上？
２、天父，今天我不愿再疯狂下去了。我不愿害怕爱，也不愿向它的对头寻求庇护。因爱是没有对立的。你是一切存在的终极根源。凡是真正存在的必与你同在，你也与之同在。
第二百六十课愿我记得，是上主创造了我
１、天父，我并非自己营造出来的，虽然当我神智不清时，曾一度如此认定。然而，我既是你的圣念，自然仍属于创造我且从未离开过我的终极源头。天父，你的圣子此刻正在呼唤你。愿我记得，是你创造了我。愿我记得自己的真实身份。愿我的无罪本质再度呈现于基督的慧见中，我也愿以此慧眼来看我的弟兄及我自己。
２、如今，我们已忆起了自己的根源，我们终于在他内找到了自己的真实身份。我们确是神圣的，因为我们的根源对罪一无所知。身为他儿女的我们，彼此肖似，亦与他肖似。
五、何谓身体？
１、身体是上主之子在幻想中所建造的一道围墙，把他自性中某一部分与其他部分隔绝开来。他认为自己就活在这道墙内，当它腐朽崩塌时，他就死了。他认为这道墙能保障他免受爱的干扰。为了与他的保障认同，他把自己与这道保障视为等同。否则，他如何确保自己继续存留于身体内，而把爱隔绝在外?
２、身体不会久留。他却视此为双重保障。因上主之子的无常生命"证明"了他那道围墙的效用，尽到了心灵赋予它的任务。因为，它的一体性若是完好如初，还有谁能攻击？又有谁会受到攻击？谁是胜利者？谁是他的俘虏？谁又会沦为牺牲品？谁是凶手？他若不死，如何"证明"上主的永恒之子是可以毁灭的？
３、身体只是个梦。久像其他梦一样，有时呈现出欢乐的画面，但转眼久化为恐惧，所有的梦就由此而生。只有爱能在真理中创造，而真理是不可能由恐惧的。身体原是为了使人害怕而形成的，因此它必须克尽其职。但我们亦能藉着改变身体在我们心目中的作用而改变它的目的。
４、身体是上主之子恢复健全神智的工具。虽然它当初是为了把圣子关进没有生路的地狱而造的，如今却以天堂为目标，取代地狱之路。上主之子向自己的弟兄伸出援手，扶持着他与自己一起上路。如今，身体成了神圣的。以前为了杀害而造出的它，如今致力于心灵的救治。
５、你认为什么能带给你保障，你就会与什么认同。不论那是什么，你都会相信它与你为一体。你的保障在真理之内，不在谎言中。爱才是你的保障。恐惧并不存在。与爱认同，你才会安全。与爱认同，你就回到了家。与爱认同，你就会找到你的自性。
第二百六十一课上主是我的庇护与保障
１、我会与自己视为庇护与保障之物认同。我会朝着我的力量之处去看自己，且视为我就活在有所保障、不受任何侵犯的堡垒内。愿我今天不再由险地寻求保障，也不再试着由谋害攻击中寻求平安。我活在上主内。我在他内找到了我的庇护与力量。我的真实身份就在他内。在他内才有永恒的平安。只有在那儿，我才可能忆起自己的神圣面目。
２、愿我不再寻求偶像。天父，今天我就要返回你的家园。我决心成为你所创造的我，并找到那被你创造为我自性的圣子。
第二百六十二课愿我今天不再去看相异之处
１、天父，你只有一个圣子。我今天要瞩目的即是他。他是你唯一的造化。在这始终为一的存有上，为什么我老会看成千百个化身？为什么老要给它取千百个名字？其实一个已足够了。你的圣子必须承袭你的圣名，因为是你创造了他。愿我不再把他看成天父的陌路，也不看成我的陌路。他是我的一部分，我也是他的一部分，而我们都是你的一部分，你是我们的根源，我们永远结合在你的爱内，永远是你的神圣之子。
２、原为一体的我们，会在这一天认清自己的真相。我们愿回家，安息于合一之境。那儿才有平安，这是无法在他处找到的。
第二百六十三课万物在我神圣的慧见下都是纯洁的
１、天父，一切存在都是由你天心中创造出来的，你的圣灵进入其中，你的圣爱赋予了它生命。我岂能将你的创造视为可能变成有罪之物？我不愿看见这样黑暗可怕的形相。疯子的梦境绝非我心所愿，我宁要你祝福整个造化的一切美善，它所有的纯洁、喜乐，以及你内永恒而宁静的家园。
２、当我们仍在天堂门外时，愿我们以基督之眼以及神圣慧见去看一切。愿所有的表相在我们眼中显得纯洁无比，使我们得以纯真的心越过它们，并以上主神圣儿女的身分情同手足地一起迈向天父的家园。
第二百六十四课上主的爱环绕着我
１、天父，你就在我身前身后及身边，不论我在何处，不论我往何方。你就在我所见到的万物之内，在我所听到的一切声音之内，在伸向我弟兄的每一只手中。时间消失于你内，空间变成毫无意义的概念。因为环绕在你圣子身边，使他安全无虞的，正是圣爱本体。除此之外，没有其他的存在根源，没有一物不分享它的神圣本质。没有一物超越你唯一的造化，没有一物不具那涵括万物的圣爱。天父，你的圣子肖似于你。今天我们要因你之名而来到你这儿，安息于你永恒的圣爱内。
２、我的弟兄，今天就与我结合吧！这是救恩的祷词。我们岂能不加入那能够拯救世界及我们自己的救恩。
第二百六十五课我所见到的只是造化的温柔
１、我确实误解了世界，因为我把自己的罪嫁祸于它，并且看见那些罪恶回望着我。它们显得多么狰狞啊！我的蒙蔽有多深啊！竟然以为我所怕的都在世间，而非仅存于我心中。今天，我所看到的世界都浸浴造化所焕发的柔和天光中。其间毫无恐惧的阴影。愿我的罪恶表相不再遮掩天堂映在世间的光辉。那儿所反映出来的一切，都在天心之内。我所看见的形相，无非反映了我的思维。然而，我的心灵与上主的天心原是一体。如此，我才可能看到造化的温柔。
２、我要在宁静中瞻仰世界，它所反映出来的不外乎你的圣念，也是我的意念。愿记得两者原是一体，我就会见到造化的温柔。
第二百六十六课上主之子，我神圣的自性就住在你内
１、天父，你将自己所有的儿女都赐给了我，作为拯救我的人，指点我如何去看，并传送给我你的天音。你的面容反映在他们身上，基督就在他们内由我的自性回望着我。不要让你的圣子望了你的圣名。也不要让你的圣子忘了他神圣的根源。更不要让你的圣子忘了他的名字就是你的圣名。
２、今天我们就要进入乐园，呼求上主之名及我们自己的名字，在每一个人内明认我们的自性，并在上主的圣爱中合而为一。上主竟赐给我们这么多人间救主！他使世界充满了他的见证。并赐给我们认出他们的眼光，我们怎么可能找不到他的道路？
第二百六十七课我的心在上主平安中跳动
１、上主在爱中创造出来的一切生命都缠绕着我。它在每个心跳及呼吸、每个行动及思想中向我呼唤。我的心灵充满了平安，我的身体浸润在宽恕的目标下。如今，我的心灵已经痊愈，上天也已赐我拯救世界所需的一切。每一个心跳都带给我平安，每个呼吸都通传给我力量。我是上主的使者，接受圣灵的指引以及他圣爱的滋养，永远宁静平安地徜徉在爱的怀抱中。每一个心跳都在呼唤他的圣名，而每一个呼唤都会得到他天音的答复，向我保证，我已经与他安居家中了。
２、愿我谛听你的答复，而非我自己的。天父，我的心在平安中跃动，这平安是由圣爱的核心制造出来的。在那儿，也只有在那儿，我才可能安返家中。
第二百六十八课愿万事万物皆活出本来面目
１、今天，我主，愿我不再当你的裁判，对你大肆批判。愿我也不再存心于你的创造，把它扭曲成种种病态。愿我心甘情愿地撤销我对它那整体的私心，让它恢复你所创造的样子。如此，我也才能认出你为我而创造的自性。我是在爱中受造的，也将永存于爱中。我若能让万物活出它们的本来面目，还有什么吓得到我？
２、今天，愿我得眼光不再亵渎神圣，愿我的耳朵不再聆听说谎的唇舌。唯有实相不受失落之苦。唯有实相是彻底安全的。我们今天所追求的正是这个。
第二百六十九课我的眼光只瞩目于基督圣容
１、我祈求你今天降福我的眼光。你选择了这一途径来指正我的错误，帮我超越过去。你赐给了我一位神圣向导，帮我探寻新知见，透过他的课程，超越知见而回归真理。我所要求的幻相，超越我所营造的一切幻相之上。今天，我决心着眼于一个已被宽恕的世界；世上每个人都显示给我一副基督圣容，并教我看出，我所见的一切均归属于我，而除了你的神圣之子以外，别物其他存在。
２、今天，我们的眼光确实受到了祝福。只要瞻仰他的圣容，我们就共享同一慧见，他的自性即是我们的自性。他是上主之子，我们的真实身分；因着他，我们归于一体。
第二百七十课今天我不再用肉眼去看
１、天父，基督的慧见是你赐给我的礼物，它能够将肉眼所见的一切，转译为一个已被宽恕的世界。整个世界充满了荣耀与恩典。然而，我从中所能觉察到的，远超过肉眼所见。已获宽恕的世界，表明你的圣子已承认了他的天父，让他的梦魇被带到真理之前，并满心期待自己恢复对你的记忆，使仅余的片刻时光永远告终。他的意愿与你的旨意如今合而为一。他的任务如今就是你的任务，在你圣念之外的所有念头都消失了踪影。
２、今天的宁静会降福我们的心，平安会透过此心而传给所有的人。今天，基督成了我们的眼睛。我们透过他的眼光为世界带来了治愈，他是神圣的上主之子，上主的圆满创造，也是上主的唯一创造。
六、何谓基督
1、基督是上主所创造的圣子。他是我们共享的自性，将我们相互结合，也与上主结合。他是那依然存留于天心的圣念，天心是他的根源。他从未离开过自己的神圣家园，也从未失落受造时的纯真无罪。他永恒不易地安住于天心中。
2、基督是维系你与上主一体的联系，向你保证分裂之境不过是绝望之下所生的幻觉而已，因希望永远都在他内。你的心灵是他的一部分，他的心也是你的一部分。上主的答复就隐藏在他那一部分中，在那儿，所有的决定都已定案，梦境亦已结束。肉眼所见的一切无法动他分毫。虽然天父把你得救的途径置于他内，其实他始终都是那个自性，对罪一无所知，有如天父。
3、基督是圣灵的家，他唯独以上主为家，正安然住在你神圣心灵的的天堂里。只有这一部分的你在真理内实存。其余的都不过是场梦。然而，这些梦终将交托到基督手里，在他的荣耀中逐渐隐去；你神圣的自性，亦即基督，则终将呈现在你眼前。
4、圣灵由你内的基督伸向所有的梦境，命它们到他这儿来，并将它们转译为真理。他会将它们转换成上主所指定的最后一梦，藉以结束一切梦境。当宽恕降临世界，平安进入每个上主之子的心里，还有什么能够继续分裂下去？因为除了基督圣容之外，那儿还有什么可看的？
5、这圣容还会呈现多久？它不过象征着学习阶段已结束，救赎目标终于完成了。因此，愿我们寻求基督的圣容，不再瞩目其他。我们一旦目睹他的荣耀，便会知道，我们所需的，不过就是那神圣的自性，亦即上主创造圣子的基督；其他的学习，知见或时间等等都不再需要了。
第二百七十一课今天我要发挥基督的慧见
１、每一天，每小时，每一刻，我都在选择自己要看的影像，要听的声音，以及为我想要的真理做证的见证人。今天，我决心去看基督要我看的，聆听上主的声音，寻求上主真实造化的见证。世界与上主的造化便在基督的眼中交会了；它们一会合，所有的知见遂销声匿迹。他仁慈的眼光将世界由死亡中拯救出来，他眼光所及之处，必然生生不已，忆起天父及圣子，造物主与其造化终于合一了。
