《申命记》第26章是整卷书中有关律法条文的最后一段，以两个和奉献有关的条例来结束。首先，是奉献初熟土产的条例（26:1-11），告诉以色列人在进入迦南地之后，要为着神带领他们离开埃及为奴之家、进入所起誓应许的流奶与蜜地而感恩，将初熟的土产奉献给神。其次，是每三年要有一次十分取一的行动（26:12-15），去分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使大家饱足，并且要向神陈明自己没有犯罪玷污圣物，祈求神赐福给他们。第一个条例侧重在以色列人向神的感恩，第二个条例侧重在以色列人要谨守遵行神的一切命令。这两个条例放在一起传递出一个整体的信息，就是以色列人要因着神成就了祂的应许，将他们带入流奶与蜜之地而感恩、奉献；同时，以色列人也要因着自己对神的感恩、奉献、遵命，而求神继续赐福他们在所应许之地的日子。先是因着蒙应许的赐福而感恩，接下来是因着感恩、遵命而继续蒙赐福。我们可能会想，这一开始的赐福和后面的赐福是否同一回事呢？比方说，因为神一开始给了我十块钱，于是我就感谢神、听从神的吩咐，以至于可以继续源源不断从神那里得到更多的钱？经文紧接着下来就告诉我们，这末后的赐福究竟是什么。在整章经文的最后一段，摩西告诫以色列人，神所吩咐的这些律例、典章，他们都要尽心、尽性地遵行。这样，当他们都应许遵行神的道的时候，神也会照祂所应许的，认以色列人为祂圣洁的民（26:16-19）。
这样来看，整章经文呈现出一个线索。一开始，是神将以色列人带入祂向他们列祖起誓应许的流奶与蜜之地，这是神给以色列人的赐福。然而，事情并未就此结束。接下来，如果以色列人在神所赐的地上带着感恩、奉献、遵命的心去回应神的时候，他们会得到神更大的应许，就是可以成为神圣洁的子民。当神带领以色列人进入应许之地时，并不意味着以色列人都自动成为神的子民了。只有当以色列人在应许之地回应神的作为，谨守遵行神一切的命令、吩咐时，他们才能够按照神的应许，作神圣洁的子民。神用祂的恩典来呼召和带领以色列人进入祂的应许之地，神也等待着以色列人回应祂恩典的呼召和带领，得以进入更大的应许。
这也是给我们今天的基督徒很必要的提醒。是神的恩典和赐福将我们带到今日的光景，享受祂的各样恩慈。我们可以在社会中生存，可以在家庭中安歇，可以在事业上进取，可以在教会里服事，可以向神祷告，可以奉神的名做事，这些都是神的赏赐。可是我们不要因此就停滞不前。不错，我们的确可能已经得到了自己想要得到的。可是神真正想我们得到的，乃是祂更大的应许，就是我们因着信心回应祂的呼召，带着感恩和奉献的心，谨守遵行祂口里说出的一切话，按照神的心意来塑造自己与祂的性情相似，以至于可以真正成为神圣洁的子民。人非圣洁不能见神的面。神有恩典让我们认识祂的圣洁，我们也要追求圣洁，与神相合。
默想经文：“你今日认耶和华为你的神，应许遵行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，听从祂的话。耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民......使你归耶和华你神为圣洁的民。”（26:17-19）
静默思想：在理解了整章经文的内容之后，默想这句话三遍。如果有哪些字句跳了出来，就抓住它、回应它。
