过关后，芥子看到了几个顶天立地矗立着的门。接引道人对芥子说：“我给你介绍一下。宇宙之门共有八个，乃按八卦排列，分为乾坎艮震巽离坤兑。八门之中为太极，故称为八门九宫。九宫按洛书标记，为一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
图：宇宙之门
芥子跟随着接引道人，顺着八门上标的数字，一一走来，发觉八门对应的分别是，史宗王科文哲工商。
接引道人乃一一介绍说：“史者，历史也。宗者，宗教也。王者，君王也。科者，科学也。文者，文学也。哲者，哲学也。工者，工程也。商者，商业也。此八门，代表世界上的各行各业。八门之内，每门中间有五人，每人代表一千年，五人乃合五千年文明之数。故八门之内，共有五八四十人。每门之内的四个角落，又有四大值日，代表东西南北四个方位，八门之内共有四八三十二个值日。连人带值日，宇宙之门内现在共有七十二位。”
芥子走近中宫，看到一真字。乃问：“中宫之内也有五人吗？”
接引道人乃说：“中宫处于八门环绕之中，故名中宫，又叫真宫。真者，真理也。真理之宫，并无一人可居其内。”
接引道人看了芥子一眼，乃接着说：“如果你没有其它问题，我就接引到这里。接下来，你自己请便吧。”
说完，接引道人递给芥子一张图，乃是宇宙之门的布局图。
| 六乾开文 | 一坎休史 | 八艮生工 |
| 七兑惊哲 | 五中央真 | 三震伤王 |
| 二坤死宗 | 九离景商 | 四巽杜科 |
芥子于是顺着布局图，一一看了过来。
进入第一门，史门，果然看到了中间有五个人。
史门第一：左丘明、荷马、司马迁、李维、马苏第。东方值日：司马光
第一位是左丘明，这个芥子听说过。左丘明，春秋时期鲁国的史学家，双目失明，著有《左传》和《国语》。
第二位是荷马，芥子没听说过，心想，这人何德何能，竟然跟左丘明相提并论？看起来，卷发鹰鼻，不像中原人士。仔细一瞧，也是个盲人。下边列有两部作品，《伊利亚特》和《奥德赛》。
芥子想，有趣有趣。一进来就先见到两位盲人，各有两部作品。难道是盲人反而更洞察历史？
第三位是司马迁，只有一部作品《史记》。从传说中的三皇五帝开始，一直记述到汉武帝。《史记》为二十四史之首，是第一本传记体史书。
旁边写着一段话：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”
芥子想，司马迁受到了奇耻大辱，写出了《史记》。难道正如他所说，艰苦的环境更能激发人的潜能？难道是，有的人，只有受了挫折，才会长大？
第四位是李维，是与司马迁同时期的古罗马历史学家，《罗马史》的作者。
第五位是马苏第，阿拉伯历史学家，世界历史《黄金草原》的作者。从亚当和夏娃的传说开始，记述了中亚、南亚和北非的历史。
看完这五个人后，芥子又走到了东西南北四角，果然见到了四个值日，分别是东方值日司马光，西方值日希罗多德，南方值日比鲁尼，北方值日卡拉姆津。
芥子因来自东土，故对东方值日刻意留神。
司马光为中国古代著名神童，小时候就因砸缸救儿童而名闻天下。长大后，用了十九年的时间编写了《资治通鉴》。《资治通鉴》详细记载了中国一千三百多年的历史。
司马光将书写完后，献给了宋神宗，宋神宗取意“以鉴于往事，有资于治道”乃定名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》完成时，司马光已是两眼昏花，牙齿掉光，此书实为司马光心血之作。
论曰：人类的文明史其实就是对历史的总结和升华。人们从历史中学习，并突破历史的局限，最终又归为历史的一部分，成为后来者的阶梯。故，唯史为大。
谚曰：“史通始。休而成史，故史为休，休为坎，坎为一”。故史门第一。
宗门第二：老子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德、商羯罗。东方值日：唐玄奘
第一位老子，道家的创始人，道教的祖师爷，著有《道德经》。
在《道德经》中，老子用短短五千言，以深刻的辩证思想，揭示了宇宙万物的基本规律。这些规律，历经几千年的检验而历久弥新。当很多其他的宗派在现代科技面前疲于应付之际，老子的自然主义以超然的姿态越发显现出了强大的生命力。
“万物生于有，有生于无”。
几千年前，老子就洞察到了万物的根本起源问题。“有生于无”说明，就连宇宙一开始也是不存在的。宇宙如此，万事万物自然也是如此。
“无为而治”
无为而无所不为。其成功可从中国历史上最强大的汉朝而见一斑。汉朝初建，百废待兴。文景之治，实行黄老学说，让老百姓休养生息。国力迅速恢复。终至北击匈奴三千里，留下“犯强汉者，虽远必诛”的豪言。