２、天父，基督的慧见就是通往你的道路。他所见的一切都会帮我恢复对你的记忆。我今天决心一见的，就是这个。
第二百七十二课幻觉怎满足得了上主之子？
１、天父，真理是属于我得。按你及我的旨意，我的家乡在天堂那里。梦境岂满足得了我？幻觉岂会带给我幸福？除了你的记忆以外，还有什么满足得了你的圣子？我不会接受任何少于你的恩赐之物。你的圣爱环绕着我，永远宁静，永远温柔，永远安全。上主之子必然仍是你做造的他。
２、今天，我们要越过所有的幻觉。若听见诱惑召唤我们继续逗留在梦中，不妨退到一边，问问自己：如果选择天堂救像选择地狱一样简单，爱也乐于取代一切恐惧，身为上主之子的我们，可能以此梦境为足吗？
第二百七十三课上主平安中的寂静也归属于我
１、如今，我们也许已准备好度过平静无扰的一天。如果还做不到这一点，只要学到如何达此目标，我们也能心满意足并引以为傲了。我们若屈服于任何纷扰，愿我们学会如何打发它，再回到平安之中。我们只须肯定地向自己的心灵说，"上主平安中的寂静也归属于我"，上主亲自赋予圣子的平安便不受任何侵扰。
２、天父，你的平安也是我的。我何必害怕任何事物会掠夺你愿我拥有的平安？我不可能失落你赐给我的礼物。你赐予圣子的平安仍然与我同在，就在这片寂静中，亦在我对你的永恒之爱中。
第二百七十四课今天是属于爱的一天，愿我不再恐惧
１、天父，今天我要让万物呈现你所创造的原貌，颂扬你圣子的清白无罪，并把手足之爱还给他的弟兄及其神圣道友。如此，我便能获救。也正因如此，真理得以进入幻觉所在之处，光明亦将取代一切黑暗，你的圣子亦得以知道他依然是你创造的他。
２、今天，我们蒙受来自天父的特殊祝福。把这一天献给他吧！今天再也没有恐惧，因为我们已将这一天交托给了爱。
第二百七十五课今天，上主的救治之声保全了一切
１、今天，愿我们谛听圣灵之声，他所传述的古老课程，其真实性不减当年。然而，他却将这一天订为寻求、聆听、学习及了解的日子。与我一起聆听吧!因圣灵之声所传述的事，我们无从单独领会，也无法各自分头学习。正因如此，万事万物得以保全。圣灵之声的救治力量亦于焉呈现。
２、今天，你的救治之声保全了一切，因此，我将一切交于你手中。我无须为任何事情焦虑。你的声音自会明示我该做什么，该去哪里，该向谁说，该说什么，该想什么，该向世界说什么。我所带来的保障乃是天赐。天父，你的声音透过我保全了一切万物。
第二百七十六课我所说的乃是上主赋予我的圣言
１、究竟什么是上主的圣言？即"我的圣子与我自身一样神圣而纯洁"。就这样，上主也成了他爱子的天父，因为他就是这样被造出来的。然而，圣言并不是圣子与天父一起创造出来的，因为圣子乃是由圣言中创生。愿我们接纳他的天父身分，一切自然都会赐给我们。否定我们是由他爱中创造出来的，就等于否定了我们的自性，从此再也无法肯定自己是谁，谁是我们的天父，以及我们来此的目的。然而，只要明认他在我们受造之初即已赐下了圣言，我们就会忆起他来，并忆起了我们的自性。
２、天父，你的圣言也是我的。这正是我要对所有弟兄所说的话，你把他们交托给我，要我视如己出地爱惜他们，就像你那样爱了我，祝福我，并拯救了我。
第二百七十七课愿我不再用自定的法则来束缚上主之子
１、天父，你的圣子是自由的。愿我不再幻想我为控制身体而定的法则已束缚了他。他并不受制于我企图用来保护身体的那套法则。他不会因任何可变之物而改变。他也不受役于时间之律。他仍是你当初创造的他，因为他只知爱的法则，此外一无所知。
２、愿我们不再膜拜偶像，也不再相信偶像崇拜所制定的任何法规，因那全是为了掩藏上主之子的自由而造的。除了他自己的信念以外，没有一物束缚得了他。然而，他的真相远远超过了他对奴役或自由的信念。他是自由的，只因他是天父的圣子。除非上主的真理骗人，除非他能欺骗自己，否则，上主之子不受任何任何束缚。
第二百七十八课我若受到束缚，天父也就失去了自由
１、我若承担自己被囚禁于身体内，被困在万物好似活着又难逃一死的世界里，天父就与我一起被囚禁了。而我确实是如此相信的，只要我还声称自己不得不服膺于世界所服膺的自然律，还坚持眼前的软弱与罪恶都确实存在，就没有一人能逃出其魔掌。只要我遭受到任何束缚，我就无由得知天父及我的自性了。我遂失落了一切实相。因真理是自由的，凡是被束缚的，就不在真理内。
２、天父，我只祈求真理，此外一无所求。我对自己以及我的创造曾有过许多愚昧的想法，还把恐惧的梦魇带入心灵之中。今天，我不想再作梦了。我选择了你的道路，而非疯狂及恐惧之途。因真理是安全的，唯有爱屹立不摇。
第二百七十九课造化的自由保证了我的自由
１、我获得了梦境终将结束的许诺，因为上主的圣爱从未遗弃过其子。只有在梦境中，他才仿佛有一段受囚的岁月，在牢笼中期盼着希望渺茫的未来自由，他才仿佛有一段受囚的岁月，在牢笼中期盼着希望渺茫的未来自由。然而，在实相里，他的梦早已过去，真理已复归其位。如今，自由已归他所有。如今，上主赐给了我自由，他既已切断锁链，将我释放，我何苦还在桎梏中等候？
２、今天，我愿接受你的许诺，对它满怀信心。我的天父深爱着自己的圣子，它自己的造化。你岂会扣留已赐给我的礼物。
第二百八十课我能加给上主之子什么限制？
１、上主创造的无限生命必是自由的。我可以为他杜撰一个监狱，但那只存于幻觉中，而非真理内。上主没有一个圣念离开过他的天心。上主也没有一个圣念会受到任何限制。上主的圣念必然永远纯洁。天父既愿圣子永不受限，且如他一般充满爱与自由，我岂限制得了他？
２、今天，愿我颂扬你的圣子；唯有如此，我才找得到你的道路。天父，我再也不去限制你创造成无限生命的爱子了。我对他的尊崇等于是对你的尊崇，而凡是你的也属我所有。
七、何谓圣灵？
1、圣灵是幻觉与真理之间的中介。由于他必须在实相与梦境的鸿沟间架起桥梁，他会赐给所有向他祈求真理的人一种知见，那知见能透过上主赐他的恩宠而导向真知之境。透过他所提供的桥梁，梦境全都被带到真理前，在真知之光中消失无踪。一切形色音声也从此归于阒寂。就在它们的故地，宽恕使人从此再也看不见其踪影，一切复归平静。
2、圣灵的教诲即是以结束梦境为鹄的。为恐惧作证的形色音声必须转译为爱的见证。这一旦彻底完成，学习在真理内的唯一目的也就达到了。当学习在圣灵的指引下达到他预期的结果时，学习就成了超越它自身的工具而让位给永恒的真理。
3、你若知道天父多么渴望你能认清自己的无罪，你绝不会任圣灵的请求落空，也不会排斥他为你撤换掉你所造的可怕意象与梦境。你为了实现那永远达不到的目标而设计的种种花招，圣灵一清二楚。只要你把这一切都交托给他，他就会把这些花招驱逐出去，让你的心灵重归自己本家。
4、圣灵从上主安置他的真知之境召唤你，让宽恕安息于你的梦中，使你恢复清明的神智及心灵的平安。缺了宽恕，你的梦魇就会继续恐吓你。你对天父之爱的记忆便无法返回，宣告梦境已经结束。
5、接受天父的礼物吧！它是圣爱对圣爱的呼唤，愿爱终能恢复自己的神圣面目。圣灵乃是他的恩赐，上主的爱子藉此方能重获天堂的宁静。你的圆满是他之所愿，你岂会拒绝负起圆满上主的任务？
第二百八十一课只有我的思维伤害得了我
１、天父，你的圣子是完美的。当我认为自己受到了伤害，表示我已经忘记了自己是谁，忘了我仍是你所创造的我。你的圣念只会带给我幸福。每当我悲哀、生病或受到伤害，表示我已忘了你的想法，还用我渺小无谓的概念霸占了你的圣念所在与当在之处。只有我的思维伤害得了我。我与你一起想出来的圣念只可能降福。也唯有我与你一起想出的圣念才真实不虚。
２、今天，我不再伤害自己了。因为我远非任何痛苦所能触及。我的天父已将我安置于天上，眷顾着我。我也不会攻击他的爱子，因为他所爱的，也为我所爱。
第二百八十二课今天，我不再害怕爱了
１、今天，只要我能明白这一点，救恩就会传遍这个世界。这个决定就等于恢复清明神智，接受上主亲自创造的我，他是我的天父以及终极根源。这就等于决心不再昏睡于死亡的梦魇中，让真理永远活在爱的喜乐里。这就等于决心认清自性，也就是上主所创造，且为其深爱的圣子，我唯一真实的身分。
２、天父，你的圣名就是爱，我的亦然。这是真理。真理岂会因为挂上另一个名字就改变了？恐惧的名字只是一个错误。愿我今天不再害怕真理了。
第二百八十三课我真实的身分存于你内
１、天父，我营造了一个自我形相，且称之为上主之子。然而，造化依然故我，因你的造化是永恒不易的。愿我不再膜拜偶像。我是天父所爱的人。我的神圣本质始终是天堂之光及上主之爱。凡是你所钟爱的，不是最安全的吗？天堂之光不是无穷尽的吗？你创造了一切实有，你的圣子不正是我的真实身分吗？
２、如今，我们业已合一，共享同一个身分，上主我们的天父为我们唯一的终极根源，一切创造都是我们的一部分。因此，我们要降福万物，以爱与整个世界结合；因着我们的宽恕，世界已经与我们合一了。
第二百八十四课我仍能选择去改变一切有害的念头
１、只要了解得当，失落便不是失落。痛苦业不可能存在。没有任何悲伤的理由。所有的痛苦不过是一场噩梦。这个真理，起先只是说说而已，经过不断重复，逐渐被接纳为部分的真理，心中却还有许多保留。后来几经严肃的反省，终于全盘接纳下来了。我仍能选择去改变一切有害的念头。今天我要超越这些文字，放下听有的保留态度，全面接纳话中所含的真理。
２、天父，你所给的一切是不可能有害的，因此，悲哀与痛苦必无立足之地。今天愿我能真心信赖你，只接受喜乐之事为你的恩赐，也只接受喜乐之事为真理。
第二百八十五课今天，我的神圣本质光明灿烂
１、今天，我会在喜悦中清醒，期待上主捎来幸福美事。我只期待它们的来临，并明白我的邀请会在我所送出去的意念中得到答复。只要我一接纳自己的神圣本质，便会只祈求幸福美事。今天，只要神智不清的心态一离我远去，我便能接受自己的神圣本质，痛苦对我还有什么用处？受苦又能达到什么目的？悲哀与失落对我又有何益处？
２、天父，我的神圣性亦事你的。愿我为此欢乐，并藉宽恕而恢复清明的神智。你的圣子仍事你所创造的他。我的神圣本质亦事我的一部分，也是你的一部分。有什么改变得了那个神圣本体？
第二百八十六课今天，我的心充满了天堂的宁静
１、天父，今天何其寂静！万物又何其宁静地各得其所。我会在上天所拣选的这一天，恍然领悟原来我什么也不必做。每个选择都在你内都已成定案。每个冲突在你内也都解决了。在你内，我希望找到的一切都已赐给了我。你的平安就是我的。我的心十分平静，我的心灵已安息。你的爱即是天堂，而你的爱也是我的爱。
２、今天的宁静会燃起我们的希望，我们已经找到了路，而且朝着极其肯定的目标走了相当长的一段路。今天，我们不再怀疑上主亲自许诺我们的目的地。我们信赖他，也信赖我们的自性，两者始终一体不分。
第二百八十七课天父，我唯尔是胆
１、除了天堂以外，我还会去何处？岂有任何东西取代得了幸福？在上主的平安前，我岂会选择其他的礼物？还有什么宝藏能与我的真实身份相提并论，值得我去追求、获取且拥为己有？我难道宁愿活在恐惧中，而非爱中？
２、天父，你是我的目标。除了你以外，我还可能渴望什么？除了迈向你的道路以外，我还渴望什么其他的路？除了你的记忆以外，还有什么能提醒我梦境已结束，真理无可替代？你是我唯一的目标。你的圣子仍是你所创造的他。除此之外，还有什么方法认清我的自性，并与我的真实身分合而为一。
第二百八十八课今天，愿我忘却弟兄的过去
１、就是这个意念，会把我领到你那儿去，使我安抵目的地。若非我的弟兄，我无法来到你这里。要知道我的终极根源，我必须先认清创造为与我一体的弟兄。唯有弟兄的手能领我走上通往你的道路。他的罪与我的一样，都留在过去；我已得救，因为过去的一切已经过去了。愿我的内心不再对它恋恋不舍，否则我就会错失你的道路。我的弟兄就是我的在人间的救主。愿我不再攻击你所赐给我的人间救主了。愿我颂扬戴着你的圣名的他，如此，我才会忆起那原是我自己的名字。
２、今天，就宽恕我吧！只要你能在神圣本质的光辉中注视自己的弟兄，你便知道你已宽恕了我。他的神圣本质丝毫不比我的逊色，你也不可能比他更神圣一点。
第二百八十九课往者已矣，再也影响不到我了
１、除非过去在我心中已经过去了，否则我就看不见真实的世界。因为我实际上是望着乌有之乡，所看到的尽是子虚之物。那么，我怎么看得见宽恕所呈现的世界？过去就是为了隐藏这一世界而形成的，因为这一世界只有在当下才能看到。它没有过去。因为只有过去才有被宽恕的可能，它一被宽恕，便不复存在了。
２、天父，愿我不再着眼于那已不存在的过去。因为在不染罪污，未蒙过去阴影的当下世界里，你已亲自为我备妥了替代品。罪咎之感遂到此结束。此刻的我已准备好迎接你最后的一步。我岂能让你久候下去，苦等你的圣子找到你计划赐给他的一切美善，好终结他所有的梦魇及痛苦？
第二百九十课我所见到的只是当前的幸福
１、除非我存心着眼于子虚乌有之物，否则，我只会看到当下的幸福。逐渐张开的眼睛终于看到了。我愿基督的慧见今天久降临于我。我所营造的视野，若无上主亲自修正，我便会从中看到痛苦可怕的景象。然而，我不愿自己的心灵再受片刻的蒙蔽，误以为自己所营造之梦真实不虚。今天就要寻求当下的幸福，除此之外，我不再去看其他事物了。
２、我怀着这个决心来到你前，求你今天以大能支持我，而我只愿承行你的旨意。天父，你必会聆听我的祈求。我所祈求的，你早已赐给了我。今天，我肯定会目睹自己的幸福。
八、何谓真实世界？
1、真实世界只是一种象征，就像知见其余的功能一样。只是，它所代表的和你所营造出来的一切恰恰相反。你是透过恐惧的眼光去看你的世界，还为你的心灵带来许多恐怖的见证。至于真实的世界，你只能透过那受宽恕祝福的眼神去看；这样的眼光所看到的世界，不可能会有恐怖景象，更不可能有任何恐惧的见证。
2、针对反映于你世界中的每个不幸念头，真实世界都含有一个相对的念头，足以修正你世界中种种恐怖景象与杀伐之声。真实世界是透过宁静的眼光及平安的心灵而呈现出来的另一种世界。那儿只有安息。那儿听不见痛苦及悲哀的呼号，因为一切都被宽恕了。景象也变得十分祥和。只有幸福的景象与声音才能进入那已宽恕自己的心灵内。
3、这种心灵哪里还需要死亡、攻击及谋害的念头？放眼望去，除了爱、安全与喜乐以外，它还会看到什么？还有什么值得它诅咒的？又有什么会让它大肆抨击的？它所见的世界是出自和谐平安的心灵。它眼前不会危机四伏；只因它是仁慈的，故只会看到仁慈。
4、真实世界象征着罪与罪咎之梦已经过去了，上主之子不再沉睡。他苏醒的眼睛看到了天父圣爱的清晰映影，以及他已得救的肯定许诺。真实世界显示了时间的终结，因时间在它知见中已无存在的目的。
5、时间一旦达成了圣灵的目标，就没有存在的必要。如今，他只需再等片刻，上主就会踏出他最后的一步；时间已经消逝，一并带走了知见，使真理得以呈现出真实风貌。我们的目标就在那一刻，因它包含了我们对上主的记忆。只要我们仰望受宽恕的世界，他就会在那儿召唤我们，前来接我们回家，使我们记起自己因宽恕而恢复了的真实身分。
第二百九十一课今天是个寂静平安的日子
１、今天，基督的慧见透过我去关照一切。他的视野为我显示出活在宽恕与平安中的万物，并赐予世界同一慧见。我因它之名而接受此慧见，不只为我自己，也为了世界。我们今天所见之物，何其美丽！我们周遭之物，何其神圣！上主让我们认出了我们共享的即是这一神圣本质，也就是上主自己的神圣本质。
２、我的心灵今天会沉静下来，接受你赐给我的圣念。我只接受你的恩赐，不再理睬自己那一套。我对你的道路一无所知。你却彻底肯定。天父，引领圣子踏上通往你的宁静之路吧！愿我的宽恕得以圆满，重新恢复对你的记忆。
第二百九十二课万物肯定会有个幸福结局
１、上主的许诺是一视同仁，没有例外的。他保证万物最后必会找到喜乐的收场。至于什么时候获此结局，则操之于我们，端看要让来路不明的意愿与他的旨意作对多久。只要我们还认为这意愿真的存在，就无法在所有可见的问题、挣扎与境遇里看到他所许诺的结局。然而，结局早已确定。因上主的旨意不论在天上或人间均已完成了。我们会根据他的旨意去寻找，也会找着，他保证我们会完成心愿的。
２、天父，感谢你为我们保证了最后的幸福结局。请帮助我们不因插手干预而延误了你所许诺的幸福结局，不论我们看到什么问题，不论我们自以为必须面对什么困境。
第二百九十三课一切恐惧均已过去，唯爱犹存
１、一切恐惧均已过去，因为它的源头既逝，它所有的想法也一并消失了。只有爱存留于当下之境，它的终极根源永永远远存留在此地。只要这个世界仍受到我往昔错误的迫害，呈现出奇形怪状的恐惧面貌，它岂能显露得出光明、清澈、安全、温暖的风貌？只有在当下之境，爱是有目共睹的，它的后果也显而易见。整个世界灿然生光，映现着它神圣的光明，我终于见到那被宽恕的世界了。
２、天父，今天愿我的眼光不离你神圣的世界。愿我的耳朵不为恐惧所蒙蔽，而听不见世界吟唱的感恩颂歌。真实世界由当下一刻护守着，不受往昔错误的荼毒。今天，我只愿瞩目这一世界。
第二百九十四课我的身体全然是中性的
１、我是上主之子。我岂能同时成为另一物？上主岂会创造可朽会死之物？上主的爱子要那必死之物做什么？然而，中性之物不会看到死亡，因为它里面尚未掺入恐惧的意念，也尚未染着嘲讽爱的心态。只要它还有用处，那个中性的本质便成了它的护身符。事后，目的一旦消失了，它就会被弃置一旁。不是因为疾病、老化或是损伤之故。而是因为失去了作用，不受需要而被抛弃。今天，愿我在它身上就只看到这一点：为了一时之用，它颇能胜任其职，只要还有用，它就有存在的价值，然后，会为了更大的益处而被取代。
２、天父，我的身体不可能是你的圣子。非你所创之物，无所谓有罪或无罪，也没有善恶之别。那么，愿我利用这个梦境玉成你的计划，使我们由自己营造的梦中觉醒过来。
第二百九十五课今天，圣灵会透过我去看一切
１、今天，基督要求我把眼睛借他一用，以拯救世界。他要求这份礼物，是为了赐我心灵的平安，撤去所有的恐惧与痛苦。一旦撤除了，状似活跃于世间的梦境也就消失了。救恩必然只有一个。只要我得救，世界便随我一起得救了。因我们所有的人必须一起得救才行。恐惧会呈现种种不同的面貌，但爱却恒定如一。
２、我的天父，基督向我要求一份礼物；我献出此礼，你才能将它赐给我。今天，帮我发挥基督的眼光，容许圣灵之爱祝福我所见到的一切，如此，他的宽恕之爱也才可能降临于我。
第二百九十六课今天圣灵会透过我而发言
１、今天，圣灵需要我的声音，如此，全世界才可能听到你的声音，听见你透过我而发的圣言。我决心让你透过我而发言，除了你的话以外，我不再使用其他的言语，也不让一个意念离开的圣念，因唯有你的圣念才是真实的。我愿在自己所营造出来的世界中成为一位在人间的救主。我愿释放那曾受我诅咒的世界，如此，我才可能找到出路，并且听见圣灵今天透过我而说的圣言。
２、我们今天要教给世界自己想要学的，而且只教这个。如此，我们的学习目标才不致互相矛盾，才更容易迅速达成。只要我们容许圣灵透过我们去教诲世界，使世界愿意去追寻那简易的上主之道，圣灵将会多么乐意救我们出离地狱。
第二百九十七课我唯一能给的礼物就是宽恕
１、我唯一能给的礼物就是宽恕，因为这也是我想得到的唯一礼物。不论我给什么，都是给我自己的。这是救恩最简明的公式。我若想要得救，救得先把宽恕奉为己有并且遵行不违，作为我在这有待拯救得世界之生活方式；只要我亲自接受了救赎，世界也就得救了。
２、天父，你的道路何其坚定，其结局又何其必然，救恩的每一步又何其地安排就绪，经由你的恩典而得以完成。我为那永恒的恩赐而感谢，更为我的真实身分而感谢你。
第二百九十八课天父，我爱你，也爱你的圣子
１、我的感恩使人得以无所戒惧地接受我的爱。这样，我才得以复归于我的终极实相。凡是侵扰我神圣眼界的障碍，宽恕均能予以撤除。我遂逐步接近这荒谬旅程、疯狂生涯以及人为价值的终点。转过身来接受上主为我安排的一切，且确信唯有如此我才会得救，也确信自己必会穿越恐惧而与我的圣爱相遇。
２、天父，今天，我来到你跟前，因我只愿追随你的道路。你就在我身边。你的道路极其确然。我很感激你所赐的安稳圣所，凡遮蔽我对天父及圣子之爱的一切，如今我已能安然摆脱。
第二百九十九课我内具有永恒的神圣本质
１、我的神圣本质远超过我的理解或领悟能力。然而，创造它的天父却认可我的神圣本质与他的无异。我们的旨意如果一致，便能了解它，而我们一致的旨意也会知道事实就是如此。
２、天父，我的神圣本质不是来自于我自己。它既不是我的，便不可能被罪毁灭。它既不是我的，也无法受攻击之苦。幻觉只能遮蔽它，却消灭不了它的光辉，也无法减损它的光芒。它永远完美无玷。万物就是在它内获得治愈的，因为他们仍是你所创造的他们。我也得以知道自己的神圣本质。因我就是神圣本体创造出来的，我也能知道自己的根源所在，因为你的旨意就是要让人知道你。
第三百课再过片刻，这世界便成了过眼云烟
１、这句话过去可能说成：凡是沦落人间者，均注定会死亡及哀伤，因为欢乐还来不及捕捉或拥有，便消逝无踪。然而，这个观念却也足以令我们挣脱任何妄见的束缚，只把人间种种当作是朗朗穹苍中所飘过的一片云。我们今天所追寻的就是这清晰明确、了无云霭的朗朗穹苍。