朝廷只是给老百姓提供这么一个平台，并不告诉老百姓该干什么，不该干什么，国家就自然强盛了。这就是无为而治的魅力。
无为而无所不为的另一个例子就是英国的君主立宪制。国家主要靠一套制度在有条不紊地运转，英国君主超然于政治，没有什么权力，可谓无为而治。但是英国却是世界上最发达的国家之一。
汉朝和英国的情况说明，只要有了一套良好的制度，君主不需要过多干涉，老百姓就自然知道该如何行事，国家也就自然强盛了。
老子的哲学指明了只要遵循事物的自然规律，事情就会办得顺利。如果违背了事物的自然规律，事情就不会那么顺利。人生如此、社会如此、国家也是如此。“老子天下第一”，名不虚传。
第二位释迦牟尼，创建了佛教。
“万物皆空”。
当人们都在孜孜不倦地追求荣华富贵时，释迦摩尼指出了“万物皆空”，真是醍醐灌顶。
“众生平等”。
不知这是不是世界上最先进的理念？但考虑到当今世界上很多人还在为实现人人平等的理想而苦苦奋斗时，释迦牟尼在两千多年前就提出了众生平等的观点，实在是了不起。
第三位耶稣，创建了基督教。
“爱人如己”。
爱别人就像爱自己一样。要想得到别人的爱，就要爱别人，因此要关心帮助一切需要帮助的人。
“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。”
宗教与政务必须分离。耶稣在两千年前说过的话，依然发人深省。
第四位穆罕默德。当阿拉伯世界连年征战，生灵涂炭时，默罕默德用伊斯兰教统一了阿拉伯，为阿拉伯世界带来了持久的和平和统一的信仰。这种信仰，也随着和平的理念而传播到了世界各地。伊斯兰，在阿拉伯语中就是和平的意思。
“人人都说别人的缺点和错误，却忽视甚至姑息自己的毛病。”
这句话对每一个人都是警醒。
“每个时代都有自己的书。”
《古兰经》中的这两句话，千年以后还依然在深深地拷问着世人。
第五位商羯罗。商羯罗复兴了婆罗门教，提升了印度教，从而将佛教逐出了印度，并使印度成为阻止伊斯兰教在南亚扩张的桥头堡。
“梵我合一”，自我与宇宙本是同一个实体。
东方值日唐玄奘，古往今来留学生之第一人。孤身一人、历经千辛万苦，穿越浩瀚的大漠和广袤的草原，翻过雪山，渡过大河，徒步走到了印度。取经十九年，在印度得到了极高的礼遇，但放弃在印度所取得的一切，毅然回到中国。著有的《大唐西域记》，记录了两百多个国家和城邦，实为中国第一本世界历史地理书，为中国古代睁眼看世界的杰出代表。
论曰：任何人都无法避免生老病死。在死亡面前，人就像一支风中摇曳的蜡烛，即使曾经发射过灿烂的光芒，也一不小心就会被扑灭。所以，用风烛残年来比喻人的暮年真是很恰当。无论是帝王将相、英雄豪杰还是布衣百姓，都会有生老病死的一天。在面对生老病死时，人人都是卑微的服从者，所谓的人定胜天成了真正的神话。
无论从哪个角度来看，人的生命都实在脆弱，渺小地如一粒微尘，短暂地似白驹过隙。宗教的意义就是给人脆弱的生命加上一层精神力量。这种力量，使人在漫漫的寒夜中不再感到孤独，使人在长长的旅程中不再感到寂寞。这也就是宗教的魅力所在。人在脆弱的时候，尤其需要这种精神的力量。这也是为什么很多宗教都是发源于弱势群体的原因。但即使身为强势群体，也有脆弱的时候，也要遵从生老病死的规律，也有兴衰荣辱的欢乐和烦恼。
对于宗教信仰问题，一句话很贴切的概括了出来。这就是“不怕你不信，就怕你有病”。在面对自然界的客观规律时，也只有精神力量能给人以慰藉，什么富贵，什么权势，都成了浮云。
谚曰：“生老病死，人概莫能外。在面对死亡的巨大压力时，唯有宗教信仰能给人以些许慰藉，故宗为死。死为坤，坤为二”。故宗门第二。
王门第三：秦始皇、亚历山大、成吉思汗、伊丽莎白一世、华盛顿 东方值日：隋文帝
第一位秦始皇，中国第一位皇帝。
都说秦始皇是第一个统一中国的人，那么周天子算什么呢？算不算统一中国？夏王启算不算统一中国？黄帝算不算统一中国？自古以来，中国就一直有一个正统的政权。中国的地理环境有一个核心，这个核心上的王无疑就是中国的王。当然，中国的疆域随着时代的变化也有相应的变化，就像中国的制度一样，有禅让制，有分封制，有封建制。无疑，秦始皇是对中国的长久统一贡献最大的人。
评价一个皇帝，看的是文治武功。
在武功方面，秦始皇横扫六合，一统天下，结束中国自东周以来长达五百年的战乱纷争，可谓前无古人，后无来者。
而秦始皇并不满足于一统天下，他追求的是江山永固，万世不绝。在文治方面，他推出了“书同文，车同轨”的政策，将有可能再四分五裂的中国变成了一块铁板。在历史发展的关键时刻，秦始皇通过这一措施，为中国的统一从文化和制度上打下了坚实的基础，这可谓秦始皇最大的历史功绩，也是有别于三皇五帝和周天子的地方。周天子即使能统一中国，但因为没有这些措施，国家很容易陷入割据的局面。