２、今天，我们要寻求你神圣的世界。身为你爱子的我们，已迷途一阵子了。但我们已听到了你的声音，完全清楚怎么做才能重归天堂，恢复我们的真实身分。今天，我们十分感恩，因为这世界不过如过眼云烟，瞬间即逝。我们愿越过那短短一瞬，直抵永恒。
九、何谓基督再度来临？
1、基督的再度来临，就如上主本身一般必然，不过是指错误得以修正，心智恢复健全。它是重获那从未失落之物，重建那永远真实之境的条件之一。它是一种邀请，请上主圣言取代幻觉：更是一种意愿，愿宽恕临于万物，既无例外，亦无保留。
2、基督的再度来临无所不容的本质，使其得以拥抱整个世界，其轻盈的临幸，翼护着你及有请众生，使你安全无虞。基督再临所带来的解放是没有尽头的，就像上主的造化必然是无限的。宽恕为基督再临照亮了路，因为在宽恕的光照下，万物皆合而为一。就这样，一体性终于普受人知了。
3、基督再度来临结束了圣灵所教的课程，为最后的审判铺路，学习阶段就此结束于最后的总结，而这总结还会再行超越而直抵上主那里。基督再度来临是指所有心灵都交托在基督手中的一刻，因着造化及上主旨意之名而重归灵性。
4．基督再度来临是发生在时间内，却不受时间左右的一个事件。任何人，不论是过去已逝的，或是将要来临的，或是活在现在的，都同样由自己营造出来的束缚中解脱了。就是在这平等性中，基督恢复了祂唯一的真实身分，上主儿女就是由此认出他们原是一体的。天父向其圣子展颜而笑，他是祂唯一的造化及唯一的喜乐。
5、祈求基督尽快再来吧！但不要在那儿枯等。它需要你的眼耳手足。它需要你的声音。最重要的，它需要你的愿心。愿我们为自己能够承行上主的旨意而欢乐，并结合于它神圣的光明中。看哪！上主之子在我们内已成了一个，藉着他，我们方能抵达天父的爱中。
第三百零一课上主将亲自拭去所有的泪痕
1、天父，除非我批判，否则我是不可能哭泣的。我也不可能受苦，或感到自己被弃于世间，没有人要。这是我的家，因为我不妄自批判它，它方能呈现出你所愿的样子。宽恕使人的眼光免除了种种扭曲，愿我今天就以这样的幸福眼光去看未受诅咒的世界。愿我看见你的世界，而非我的世界。我将忘却自己所流的泪，因为它们的肇因已不复存在。天父，我今天不再去批判你的世界了。
2、上主的世界是幸福的。凡是瞩目于它的人，只会增添它的喜乐，因它所带来的更大喜乐而降幅它。我们曾因无知而哭泣过。然而，我们已明白过去所见的世界原是虚妄的，我们今天要瞩目于上主的世界。
第三百零二课我要在黑暗所在之处仰望光明
1、天父，我们的眼睛终于张开了。当我们总算恢复了眼力，能够看见时，你神圣的世界就会呈现于我们眼前。我们以为自己受了许多苦。我们已经忘了你当初所创造的圣子。如今我们已看出，黑暗原是我们自己幻想出来的，光明在那儿等待着我们的瞻仰。基督的慧见把黑暗变成了光明，因为爱一来到，恐惧必会消失无踪。愿我今天宽恕你神圣的世界，如此我才得见其神圣所在，并且明白，那不过反映出我自己的神圣本质而已。
2、圣爱会在我们迈向他之际等候我们，伴我们同行，并指点迷津。他绝不致失败。他是我们一切追寻的终点，也是我们迈向他的途径。
第三百零三课今天，神圣的基督诞生于我内
1、众天使，与我一起看吧！今天，与我一起来看吧！当天堂之子诞生之际，愿上主所有的理念围绕在我身边，与我一起静下来。愿世上的杂音都沉静下来，我习以为常的景象也都消退下去。愿基督在自己家中受到欢迎。并愿他听见自己所懂的声音，看见反映出天父之爱的景象。愿他不再是这儿的异乡人，因为他今天已在我内重生。
2、天父，欢迎你的圣子来临。他来，是为了将我由自己营造出来的邪恶自我中拯救出来。他就是我在真理内的真相。他是你至爱的圣子。他就是你当初把我创造成的自性。能被钉死的，绝不可能是基督。愿我安然在你怀中接纳你的圣子吧。
第三百零四课勿让我的世界遮掩了基督之见
1、我遮蔽得了自己的神圣世界，倘若我任令周遭的世界妄加侵扰。我也看不到基督眼中的神圣景象，除非我用他的慧眼去看。知见只是一面镜子，而非一个事实。我所看到的景象，只是自己心境对外的投射。我愿祝福这世界，以基督的眼光望之。我愿着眼于我所有罪过都被宽恕的标志。
2、你将我由黑暗领入光明，由罪恶导向神圣。愿我宽恕，藉此而为世界领受救恩。天父，你给我的礼物是要我献给你圣子的，使他得以再度忆起你，也忆起你所创造的圣子。
第三百零五课基督为我们带来了平安
1、凡是凭藉基督慧见的人，就会找到极其深湛、宁静、不受侵扰且全然不变的平安，那不是世上的平安所能妣美的。所有的比较心态，都会在这平安前静止下来。当平安笼罩了世界，温柔地将它引渡到真理那儿，不再作恐惧渊薮之际，世界就默默隐退了。因为爱已来临，赋予基督的平安，世界遂获得了治愈。
2、天父，基督的平安乃是我们的天赋，因为你的旨意就是要我们得救。今天帮我们只接受你的恩赐，而不去任意评断。因为这恩赐就是为了拯救我们，使我们不再判断自己而给的。
第三百零六课我今天只寻求基督的恩赐
1、今天我只愿发挥基督的慧见，因它会给我一整天的美好世界，如此肖似天堂，顿时勾起了那古老的记忆。今天，我能忘却自己所营造的世界。今天，我能越过一切恐惧，回归于爱、神圣与平安之境。今天，我已得救了，重新诞生于一个充满怜悯与眷顾，仁慈与上主平安的世界。
2、就这样，天父，我们回到你这儿，记起我们从未离开过你一步，也忆起了你赐我们的神圣礼物。我们怀着感恩之心来到你前，张开空空的手及开放的心灵，只祈求你所赐之物。我们给不出任何配得上你圣子的礼物。然而，在你的爱内，基督的恩赐也归他所有。
第三百零七课自相矛盾的愿望绝非我愿
1、天父，你的旨意，也是我的意愿，唯此而已。我无需任何其他的意愿。愿我不再试着制造其他的意义，因这毫无意义，还会带来痛苦。唯有你的旨意能带给我幸福，也只有你的旨意真实存在。如果我愿拥有唯你才给得出的礼物，我必须先接受你对我的旨意，进入永无冲突的平安之境，在那儿，你的圣子与你在本质及意志上都合一无间，我仍是你创造的我，无一与这神圣的真理相抵触。
2、我们怀着这一祷词，默默沉入一个冲突无法侵入之境，因为我们的神圣意愿已经与上主的旨意结合了，我们也认清两者原来并无二致。
第三百零八课此刻才是唯一存在的时间
1、我对时间所怀的想法，成为我完成目标的绊脚石。我若决心超越时间，迈向永恒之境，必须先改变我对时间用途的看法。时间存在的目的绝不会把过去与现在视为一事。唯一能将我由时间领域救出来的时刻，就是当下时刻。宽恕就是藉此一刻释放我的。基督也只可能诞生于当下，没有过去，也没有未来。他来，是为了带给世界当下的祝福，使它重归爱心与永恒的境界。爱始终临在，就在当下此刻。
2、天父，我为此刻而感谢你。我就是在此刻得救的。这正是你为圣子获释以及世界在他内获救所安排的时刻。
第三百零九课今天，我不再害怕内省了
1、永恒的纯真就在我内，因为上主的旨意要它永永远远留在那儿。身为其子的我，纵然有着如他旨意一般无限的意愿，也改变不了这一真相。因否定天父的旨意，就等于否定了我自己的意愿。反身内省，不过是去发现我的意愿依然如上主当初所创，且始终如故而已。我不敢内省，是因为我以为自己不只造出另一个假意愿，而且已把它弄假成真了。其实它毫无作用。在我内的，是上主的神圣本质。在我内的，是我对他的记忆。
2、天父，我今天所踏出的这一步，肯定会将我由罪的无聊梦境中解放出来。你的祭坛屹立如常，寂静无染。那是献给我自性的神圣祭坛，我会在那儿找到自己的真实身分。
第三百一十课今天我要活在爱与恐惧之中
1、我的天父，我愿按你为我这一生所安排的度日方式，与你共度此日。我所有的体验都与时间无关。我所感受到的喜乐，绝不是一两天或几小时的事，因那是上天与圣子的恩赐。这一天会甜蜜地唤醒我对你的记忆，记起你对神圣之子的慈爱呼唤，认出你的恩典降临于我的标记，明白你的旨意就是要我今天重获自由。
2、愿我俩一起欢度此日。整个世界都会加入我们向他吟唱的感恩与喜悦之歌，因他赐给了我们救恩，因他使我们重获自由。我们已经重获平安，重归神圣。今天我们不再有恐惧的余地，因为我们已将爱迎入自己心中了。
十、何谓最后审判？
1、基督再度来临带给上主之子的礼物，即是让他听到圣灵的宣告：凡是虚妄的就是虚妄，凡是真实的则永恒不易。就在这一审判下，知见嘎然终至。首先，你会看到一个已接纳这一真理的世界，由一个已受修正的心灵投射出来。就在这神圣的景象中，知见默默祝福一番后便消失踪影，因为它的目标已经达到，任务已经完成了。
2、世界的最后审判不定任何人的罪。因在它眼中，世界已获得彻底的宽恕，全然无罪，也无任何目的。既无肇始之因，此刻在基督眼中又无任何任务，它只好终于虚无。世界肇始于何处，必将终于何处。世界既肇始于梦境，则梦中所有的角色自当随着世界而去。如今，身体既一无所用，只好隐退下去，因为上主之子是无限的。
3、你若相信上主的最后审判会把世界和你一起打入地狱，不妨接下这一神圣真理：上主的审判是他为了修正你所有错误而赐下的礼物，使你由那些错误以及因果的表相中脱身。害怕上主救恩的人，就等于是害怕自己会由苦难中彻底脱身，回归平安、保障及幸福，与自己的真实身分合而为一。
4、上主的最后审判，和他所安排的救恩计划一般仁慈，每一步都在祝福圣子，召唤他回归他与他共享的永恒平安。不要害怕爱。因只有它能治愈一切悲伤，拭去所有的泪痕，把上主钦认的圣子由痛苦之梦中轻轻唤醒。不要害怕这个。救恩请你欢迎它的来临。世界也等候着你的欣然接纳，它才能重获自由。
5、上主的最后审判不外是："你依然是我的神圣之子，永远纯洁无罪，永远慈爱，也永远被爱，就像你的造物主一般无限，彻底不变，永远纯净。因此，觉醒吧！回到我这儿来。我是你的天父，你是我的圣子。"
第三百一十一课我常按照自己的私心批判万物
1、批判常是用来与真理作对的武器。它将那被批判的真理分立出去，把真理视为另一物。然后，再把真理变成你想要的样子。它批判自己不可能了解之物，因为它无法看出整体的真相，因而做出错误的判断。今天愿我们不再动用这个武器，宁可把它当作礼物献给他，他会做不同的用途。他会解除所有自我批判对我们的折磨，并赐予我们上主对圣子的审判，以恢复我们心灵的平安。
2、天父，我们今天怀着开放的心灵，等着听你对爱子的审判。我们对他一无所知，故无从判断。因此，我们让你的圣爱来决定你所创造的圣子必然的真相。
第三百一十二课我常按照自己的私心看待万物
1、判断带来了知见。判断之后，我们便会看见自己想要看到的一切。因视力只能提供我们想要看到的东西。它绝不会略过我们想要看的，而错失了我们有心着眼之物。因此，凡是以圣灵的目的作为自己着眼对象的人，真实世界肯定会呈现于他神圣的视线内。他绝不会错过基督要他看见之物，同时分享了基督对他所见一切的爱。
2、今天的唯一目的，就是着眼于那已由我妄加的批判中解放出来的自由世界。天父，这就是你今天对我的旨意，因此必也是我的目标。
第三百一十三课此刻，愿新知见来到我心中
1、天父，有一种慧见，视万物清白无罪，使恐惧销声匿迹，取而代之的是爱。不论何处，爱只要一受邀请，必然欣然赴会。这个慧见就是你的礼物。基督之眼只着眼于被宽恕的世界。在他眼中，世上一切罪过都被宽恕了，因为他在万物上看不到任何罪恶。此刻，愿他的真实知见来到我心中，使我得以由罪的梦魇中觉醒，看到自己内在的无罪本质；这无罪本质早已被你安置献给圣子的祭坛上，纤尘不染；这圣子，则是我切愿认同的自性。
2、愿我们今天以基督的眼光看待彼此吧！我们何其美丽！何其神圣可爱！弟兄，今天就加入我的阵容吧！只要我们联合一起，就能拯救世界。因为在我们的慧眼下，世界也变得和我们内在的光明一样神圣。
第三百一十四课我寻求一个异于过去的未来
1、对世界的新知见会带来与过去截然不同的未来。此刻所认出的未来，只是现在的延伸。过去的错误阴影无法笼罩它，如此，恐惧便失去了它的偶像及意象；少了具体的形相，就产生不了任何影响。如今，未来已不受死亡的支配，因为它如今以生命作为自己的目标，所需的一切方法与工具都已欣然具备。当前此刻若已获得自由，其平安及保障亦已延伸到充满喜乐的未来，那么，还有谁会受苦或悲哀？
2、天父，我们过去都错了，决心利用现在来追求自由。如今，我们放下过去的错误，将未来交托到你手中，相信你会遵守当前的诺言，以它的神圣光明引领我们的未来。
第三百一十五课我弟兄所给的一切礼物都归属于我
1、每一天，上千个宝藏会随着分秒的流逝而降临于我。我从早到晚都会蒙受这些恩赐的祝福，其价值远远超过我的想象。意味弟兄向另一位弟兄微笑，我的心便欢欣不已。某人说出一句感恩或仁慈的话，我的心灵会把这礼物当作自己的而接受下来。谁找到了上主之道，都成了我在人间的救主，能为我指点迷津，并且帮我肯定这一事：他所学到的，必然也是我的。
2、天父，我感谢你，因为不论是今天或任何一天，你所有的圣子都会给我种种的礼物。我的弟兄所给我的礼物是无限的。此刻，愿我向他们致谢，感激之心会将我导向造物主及他的记忆。
第三百一十六课我给弟兄的一切礼物都是我的
1、就如我弟兄所给的每一样礼物都是我的，我所给出的每一件礼物也都归属于我。每一件礼物都帮我放下一个过去的错误，使天父所爱的圣洁心灵不致蒙受丝毫阴影。任何一位弟兄在时间中，或时间外的任何时候所领受到的每件礼物，都含有他赐予我的恩典。我的宝窟已经满盈，天使为我看守着那敞开的大门，不让任何礼物流失，而只准增添。愿我回到自己的宝藏那里，进入真正欢迎我的本家，置身于上主的种种恩赐中。
2、天父，今天我要接受你的礼物。我还认不出它们。但我信赖你这施主必会提供所需的工具，使我得以看见且认出它们的价值，把它们当作自己所要的唯一宝贝。
第三百一十七课我愿追随你为你安排的道路
1、我有个特殊的任务，一个非我莫属的角色。救恩在那儿等着我决定接下这个任务。在我作此选择之前，我是时间及人类命运的奴隶。当我心甘乐意地迈上天父为我安排的道路时，我才会认清恩早已在那儿了，不但已赐给了所有的弟兄，也已成为我的了。
2、天父，我今天要选择你的道路。我决心前往它指引我去的地方，我决心去做它要我做的事情。你的道路十分坚确，结局也安稳可靠。你的记忆在那儿等着我。你的拥抱结束了我的哀伤，这是你对圣子的许诺，他一直误以为自己早已脱离了你慈爱的臂膀，失落了你稳妥的眷顾。
第三百一十八课在我内，救恩的方法与目的合而为一
1、我是上主之子，在我内，上主救世计划的每一部分皆和谐无间。当每个部分都指向同一目标时，还会发生什么冲突？还有哪一部分会孑然独立？或是某一部分比其他部分更我重要？我是上主之子获救的途径，因为救恩的目的就是要找到上主置于我内的无罪本质。上主早已把我创造成我所寻找的目标了。我就是世界所追寻的目标。我是上主之子，他唯一而永恒的爱。我同时是救恩的方法和目的。
2、天父，你要求我自己先领受救赎，今天我愿负起你给我的角色。如此，凡是在我内和谐无间的，必然也会与你和谐无间。
第三百一十九课我是为了拯救世界而来的
1、这个意念，涤除了所有的傲慢心态，唯真理独存。因傲慢与真理对立。傲慢一消除，真理便会立即出现，填补小我撤销谎言后的空位。只有小我才会受到限制，因此它只能追求一些束手束脚的目标。小我认为，如果一方获益，整体必然受损。然而，上主的旨意却要我明白，一方获益，全体均沾其益。
2、天父，你的旨意是整体性的。从中衍生出来的目标亦分享其整体性。除了拯救世界以外，你还会给我什么目标？除了这个旨意以外，我的自性还会由你那儿分享到什么旨意？
第三百二十课天父已将所有的能力教给了我
1、上主之子是无限的。他的力量、平安、喜悦，都是无限的，天父在创造他时所赋予的一切属性，也都是无限的。他的意愿，只要与造物主及救主之旨意一致，必会圆满完成。没有人否定得了他得神圣意愿。因为天父照耀着他的心灵，并把天上人间所有所有的爱及力量教给了他。我就是他，早已获得这一切恩赐。我就是他，天父旨意的大能所在之处。
2、你的旨意在我内无所不能，并能透过我而推恩到全世界。你的旨意是无限的。你赐给圣子的一切能力亦然。
十一、何谓造化？
1、造化是上主所有圣念的总合，其数无限，无所不在，亦无所止境。唯有爱才能创造，所创造的也只会肖似它自身。爱的创造无时无刻不在那儿。也无一刻会受到失落之苦。上主的圣念，不论过去或现在，永永远远都是它本来的模样，在时间领域内，或在时间结束后，永不变易。
2、上主的圣念具备了造物主所有的能力。爱因着他的推恩更为增色。他的圣子既然共享了造化的一切，必也共享创造的能力。凡是上主愿其永为一体者，直到时间终了仍是一体，身在时间的轨迹中亦不会有所变化，依旧维持时间之念兴起以前的原状。
3、造化与一切幻觉相对，因造化乃是真理。造化是神圣的上主之子，因为他的旨意透过创造才会在各方面都尽得圆满，因为整体均涵摄于每一部分中。造化的一体性保证永不受侵犯，永为他神圣旨意所支持，永远不可能受到伤害、分裂或出现瑕疵，其无罪本质亦不可能受到污染。
4、我们都是造化，我们就是上主之子。我们状似分别的个体，毫不觉察我们永远与他一体。然而，在所有的疑惧之后，在所有的恐惧之上，那个肯定不疑始终存在。因为爱会与自己所有的理念同在，这些圣念必也如爱一般确然不变。上主的记忆就在我们神圣的心灵内，它们深知彼此是一体的，也与造物主一体。愿我们仅以恢复这一记忆为己任，只愿上主的旨意承行于世，只愿自己恢复健全的神智，只愿活出上主为我们创造的本来面目。
5、天父在向我们召唤。我们听见了他的声音，遂因造物主之名而宽恕造化；他就是神圣本体，一切造化都分享了其神圣本质，这神圣本质始终是我们存在的一部分。
第三百二十一课天父，唯独在你之内我才有自由
1、我过去既不了解什么能带给我自由，也不了解自由为何物，该往何处寻找。天父，我徒然追寻了这么久，直到听见你的声音为我指点迷津。如今，我再也不自作聪明了。因为通往自由之路，既非我造的，也非我所能了解。但我信赖你。你既赋予我身为圣子的自由，必不致任我迷失而找不着你。在圣灵的引领下，你的道路终于清晰地展现在我面前。天父，唯独在你之内我才有自由。天父，回归于你是我自己的意愿。
2、今天，我们要为世界作一答复，它会与我们一起获得自由。我们多么高兴能够透过天父所安排的道路而找到自由。当我们明白了，自由只可能在上主内找到，整个世界的得救就万无一失了。
第三百二十二课我舍得下那虚妄的一切
1、我所牺牲的只是幻觉而已。当幻觉一除，我就会找到它一直企图掩饰的种种恩赐，正在引领企望着我的出现，准备传达给我上主的千古信息。他的记忆就在我由他手中接下的每件礼物之中。每一个梦都不外是为了蒙蔽自性罢了，自性是上主的唯一圣子，亦是他的肖像，永远住在他内的圣者，就如他依然住在我内一样。
2、天父，所有的牺牲对你一向是不可思议的。因此，只有在梦里，我才可能牺牲。你所创造出来的我，无法舍弃你对我的任何恩赐。至于你从未给我的，则毫无真实性可言。除了失去恐惧，让爱重返心灵以外，我还可能失落什么？
第三百二十三课我乐于"牺牲"恐惧
1、这是你要求爱子的唯一"牺牲"，你要他舍弃所有的痛苦，所有的哀伤与失落感，所有的焦虑与怀疑，自愿让你的圣爱流进他的意识，治愈他的痛苦，把你自己的永恒喜悦赐给了他。这就是你要求我作的"牺牲"，也是我乐于作的"牺牲"；这是使我恢复你的记忆，以及使世界获得救恩的唯一"代价"。
2、当我们付清了我们欠真理的债，真理就会圆满喜悦地回归于我们；而这所谓的债，不过是放下所有的自欺与拜错了的形象而已。我们再也不受任何蒙蔽了。如今，爱已重返我们的意义。我们重获平安，因恐惧已经消逝，所剩下的只有爱。
第三百二十四课我不再领路，只愿追随
1、天父，是你为我拟定了救恩计划。你安排了我该走的道路，该扮演的角色，而且预定了路线上的每一步。我不可能迷失。但我仍有选择流浪一会儿再回头的自由。你的慈声不断地呼唤我回头，指引我踏上正途。所有弟兄都会尾随我所走的路。然而，我只是遵循你的指示踏上迈向你的道路而已。
2、愿我们追随那知道正路的导师。我们无须再耽搁下去了，最多也只能暂离他慈爱之手片刻。我们携手并进，因为我们都追随他的脚步。唯他能带来那必然的结局，保证我们安然返家。
第三百二十五课我自以为看见的一切，反映了我的观念
1、这是救恩的要诀：我所见的一切都反映出我的一段心路历程，这历程肇始于我心目中的欲求。心灵从那儿营造所欲之物的意象，肯定它的价值，进而设法找到它。这些意象就这样投射到外界，栩栩如生，有目共睹，受人器重，且当成自己的宝贝而严加防守。于是，疯狂愚昧的愿望带来了一个疯狂愚昧的世界。批判带来了一个受诅咒的世界。然而，宽恕之念则会产生一个祥和的世界，对上主之子极其仁慈，给他一个安适的家，供他出发之前略作休息，也帮助弟兄一块儿上路，找出通往天堂及上主之路。
2、天父，你的观念反映出真理，我的观念只要一离开你的圣念，就会造出梦境。愿我只着眼于你的观念所反映出来的一切，因为唯独你的观念才能成为真理。
第三百二十六课我永远都是上主之"果"
1、天父，我是由你的天心所创生的，是一个从未离开过本家的圣念。我永远都是你的"果"，你永远都是我的"因"。我依旧保持着你创造我的原貌。我依旧住在你安置我的地方。你所有的属性仍然存在我内，因为你的旨意就是要有个与你肖似的孩子，这个"果"与其"因"肖似到令人无法分辨的地步。愿我知道自己是上主之"果"，如此，我便有能力像你一般地创造。人间便如天上一样。我在世所追随的是你的计划，我知道，你最后会聚集所有的"果"进入圣爱的寂静天堂，大地从此消逝，所有的分裂意念都会在荣耀中结合为上主之子。