因为秦始皇，中国的主体就成了铁板一块。虽然有时也会出现裂缝，但一旦出现，就有人自发地想把它焊上，直至重新变成一块铁板。
秦始皇采取的措施非常符合中国的现实。就拿书同文来说，从大的方面来说，中国一直有南腔北调之称，方言众多。除了普通话，还有粤语、闽语等各种方言。如果只是靠说，一个讲粤语的人很难与一个讲闽语的人交流。但因为有了书同文，大家不管怎么说，写出来的都一样。这样，就可以通过文字来进行交流。从小的方面来说，中国很多地方有“十里不同音，百里不同俗”之称。但因为秦始皇的缘故，天南海北的中国人就都可以交流了。
因为有了秦始皇采取的一系列措施，所以中国能一直保持着文化上的向心力。这种向心力，就是中国几千年来领先世界的不二法门。秦始皇以一人之身，为中华民族的千年发展打下了坚实的基础，从这点来说，真是无愧于“德兼三皇，功过五帝”的“皇帝”称号。
第二位亚历山大，古希腊国王，建立了从希腊到印度的庞大帝国。
“把世界当作自己的故乡”，大概只有亚历山大这样的雄才伟略才能说出这样的话。亚历山大不仅说到了，而且做到了。
第三位成吉思汗，建立了人类有史以来最大的帝国，其领土从太平洋一直延伸到地中海。成吉思汗以一套野蛮的制度征服了很多文明的国家，让无数文明的民族俯首称臣。成吉思汗向人类宣告，不能保卫自己的文明不是好文明。国与国之间比的不是道理，而是实力。蒙古帝国的建立，极大地促进了东西方的文化和技术交流。但是，蒙古帝国以武力得天下，又以武力治天下，在达到极盛后很快就分崩离析。
“要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。”这种话，大概只有成吉思汗才说得出和做得到。
“我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。”这就是成吉思汗成功的秘诀。
第四位伊丽莎白一世，英国女王。
“我的情人是英格兰”，小小的英国，在这位终身未婚的女王的统治下，变得越来越强大，越来越富有。
“明察无言”，意思就是心里都明白，但是什么也不说。这个听起来很奇怪，不像一个君主说的话。在中国的传统文化中，君主应该是“金口玉言，一言九鼎”，怎么能不说话呢？君主不说话，那国家怎么办？芥子有点想不通。更想不通的是竟然这么一个人使落后的英国迈入了欧洲强国的行列，开始了日不落帝国的进程。
英国王室，历经奴隶社会，封建社会，资本主义社会，其血统可以一直追溯到一千多年前，比中国历史上最长的朝代周朝还长。变化的是世界，是英国的兴衰，不变的是英国的王室。从伊丽莎白一世至今，英国为世界强国已经近五百年。小小的英伦三岛，因为伊丽莎白一世的关系，撼动了地球几多回。
第五位华盛顿，美国第一个总统。建立了人类近代第一个没有国王的国家，创立了一套让国家运行的合理制度，并主动退位。面积不大的美国，历经二百年的发展，已经变成了横跨两洋的美国，并成了世界霸主。
“如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。”华盛顿通过建立的制度，保证了自由的真正实现。
“我对于我们自己内部的倾轧，比对敌人在算计我们，还觉得可怕。”华盛顿建立的国家，制度性地减少了内部倾轧。
华盛顿生前没有为自己立任何塑像，也没有利用职权谋取任何私利。但死后几百年，纪念华盛顿的场所越来越多。美国首都被命名为华盛顿，美国一个州被命名为华盛顿，美国国会的屋顶是华盛顿神，美国首都中心是华盛顿纪念碑，华盛顿大街在美国遍地开花。华盛顿满怀赤子之心，以自己的主动一让，为国家让出了一条金光大道。其影响力不知要大于多少恋栈权位的帝王。“以不传而传”，华盛顿如惊鸿一瞥，穿越时空，为国家的长远发展打下了坚实的基础。也对世界上其他国家产生了巨大的冲击。自此以后，世界上很多国家都有意无意地套用了华盛顿建立的制度。在华盛顿当总统时，世界上每个国家都有个国王。华盛顿死后二百年，世界上有绝大多数国家都没有了国王。
东方值日隋文帝，重新统一了中国。
从晋朝开始的五胡乱华算起，中国分裂了三百年。当分裂成为共识，统一变为传说的时候，隋文帝把中国统一了。
论曰：英雄造时势。这些大英雄，曾经并依然在影响着世界。
谚曰：“大难不死，必有后福。伤而不死为王，故王为伤，伤为震，震为三” 。故王门第三。
本回因篇幅较长，故分为三次分享。这次分享历史、宗教、君王三门。下次将分享科学、文学、哲学三门。