2、愿我们今天就看到大地的消逝，它会先转变，然后一经宽恕，便彻底隐没于上主神圣的旨意中。
第三百二十七课我只须祈求，你就会答复
1、没有人要求我在无凭无据的信念下接受救恩。上主既已许诺俯听我的祈求，他便会亲自答复。愿我透过亲身经验，明了此言不虚。那么，对他的信赖必然会降临于我。这种信心才经得起考验，且引领我在他的道路不断迈进。如此，我才敢肯定他从未遗弃过我，爱我依旧。且等着我的祈求，以便倾力助我回归于他。
2、天父，我感谢你，在我的经验中，你的许诺从未落空过，只要我肯去测试一下。因此，让我试着去实验一下，而非妄加批判。你的圣言与你是一体的。你赐下培养信心的方法，使我终于对你的永存之爱肯定不疑。
第三百二十八课我选择次位，却获得首位
1、外表上的次位，其实是领先，因为在我们听到圣灵之声以前，所见的一切都是颠倒的。我们好像只有拼命分裂出去，才得以独立自主似的；我们好像只有从上主的其他造化中独立出去，才可能得救似的。然而，我们找到的尽是疾病、痛苦、失落与死亡。这不是天父对我们的旨意，在他旨意之外也没有另一个旨意存在。加入他的旨意，就等于找到自己的意愿。我们的意愿即是他的旨意，我们就必须到他那儿，才能认清自己的意愿。
2、除了你的旨意以外，没有其他的意愿存在。我很高兴，自己想像出来的一切，没有一样否定得了你愿我成为的样子。我只有在你的旨意下才安全无虞，永远平安。我欣然得享你的旨意，这是天父赐我的天赋。
第三百二十九课我已经选择了你的旨意
1、天父，我以为自己已经远离了你的旨意，违犯了它的法则，硬插入威力甚至于你旨意的另一个意愿。然而，我在真理内的真相正是你的旨意，由你推恩而来，且继续推恩下去。这就是我，永不改变。你既是独一无二的，我必然与你一体。这是我在受造之际的选择，我的意愿在你那儿与你的旨意永远合一。那个选择是永恒的决定。它不可能改变，也不可能自相矛盾。天父，我的意愿就是你的旨意。我安全无虞，平静无扰，洋溢着无尽的喜悦，因为这是你的旨意。
2、今天，我们要接受彼此间的一体，并且与我们的终极根源合一。在他的旨意之外，没有其他的意愿存在，我们都是一体的，因为我们全都分享了他的旨意。透过这旨意，我们才认清了自己的一体性。透过它，我们终于找到了上主之道。
第三百三十课今天，我不再伤害自己了
1、愿我们今天就接纳宽恕为我们的唯一使命。我们何苦攻击自己的心灵，加给它们种种痛苦的意象？上主既已将自己的能力及爱心托付了它们，要它们接纳本来就属于它们之物，我们为何还灌输它们一无所能的念头？凡是甘心接受上主恩赐的心灵，便已恢复了灵性，并将它的自由及喜悦推恩出去，一如上主旨意与其意愿的结合。上主所创造的自性，是不可能犯罪的，故也不可能受苦。愿我们今天选择他为我们的真实身分，藉此永远摆脱恐惧之梦所带来的种种纷扰。
2、天父，你的圣子不可能受到伤害。我们若以为自己在受苦，就表示我们不知道自己与你分享的那个真实身分。今天，我们愿意回归它，永远摆脱一切错误的桎梏，并从我们自以为的存在状态中脱身。
十二、何谓小我？
1、小我乃是偶像崇拜，是有限且分立的自我标志，由身体而生，注定受苦，终在死亡中结束生命。小我就是与上主旨意为敌的"意志"，它只是代表否定这旨意的一种形式。小我只为了"证明"力量的脆弱、爱的可怕、生命其实是死亡、唯有上主的对头才是真的。
2、小我就是神智不清的化身。在恐惧中，它战战兢兢地活在子虚乌有之乡，远离一切实有，与无限本体分道扬镳。它在疯狂愚昧中认为自己已经打败了上主。它在恐怖的自治领域内"看见"上主旨意已被歼灭。它梦见自己受到惩罚，在梦中的角色前颤栗不已；这些敌人丝毫不给它自卫及反击的机会，不置它于死地绝不罢休。
3、上主之子内没有小我。他既安住于上主之内，怎么可能明白疯狂及上主已死这类事情？他既安住于永恒喜乐中，岂会知道哀伤痛苦这类事情？当他周遭的一切都浸润在永恒平安中，永无冲突及侵扰，休憩最深的宁静时，他岂会知道恐惧、惩罚、罪及罪咎仇恨与
4、攻击这类事情？
5、要知道实相，就不能去看小我及其思维、行事、表现、法则、信念、梦想、愿望、它那套得救计划，以及信仰它就必须偿付的昂贵代价。在痛苦中，信仰小我的代价如此之高，每天都得在它阴森的庙宇里钉死上主之子作为牺牲，它的祭坛前非得有鲜血倾流不可，病恹恹的门徒只好黯然坐以待毙。
6、然而，只需一朵宽恕的百合就能把黑暗转变为光明，献给幻觉的祭坛也成了永恒生命的圣殿。神圣的心灵永远恢复了平安，因上主早已将那心灵创造成祂的圣子、祂的居所、祂的喜乐、祂的爱，完全属于祂，与祂无二无别。
第三百三十一课我的意愿就是你的旨意，其间没有任何冲突
1、天父，相信你的圣子竟会自找苦吃，是多么愚蠢的念头啊！纵使他存心自作孽，你岂会弃他于无路可退的绝境？天父，你是爱我的。你不会任我陷于绝境，葬身于残忍痛苦的世界。我怎么可能认为爱会放弃它自己？除了爱的旨意以外，没有其他的意愿存在。恐惧只是一个梦，没有一个意愿能够与你的旨意冲突。冲突就是沉睡，平安则是觉醒。死亡是幻觉，生命则是永恒的真理。没有什么能与你的旨意作对。我的意愿就是你的旨意，其间没有任何冲突。
2、宽恕向我们显示了上主的旨意只有一个，就是我们共享的那一个。今天，让我们着眼于宽恕所揭橥的神圣景象，才可能找到上主的平安。阿门。
第三百三十二课恐惧束缚了世界，宽恕则解放了世界
1、小我制造幻觉。真理则以耀眼的光明化解它那邪恶的梦境。真理从不发动攻击。它只是如实地呈现自己。因着它的临在，心灵才能由环境中换回，觉醒于真实之境。宽恕邀请真理进来，在心灵中正名复位。没有宽恕，心灵便会陷于桎梏，相信自己已一败涂地。光明必须藉着宽恕方能遍照阴暗的梦境，为它带来希望，并提供它方法，使它明白自由原是天赐的禀赋。
2、我们今天不再去束缚世界了。恐惧囚禁了它。然而，你的圣爱却给了我们释放它的方法。天父，我们现在就愿将它释放。只要我们施予自由，便会领受自由。当你将自由递给我们，我们便不再是囚犯了。
第三百三十三课宽恕结束了世上充满冲突之梦
1、冲突必须加以解决。不论你用逃避、搁置、否定、假冒、更名、转移视线，或想用欺骗的伎俩加以隐藏，都摆脱不了它。你必须正视它的真面目，找出它可能的藏身处，细察你赋予它的现实，以及心灵寄托于它的目的。唯有如此，才能揭去它的防卫措施，真理才会在它消失之处大放光明。
2、天父，你选择以宽恕之光驱散所有的冲突及疑惑，照亮我们回归你的道路。除此之外，没有任何光明结束得了我们得邪恶之梦。除此之外，没有任何光明拯救得了世界。只有宽恕永不败北，它是你赐予爱子的礼物。
第三百三十四课今天我要收下宽恕所带来的礼物
1、我要去找天父赐我的宝藏，一天都不愿再拖延。幻觉尽是虚无，那以妄念妄见编成的梦境都已过去了。今天，我不再接受那些贫乏的礼物了。凡是聆听圣灵且自愿跟随祂的人，圣灵都会赐给他们上主的平安。这是我今天的选择。因此，我要去找上主赐我的宝藏。
2、我只寻求永恒。因为你的圣子不可能满足于次等的礼物。除了你赐给它坚定的信心与平安以外，还有什么慰藉得了他彷徨畏惧的心灵？今天，我要着眼于弟兄的无罪本质。这是你对我的旨意，因此我才看得见自己的无罪性。
第三百三十五课我决定着眼于弟兄的无罪本质
1、宽恕是一种决定。我从未看出弟兄的真实面目，因为那不是知见所能看到的。我只会在他身上看见自己希望看到的，因为它代表了我想要的真相。我的反应都是针对这个而发的，不论表面上我是多么迫于外在情势。我所看到的，是我存心想要看到的，而且只会看到这个。我弟兄的无罪本质，显示了我愿在自己内看到之物。只要我决心透过它神圣的光辉去看我的弟兄，我就会看到。
2、除了看见弟兄的无罪本质以外，还有什么足以恢复我对你的记忆？他的神圣本质提醒了我，他和我是同一个受造，与我无异。在他内，我找到我的自性，在你圣子内，我也寻回了对你的记忆。
第三百三十六课宽恕使我了悟心灵的相通性
1、宽恕是结束知见的天赐良方。只要先改变知见，然后全面让位给知见永不能企及的境界，真知便会重新现身。因形色音声充其量只是为了让人想起那超越一切的境界。宽恕足以清楚所有的扭曲，开启那隐蔽的真理祭坛。真理的百合照射到心灵内，唤它转过头来往内看去，就会嫣然寻获它在外面遍寻不得之物。在此，也唯独在此，心灵才能重获平安，因为这是上主自己的居所。
2、愿宽恕静静地清除我那些罪恶和分裂之梦。天父，愿我往内去看，看出你信守诺言，保全了我的无罪本质，你的圣言在我心中始终不变，你的圣爱亦永存于心。
第三百三十七课我的无罪本质使我不受任何伤害
1、我的无罪本质确保了我的圆满平安，永恒保障，无穷尽的爱，永无失落之苦的自由，彻底由痛苦中解脱。只有幸福才是我存在境界，因为上主只会赐我幸福。我该怎么做才会知道这一切全是我的？我必须亲自接受救赎，如此而已。上主已经做了所有该做的事。我则必须明了，自己无须逞能，只须接纳自性，以及上主为我而造、如今亦属我所有的无罪本质，我就体会得到上主的爱会保护我不受伤害，并了解天父深爱其子，而且知道我就是天父的爱子。
2、你既以无罪的本质创造了我，绝不会弄错我的存在真相。我过去误以为自己犯了罪，如今，我要亲自接纳救赎。天父，我的梦已经到此结束了。阿门。
第三百三十八课只有我自己的思维才影响得了我
1、救恩只需要这一句话便能降临全世界。仅凭这一念，任何人终将由恐惧中解脱。如今，他已经懂得，没有人吓得到他，也无一物威胁得了他。他没有敌人，他在纷纭万象中安全无虞。只有他得想法吓得到自己，但这既是他自己的想法，他就有能力予以改变，把这个恐惧之念换成爱的幸福之念。他曾把自己钉在十字架上。然而，上主的爱子注定会得救的。
2、天父，你的计划，唯独你的计划是万无一失的。所有其他的计划必会落空。你已经赐给了我获救的唯一圣念，除非我明白这一点，否则我还会生出吓坏自己的念头。只有我自己的想法才会落空，令我茫然不知所终。可是你所给我的圣念却保证会领我回家，因为那是你对圣子的许诺。
第三百三十九课我所有的要求都会如愿以偿
1、没有人渴望痛苦。但是他很可能会把痛苦当成一种快慰。没有人会逃避自己的幸福。但是他能把喜乐想成非常痛苦、危机重重之物。每一个人都会得到他所要求之物。可是他很可能搞不清自己究竟想要什么，想要达到什么样的境界。那么他能要求什么？且保证他收到后那仍是他所要的？他向来都在要求一些令他害怕、使他痛苦的东西。愿我们今天下定决心，去要求自己真正想要的，而且只求这个；如此，我们这一天才能活得无忧无惧，不再把痛苦与喜乐、恐惧与爱混为一谈了。
2、天父，这一天是你的日子。在这一天，我不再逞能，只愿在自己的一切作为上聆听你的声音，也只要求你所赐我之物，只接纳你与我共享的圣念。
第三百四十课今天，我就能由痛苦中解脱
1、天父，感谢你赐给我今天，也感谢你今天必会带给我的自由。这是神圣的一天，因为你的圣子会在今天得救。他的痛苦已经结束了。因为他会听见圣灵之声引导他经由宽恕而寻获基督的慧见，由一切痛苦中永远解脱。天父，感谢你赐我今天。我诞生于世就是为了目睹这一天的到来，以及它为你的圣子所带来的喜乐与自由；他所营造出来的世界，也就此与他一并解脱了。
2、今天，欢欣吧！欢欣吧！今天，只容得下喜乐与感谢。天父已在这一天拯救了祂的圣子。今天，所有的人都得救了。今天，没有人活在恐惧下，天父会把所有的人都聚集到祂这儿，在爱的天堂中清醒过来。
十三、何谓奇迹？
1、奇迹即是一种修正。它既不创造，也不作任何改变。它只是注视那片惨境，并提醒心灵：眼前景象都是虚妄的。它化解错误。欲无意超越知见，也无意凌驾宽恕的任务上。就这样，它安处于时间的囿限中。它只是一种铺路工作，帮人回归永恒并觉醒于爱，因为恐惧在它温柔的补救之道下必会逐渐隐退。
2、奇迹内含有天赐的恩典，因为施与受在它内是同一回事。真理的法则藉此而得以彰显；世界不遵从这一法则，只因世界完全不了解它的运作方式。奇迹把原本是非颠倒的知见倒转过来，因而终止了那些怪异扭曲的现象。如今，知见已经向真理开放。如今，宽恕已成为合情合理之事。
3、宽恕是奇迹的摇篮。基督的慧眼将奇迹传送给所有蒙受祂怜悯与慈爱关注的人。知见在祂眼下受到了修正，原先意在诅咒的，反而成了祝福。每一朵宽恕的百合为全世界带来了爱的悄然无声之奇迹。每一朵百合都在全然纯洁及无尽喜乐的光辉下，安放于上主圣言之前，置于献给造物主及造化的普世祭坛上。
4、奇迹首先要求信心，因为祈求奇迹的心灵，多少已准备好接受它不可能看见、也不可能了解的事物。然而，信心会带来自己的见证，显示它所仰赖的力量确实存在。奇迹就这样为你对它的信心辩护，显示它所仰赖的世界远比你过去所见的更为真实，那是一个业已由你自以为存在的世界所拯救出来的世界。
5、奇迹像是由天而降的甘霖，落在荒漠一般的尘世，世上的万物已到了饥渴交迫、奄奄一息的地步。如今，它们有了水源。如今，世界已是一片青翠。到处显得生机蓬勃，揭示着：凡是已生下的就不会死亡，因为凡有生命的，就永远不朽。
第三百四十一课我只能攻击自己的无罪本质，它却是我唯一的保障
1、天父，你的圣子是神圣的。你慈爱地向他微笑，如此温柔亲切，如此深沉宁静，整个宇宙亦报之以微笑，分享你的神圣性；那个圣子就是我。那么，活在你的微笑里，蒙受你所有的爱，与你活为一体，以手足之情，在圆满的父爱下，我们何其纯洁，何其安全而神圣啊！我们完整无罪的本质，连全然无罪无染的真神都视我们为己出，把我们当作圆满了祂的圣念宇宙。
2、因此，愿我们不再去攻击自己的无罪本质，因它包含了上主对我们的圣言。惟有在它仁慈的映影下，我们方能得救。
第三百四十二课我愿宽恕临幸于万物，因此，我才会蒙受宽恕
1、天父，我感谢你，因你的计划将我由自己营造的地狱中拯救出来。这地狱不是真的。你也赐给了我证明它虚假不实的途径。我已经来到梦境终点的那一扇门，钥匙就在我手中。我立于天堂之门前，正犹豫我是否应该进入而安居家中。愿我今天不再踟蹰了。愿我宽恕一切，让造化恢复你创造它的原貌，那才是它的真相。愿我记住自己是你的孩子，终于开启了那扇门扉；就在我忆起你之际，一切幻觉都被遗忘在灿烂的真理之光中。
2、弟兄，此刻就宽恕我吧！我来是为了带你一同回家的。只要我们一上路，整个世界世界都会与我们一起迈向上主之道。
第三百四十三课我无须作任何牺牲，就能获得上主的仁慈与平安
1、了结痛苦不可能是种损失。那无所不包的恩赐，只会使人获益。你只会施予。你从不夺取。你将我创造成像你一样，使得牺牲对我就如对你一样，根本就是不可能的事。因此，我也必须施予。如此，一切万有便永永远远都赐给了我。我依旧是当初受造的我。你的圣子不可能作任何牺牲，因他必然不只是圆满的，还负有圆满你的任务。我是圆满的，因为我是你的圣子。我不可能失落，因我只能施予，而一切永远都是归属于我。
2、上主的仁慈与平安是白白的赐予。救恩是没有代价的。那个礼物必须平白地施与受。这就是我们今天所要学的一课。
第三百四十四课今天我要学习爱的法则：我给弟兄的礼物就是我给自己的礼物
1、天父，这是你的天律，而非我的。我过去不明白施予的意义，只想把自己喜爱之物留给自己单独享用。我若正视一下自以为拥有的宝物，所看到的只是一片虚空，从来不曾存在过什么，现在也没有，未来也不会有的。有谁能与他人分享梦境？幻觉又能带给我什么？只有我所宽恕的人才会给我超越世俗一切价值的礼物。愿我所宽恕的弟兄以天上的宝物来填满我的库存，只有这样的宝物才是真实的。爱的法则就如此满全了。你的圣子也如此而回归于你。
2、迈向上主时，我们彼此是如此地接近。他与我们也如此接近。罪恶之梦的结束、上主之子的救恩，也就近在咫尺了。
第三百四十五课今天我只施予奇迹，因为我愿得到奇迹的回报
1、天父，奇迹不过反映出你对我，你的圣子的恩赐。我所施予的每个奇迹都会回到我这儿来，提醒我那放诸天下皆准的爱之法则。即使在世上，奇迹出现的形式必会让人认得出，且效果昭然。我施予出去的奇迹，会以恰恰符合我需要的方式重返我处，帮我解决我心目中的问题。天父，在天堂就完全不一样了，因为那儿无比需要。但在这世上，奇迹比我所能给的任何礼物都近似你的恩赐。那么，愿我今天就只给予这种礼物；它出自真正的宽恕，照亮了我忆起你以前所必经的旅程。
2、今天，愿平安来到所有追寻者的心中。光明已经来到，以种种奇迹降福这疲惫的世界。今天，它会得到安息，因为我们会把自己所领受的一切都给予它。
第三百四十六课今天，上主的平安笼罩着我，除了祂的爱以外，我将一切置之脑后
1、天父，我今天一醒过来，就有奇迹修正我的一切知见。就这样，我开始这与你共享的一天，犹如我将与你共度的永恒一样，因为时间已在今天隐退了。我不再追求时间中的一切，也不愿去瞩目它们。我今天所追寻的，超越了一切时间律，也超越了时间所呈现的一切。除了你的爱以外，我将一切置之脑后。我愿安居你内，只知道你的圣爱之律，其余一无所知。我愿寻求你为圣子创造的平安，当我仰视你的与我自己的荣耀，便会忘却自己那一套愚騃的童玩。
2、今天，当夜幕低垂，我们忘却一切，只记得上主的平安。我们若能忘却一切，只记得上主之爱，就会懂得自己今天所拥有的是什么样的平安。
第三百四十七课愤怒必出自批判，批判成了我对付自己的武器，使得奇迹无法降临
1、天父，我要自己所不想要的，却不要自己想要的。天父，强化我的心灵吧！它已经生病了。但你已赐下了自由，我今天决意领回你的恩赐。因此，我把所有的判断都交托给你所赐我的那位圣者，让祂为我判断。祂看得到我所见的一切，然而祂知道真相。祂看得到痛苦，却知道那不是真的，于是痛苦就在祂的谅解中得到了治愈。我的梦却故意不让自己意识到祂所赐的奇迹。今天，愿祂来判断。我不知道自己的意愿，祂却十分肯定那是你的旨意。祂会为我而发言，为我唤来你的奇迹。
2、今天，仔细谛听。极其宁静地聆听圣灵温柔的声音，向你保证，祂已判定你是祂的爱子了。
第三百四十八课我没有愤怒或恐惧的理由，因为你环顾着我，你的恩典满全我心目中的一切需求
1、天父，愿我记得，你就在身边，我并不是孤单的。环绕着我的，是永恒之爱。除了分享你的圆满平安及喜乐以外，我没有理由闹情绪。我何须愤怒或恐惧？环绕着我的，是完美的保障。有你的永恒许诺伴我同行，我怎么可能害怕？环绕着我的，是完美的无罪本质。你既以完美如你的神圣本质创造了我，我还有何畏惧？
2、凡是上主要我作的事，只要有祂的恩典，必然游刃有余。我们只选择这恩典作为我们的意愿，也就是祂的旨意。
第三百四十九课今天，我要让基督的慧见代我去看一切事物，不再妄加批判，只给予爱的奇迹
1、我愿这样释放眼前所见的一切，给予它们我所寻求的自由。如此，我才算遵循了爱的法则，把我想要找到的东西布施出去，藉此拥为己有。上天必会将它赐给我的，因我决定把它当作自己所要给的礼物。天父，你的礼物也是我的。我所接受的每一个恩赐，都赋予了我一个奇迹与人分享。只要我能做到"己所欲，施于人"，我就会明白自己也拥有你的救治奇迹。
2、天父深知我们的需求。祂赐予我们的恩典，足以满全这一切的需求。因此，我信赖祂，只要我们回归，祂就会赐我们奇迹来祝福世界，治愈我们的心灵。
第三百五十课奇迹反映出上主的永恒之爱，施予奇迹就等于忆起上主，并透过祂的记忆而拯救世界
1、我们所宽恕的，便成了自己的一部分，我们也会如此看待自己。上主之子将万物涵摄于自身内，一如你所创造的他。你的记忆有待他的宽恕。他的存在本质丝毫不受他自己观念的影响。然而，那些观念却直接导致他之所见。因此，天父，我愿投靠你。唯有你的记忆才能恢复我的自由。唯有我的宽恕能够教导我如何再度忆起你来，并满怀感恩地将此记忆送给世界。
2、当我们由祂那里收集了种种奇迹时，就会由衷生出感恩之情。因为我们一旦忆起了祂，祂的圣子就会在爱的实相中恢复本来的面目。
十四、我是什么？
1、我是上主之子，圆满、健康而且完整无缺，在祂爱的映影下闪耀着光辉。在我内，祂的造化受到了祝圣，永恒的生命亦获得了保证。在我内，爱得以圆满，恐惧无处容身，喜乐所向无敌。我是上主的神圣家园。我是天堂，祂圣爱的居所。我是祂神圣的无罪本质，因祂的纯洁就存于我的纯洁内。
2、至此，我们几乎无需文字言诠了。在我们一起献给上主的这一年的最后几天，你和我找到了我们共有的唯一目的。你就这样与我结合了，我的存在本质也成了你的存在本质。我们的存在真相是超越言诠的。然而，我们仍能明白自己在世的任务，只要我们以身作则，连语言文字都能用来谈论并传授这一任务。
3、我们是传送救恩的使者。我们接受了拯救世界的任务，世界便在我们的联合宽恕下得救了。于是，这就成了天赐我们的礼物。我们把每一个人都视为弟兄，将一切万物皆视为仁慈及善良的。我们寻找的，不是跨越天堂之门以后的任务。只要我们尽到自己的本分，真知自会回到我们这儿。我们关心的只是如何欢迎真理的到来。
4、基督的慧见就是透过哦我们的眼睛，看到一个已由所有罪恶之念中拯救出来的世界。我们的耳朵所听到的，是宣告世界无罪的圣灵之声。我们的心灵就在祝福之际合而为一了。我们回归一体之后，由那儿向所有弟兄呼吁，吁请它们他们分享我们的平安，圆满我们的喜乐。
5、我们是上主的神圣使者，祂的代言人；当我们将圣言带给每一个祂派遣给我们的人时，我们就会明白，这圣言早已铭刻在我们的心版上。我们的心灵就这样改变了目标，我们原是为此而来的，也是为此而献身的。我们为那些自以为在受苦的上主之子带来了喜讯。如今他已得救了。他一看到天堂之门在他面前敞开，他就会进去，隐没于上主心中。
第三百五十一课我无罪的弟兄是我迈向平安的向导，我有罪的弟兄是我迈向痛苦的向导，我选择哪一个，就会看到哪一个
1、谁是我的弟兄？不正是你的神圣之子吗？我若视他有罪，就等于宣告自己是个罪人而非上主之子，无亲无故地活在恐怖世界里。然而，这一知见既是出自我自己的选择，我便能加以舍弃。我也能视弟兄无罪，是你的神圣之子。凭此选择，我就会看见自己的无罪本质，看见我身边那位永恒的护卫者及道友，并且看到我安全平坦的道路。因此，天父，透过你的圣灵为我作此选择吧！因只有祂会因你之名而审判。
第三百五十二课批判与爱是对立的，一个带来了世上所有的痛苦，另一个却能带来上主的平安
1、宽恕只会着眼于人的无罪本质而不妄加批判。经由宽恕，我来到了你眼前。批判束缚了我的眼睛，使我盲目。而反映在宽恕中的爱则提醒我，你已为我赐下重获平安的途径。当我决心迈上此路之际，就已获救了。你从未弃我于孤独无依之境。你的记忆以及使我记起你的那一位，都在我内。天父，我今天就愿听见你的声音，重拾你的平安。因为我会珍惜自己的真实身份，并在其中找到我对你的记忆。
第三百五十三课今天，我的眼睛、舌头、手脚，只有一个目的，就是献给基督来行奇迹而祝福世界
1、天父，今天我把自己的一切全献给基督，任祂发挥最大的功效，为我与祂共有之目的效力。没有一件东西是单独属于我的，因为祂与我已经结合在同一目的了。学习就这样迫近了它预定的终点。我只须与祂针对那目标再付出一点儿心力。然后，我就会隐没于我的真实身分中，认出基督才是我的自性。
第三百五十四课基督与我立于平安与坚定的目标前，造物主就在祂内，一如祂在我内
1、我与基督的一体性，使我得以成为你的圣子，超越时间的领域，只受天律的束缚。我唯一的自我即是在我内的基督。我唯一的目的即是祂的目的。祂肖似天父。因此，我必然与你一体，就像与祂一体一般。基督是谁：不正是你所创造的圣子吗？我是什么？不正是我内的基督吗？
第三百五十五课一旦接受上主的圣言，我所有的平安与喜乐便永无止尽，所施的一切奇迹亦无止尽
1、天父，你许诺给我这一切喜乐，我怎能再拖延下去？你会信守你对流放中的孩子所作的许诺。我确信自己的宝藏正等着我去领取，伸手可及。甚至就在此刻，我的手指已经碰触到它了。它近在咫尺。无需片刻的等候，我就能永享平安。我选择的是你，以及与你同在的真实身分。你的圣子切愿回归真我，也愿知道你是祂的天父，造物主，他的爱。
第三百五十六课疾病只是罪的别名，治愈则是上主的别名，因此，奇迹乃是对祂的呼求
1、天父，你许诺过，你绝不会使圣子的任何祈求落空的。不论他身在何处，或表面上有任何问题，也不论他相信自己变成了什么样子。他仍是你的圣子，你会答复他的。奇迹反映了你的爱，这就是对他的答复。你的圣名取代了所有的罪念；凡是无罪的，便不可能受苦。你的圣名是你对圣子的答复，因为呼求你的圣名，无异于呼求他自己的名字。
第三百五十七课真理答复了我们向上主的一切祈求，它先以奇迹回应，然后才向我们呈现自己的真相
1、宽恕乃是真理的倒影，它告诉我如何施予奇迹，藉此我才能由自己心目中的牢房脱身。你向我指出自己的圣子，先是在我的弟兄内，然后在我自己内。你的圣灵耐心指点我如何聆听你的圣言，以及随受随施。今天，当我注视你的圣子，就会听到你的声音，指引我找到通往你的道路；你所安排的道理即是：
"瞻仰他的无罪本质，你就会得到治愈。"
第三百五十八课任何祈求，上主不会充耳不闻。这一点我十分肯定；祂的答复才是我真正想要的。
1、唯有你记得我的真相，因为唯有你记得我真正想要的是什么，你为上主发言，所以也为我发言。你所赐予我的，全都来自上主。那么，天父，你的声音也就变成了我的声音；我所要的不外乎你所赐的一切，完全按照你为我选择的形式。愿我忆起自己所不知晓的一切，愿我的声音静止下来，开始恢复记忆。愿我别忘了你的圣爱及关怀，愿我随时意识到你对圣子的许诺。也愿我别忘了自我的虚无，而唯有自性才是一切。
第三百五十九课上主以某种平安作为答复，治愈一切痛苦，并以喜乐取代一切苦难；所有的监狱门户大开，人们明白了，一切罪不过是个错误而已
1、天父，我们今天要宽恕你的世界，让一切造化重归于你。我们对所有的事物都误解了。但我们并没有把神圣的上主之子改造成罪人。凡是被你创造成无罪的，永永远远都无罪。我们就是如此。得知我们只是犯了些并无真正影响的过错，我们惊喜莫名。罪不可能存在，在这事实下，宽恕所立足的基础远比我们所看到的阴影世界更为坚实。帮我们宽恕吧！我们才可能得救。帮我们宽恕吧！我们才可能活在平安之中。
第三百六十课平安与我同在，因我是神圣的上主之子，平安与我的弟兄同在，因他与我的一体不分，愿全世界都因我们而获平安的祝福
1、天父，我愿施予的是你的平安，因为那是由你那儿领受来的。我是你的圣子，永远如你当初创造的我，因那伟大的光芒永远宁静无扰地存于我内。我愿在宁静及肯定中迈向这一光芒，因为别无他处能获此肯定。愿平安与我同在，愿平安与全世界同在。我们既创生于神圣本质，自然永存于这神圣本质内。你的圣子就像你一样全然无罪。怀着这一意念，我们欢欣地说："阿门。"
最后的几课
导言
1、最后这几课，我们尽量避免文字言诠。只在练习之初，还须略用文字，这只是为了提醒我们超越言诠的用心。愿我们投奔祂，是祂引导前程，稳定了我们的脚步。我们将这几课交托给祂，正如我们今后会将自己的生命托付给祂一样。我们再也不愿回到罪的信念了，这世界显得丑陋险恶，充满毁灭与攻击，处处危机四伏，诡异阴森，令人无从信赖，在痛苦中不得脱身。
2、祂的道路乃是找到上主所赐平安的唯一途径。祂的道路是每个人最后必然踏上的路，因为这是上主亲自安排的结局。在时间之梦里，它显得遥不可及。然而，在真理中，它就在当下，一直殷殷地为我们指引方向。愿我们一起在真理为我们指出的路上结伴而行，愿我们挺身而出，指引无数仍在寻找却尚未找着的弟兄。
3、愿我们把心灵奉献于这一目标，集中所有的思虑，为救恩使命而效力。我们身负宽恕世界的目的。这是上主赐我们的目标。我们所寻找的买是祂了结梦境的方式，而非我们的方式。凡经我们宽恕的，我们必会认出它们原是上主的一部分。就这样，我们对祂的记忆全面恢复，圆满而彻底。
4、在实相中成就祂的圆满，既然是我们的天命，我们在世的任务便是忆起祂来。因此，愿我们勿忘我们的目标乃是共享的，因为那个记忆包含着上主的记忆，并为我们指出迈向祂及其平安天堂的道路。我们的弟兄既能为我们带来这一切，我们岂能不宽恕他？他就是道路、真理、生命、引导着我们。救恩就在他内，因着我们对他的宽恕而赐给了我们。
5、在这一年结束以前，我们必会得到天父许诺给圣子的恩赐。如今，我们已经被宽恕了。我们也由所有的天谴中得救了，我们原以为那是来自上主的，结果发现那只是一个梦而已。我们的神智一旦恢复健全，便会顿时明了，愤怒乃是神智不清的表现，攻击表示疯狂，报复则只是愚昧的幻想而已。我们已经由那天谴中解脱了，因为我们晓得自己误解了。仅此而已。为人父者岂会因为孩子不了解真相而加怒于他？
6、我们真诚地来到上主前，坦承自己不了解，求祂帮助我们透过祂无上导师之声，学习祂的课程。祂岂会伤害自己的孩子？或者会刻不容缓地答复说，"这是我的圣子，我的一切都是他的"？祂肯定会如此答复的，因为这是祂亲口对你的许诺。没有人能拥有比这更多的了，因为祂的许诺就是一切，时间及永恒境内所有的一切。
第三百六十一课至三百六十五课我愿献给你这神圣的一刻，为我作主吧！我愿追随你，坚信你的指引会带给我平安
1、我若需要片语只字的帮助，祂必不吝惠赐。我若需要一个意念，祂会立即俯允。我若只需要安宁、寂静而开放的心灵，祂也会让我如愿。祂会应我之请而为我作主。祂会聆听且俯允我的祈求，因为祂是上主天父及其圣子的代言人。
跋
1、这个课程只是一个起步，而非结束。你的神圣道友会与你同行。你并不孤单，凡是呼求祂的人绝不会落空。每当任何烦恼生起，只要你投靠祂，向祂祈求，祂肯定会有答复，并乐于赐给你的。对于你表面所有的烦恼，祂绝不会吝惜祂的答复。祂知道解决所有问题、消除一切疑虑的方法。祂的明确肯定也是你的。你只需要向祂祈求，祂就会赐给你。
2、你十分肯定自己会重返家园，就像太阳运转的轨迹一般确定；不论在它升起之前，落下之后，或在其间的微明时刻。真的，你的途径比那还要确定。因为凡受上主召请的人，他的道路是不可能改变的。因此，听从你的意愿，追随圣灵吧！你已接纳祂作为自己的声音，说出你真正的欲望与要求。祂的声音是上主的，也是你的代言人，祂就是这样说出自由与真理的。
3、此后不再安排特定的功课了，因为无此必要。此后，当你由世界隐退，转而追求实相时，你只须聆听以及你的自性之声。祂会指点你努力的方向，明确地告诉你该怎样去做，如何训练你的心智，以及何时该静静地来到祂前，求祂那万无一失的指引及千古不变的圣言。祂的话就是上主赐你的圣言。你也已决定将祂的圣言当做自己的话。
4、如今我将你置于祂手中，作祂忠实的门徒，在祂引领下，度过你可能觉得真实无比的一切困难与痛苦。祂不会赐你任何转眼即逝的快慰，因为祂只会给予永恒美善之物。让祂进一步造就你吧！基于祂这一年来每天向你解说有关天父、弟兄及你的自性，已经赢得了你的信赖。祂还会继续下去的。如今，你与祂同行，像祂一样对自己的前途深信不疑，像祂一样确定自己该如何前进，像祂一样对目标充满信心，相信自己终会安抵家门。
5、结局是必然而肯定的，方法亦然。为此，我们说："阿门。"每当你须作选择时，都会听到上主对你的具体旨意。祂会为上主及你的自性发言，确保地狱无法攫获你，你的每个选择都使你更加接近天堂。从今以后，我们与祂同行，求祂指引迷津，赐予平安。喜乐会一路跟随我们。因为我们已在回家的路上，迈向上主一直为我们开敞着的欢迎之门。
6、我们把自己的道路交托给祂，并且说："阿门。"在平安中，我们继续走在祂的道路上，并把一切都交托给祂。每一件事情我们都探寻祂的旨意，并满怀信心等候祂的答复。祂爱上主之子，我们也愿那样地爱他。祂教导我们如何透过祂的眼睛来看他，像祂一般地爱他。你并非踽踽独行。上主的天使就在你四周盘旋。祂的圣爱笼罩着你，你可以肯定这一点：我绝不会让你孤独无靠的。
